Bøker i Beihefte zur Zeitschrift fur die Alttestamentliche Wissenschaft-serien

The volume presents 20 articles of renowned European scholars on human leadership in the Hebrew Bible. Concepts like ¿priest¿, ¿prophet¿, ¿judge¿ and ¿king¿ are examined in a literary, historical, and theological perspective with special emphasis on conceptual changes and developments. It contributes to biblical theology as well as to the complex interplay between history of ancient Israel and literary history of the Hebrew Bible.

Psalms 146-150, sometimes called "e;Final Hallel"e; or "e;Minor Hallel"e;, are often argued to have been written as a literary end of the Psalter. However, if sources other than the Hebrew Masoretic Text are taken into account, such an original unit of Psalms 146-150 has to be questioned. "e;The End of the Psalter"e; presents new interpretations of Psalms 146-150 based on the oldest extant evidence: the Hebrew Masoretic Text, the Hebrew Dead Sea Scrolls, and the Greek Septuagint. Each Psalm is analysed separately in all three sources, complete with a translation and detailed comments on form, intertextuality, content, genre, and date. Comparisons of the individual Psalms and their intertextual references in the ancient sources highlight substantial differences between the transmitted texts. The book concludes that Psalms 146-150 were at first separate texts which only in the Masoretic Text form the end of the Psalter. It thus stresses the importance of Psalms Exegesis before Psalter Exegesis, and argues for the inclusion of ancient sources beyond to the Masoretic Text to further our understanding of the Psalms.

The story of Massah-Meribah is a pluriform tradition within the Hebrew Bible. Part One of this book uses redaction analysis to assess diachronically the six reminiscences of this tradition within Deuteronomy (Deut 6:16; 8:15; 9:22; 32:13, 52; 33:8). The relative chronological relationship of these texts, and the tradition components they preserve, reveals a framework of five formative stages of this story's tradition-history from the perspective of the tradents responsible for the production of Deuteronomy. Part Two is a redactional study of the tradition's narratives in Exod 17:1-7 and Num 20:1-13. Special attention is devoted to the texts that anchor the Massah-Meribah narratives into the Pentateuch. In the end, Part Two not only corroborates the framework detected in Deuteronomy for the formative stages of the Massah-Meribah tradition, but it also carries broad implications for the formation of the Pentateuch in general and the Wilderness Narrative in particular.

Die Studie untersucht Ps 145 sowie das kleine Hallel (Ps 146-150) und eroffnet einen neuen Blick auf den Schluss des Psalters. Sie bietet eine ausfuhrliche Analyse der Einzelpsalmen und zeigt so erstmals umfassend den intertextuellen Charakter dieser Psalmen auf. Dabei erweisen sich diese Schlusspsalmen als hochreflektierte theologische Texte, die anhand zahlreicher Textbezuge die alttestamentliche Schrifttradition bedenken und in die Redeweise des Hymnus transformieren. In diesen Psalmen begegnen sich die Phanomene Hymnus"e; und Schriftauslegung"e;. Ps 145 und 146-150 sind darum als schriftgelehrte Hymnen zu bezeichnen, in denen schriftgelehrte Theologie als Gotteslob formuliert wird. Daruber hinaus geht die Arbeit der Entstehung dieser Psalmengruppe nach und entwickelt die redaktionsgeschichtliche These eines sukzessiven Wachstums innerhalb des kleinen Hallels. Die untersuchten Psalmen erweisen sich je als Einzeltexte, die immer neu einen Abschluss des Psalters gebildet haben. Die Arbeit leistet somit auf mehrfache Weise einen wichtigen Beitrag fur die moderne Psalmenforschung.

What was Judaean religion in the Persian period like? Is it necessary to use the Bible to give an answer to the question? Among other things the study argues that * the religion practiced in the 5th c. BCE Elephantine community and which is reflected in the so-called Elephantine documents represent a well-attested manifestation of lived Persian period Yahwism,* as religio-historical sources, the Elephantine documents reveal more about the actual religious practice of the Elephantine Judaeans than what the highly edited and canonised texts of the Bible reveal about the religious practice of the contemporary Yahwistic coreligionists in Judah, and* the image of the Elephantine Judaism emerging from the Elephantine documents can revise the canonised image of Judaean religion in the Persian period (cf. A. Assmann). The Elephantine Yahwism should not be interpreted within a framework dependent upon theological, conceptual and spatial concepts alien to it, such as biblical ones. The study proposes an alternative framework by approaching the Elephantine documents on the basis of N. Smart's multidimensional model of religion. Elephantine should not be exotified but brought to the very centre of any discussion of the history of Judaism.

