Bøker av Luz Marina Hurtado Torres

L'Église catholique, durant la seconde moitié du XIXe siècle, à l'époque du fédéralisme, a cherché à mettre en ¿uvre sa logique de civilisation menée à travers le bas clergé. Ainsi, dans l'État de Michoacán au Mexique et dans l'État de Boyacá en Colombie, sous les États-Unis de Colombie, l'Institution ecclésiastique a occupé une place importante dans ces sociétés, notamment dans la culture rurale du soi-disant " Indien " - rancher mexicain et " Indien agriculteur andin ", générant parmi la population de forts processus de subordination et de loyauté envers l'Institution. Étant donné l'importance de l'Église catholique durant cette période, une analyse comparative du rôle civilisateur du bas clergé dans l'État de Michoacán au Mexique et dans l'État de Boyacá en Colombie est présentée, montrant comment cette institution religieuse a réalisé un projet de civilisation dans une clé racialisée. Où les bannières du projet civilisateur étaient portées par un bas clergé qui était aussi racialisé. De même, le rôle civilisateur des femmes qui l'ont assumé et rempli selon l'Église dans ces deux régions est analysé.

Ko¿ció¿ katolicki w drugiej po¿owie XIX wieku, w okresie federalizmu, d¿¿y¿ do realizacji swojej logiki cywilizacyjnej realizowanej poprzez ni¿sze duchowie¿stwo. I tak, w stanie Michoacán Meksyku i w stanie Boyacá Kolumbii, pod rz¿dami Stanów Zjednoczonych Kolumbii, instytucja ko¿cielna zajmowäa wäne miejsce w tych spo¿ecze¿stwach, zw¿aszcza w kulturze wiejskiej tzw. "Indian" - meksykäskiego ranczera i "andyjskiego Indianina-rolnika", generuj¿c w¿ród ludno¿ci silne procesy podporz¿dkowania i lojalno¿ci wobec instytucji. Bior¿c pod uwag¿ znaczenie Ko¿cio¿a katolickiego w tym okresie, przedstawiona zostanie analiza porównawcza cywilizacyjnej roli ni¿szego duchowie¿stwa w stanie Michoacán w Meksyku i w stanie Boyacá w Kolumbii, pokazuj¿ca, jak ta instytucja religijna realizowäa projekt cywilizacyjny w kluczu rasowym. Gdzie sztandary projektu cywilizacyjnego by¿y niesione przez niski kler, który równie¿ by¿ rasistowski. W ten sam sposób analizowana jest cywilizacyjna rola kobiet, które j¿ przyj¿¿y i wype¿niäy wed¿ug Ko¿cio¿a w tych dwóch regionach.