Mit dem Namen von Alfred Rahlfs verbindet sich vor allem seine 1935 erschienene Handausgabe', die noch immer als weltweit gebrauchte Standardedition der Septuaginta gilt. Demgegenuber geriet sein umfassendes wissenschaftliches GesamtA uvre zunehmend in Vergessenheit, wahrend seine Biographie bis heute weitgehend im Verborgenen geblieben ist. In der vorliegenden Monographie wird zum ersten Mal der Versuch unternommen, die gesamte Vielfalt der Rezensionen, Abhandlungen und Textausgaben von Rahlfs einer detaillierten werkgeschichtlichen Analyse zu unterziehen, an die sich eine synthetische Rekonstruktion seiner textkritischen und editionsphilologischen Methodik anschliet. Auf diese Weise werden die bahnbrechenden Erkenntnisse dieses groen Gottinger Gelehrten in ihrer bis ins 21. Jahrhundert reichenden wissenschaftsgeschichtlichen Bedeutung fur die Erforschung und kritische Edition des Septuaginta-Textes transparent, deren Verankerung in der Editionsphilologie des 19. Jh. ebenso wie ihre im institutionellen Rahmen des 1908 gegrundeten Septuaginta-Unternehmens der Gottinger Akademie der Wissenschaften sich vollziehende Weiterentwicklung aus der erstmaligen vollstandigen Darstellung seiner Biographie ersichtlich werden.

This study offers a reconstruction of Sennacherib's campaign against Judah and Jerusalem in 701 BC. It contrasts and compares various, partly contradictious readings of this event and challenges established narratives. By giving equal weight to a great variety of different sources, whether literary or archaeological, the author comes to a new and profound understanding of this complex military conflict.

This volume contains innovative studies related to the functions of psalms and prayers in the Second Temple period.

Die Arbeit rekonstruiert mit den Methoden der Redaktionsgeschichte die literarische Entstehung der Josefsgeschichte (Gen 37-50) und fragt in diesem Zusammenhang auch nach ihrer Funktion als Fortfuhrung der Vatererzahlungen bzw. als Hinfuhrung zum Exodus. Dabei wird versucht, sich weitestgehend von Vorannahmen bzw. ubergeordneten Modellen zu losen und stattdessen von einer erneuten Analyse der Einzeltexte auszugehen. Im Ergebnis zeigt sich, dass die Josefsgeschichte sukzessive zu ihrer heutigen Gestalt angewachsen ist. Bereits der alteste Bestand (Gen 37- 41*) durftevor dem Hintergrund der Vatergeschichte (Gen 12-36*) zu verstehen sein, wohingegen eine Verbindung mit dem Exodus erst sekundar, aber noch vor der Einfugung des priesterschriftlichen Materials, mit dem Aufbruch Israels nach Agypten (Gen 45ff) erfolgt sein wird.

Der Band versammelt Studien des Autors zu aktuellen Fragen des Deuteronomistischen Geschichtswerks, der Komposition der Klaglieder, zum Monotheismus und zum Bilderverbot. Neben methodischen und hermeneutischen Aspekten werden rezeptionsgeschichtliche und theologische Themen bearbeitet. Der Band enthalt Beitrage zu Texten aus allen Kanonteilen Gen 34, Ex 18; Dtn 34; Jos 23; 2 Kon 17; Ps 8; 95; 104: Klgl 1 und Klgl 3.

This compendium examines the origins of the God Yahweh, his place in the Syrian-Palestinian and Northern Arabian pantheon during the bronze and iron ages, and the beginnings of the cultic veneration of Yahweh.

The central theme of the book is the relationship between a hero or cultural icon and the cultures in which he or she is venerated. On one hand, a hero cannot remain a static character if he or she is to appeal to diverse and dynamic communities. On the other hand, a traditional icon should retain some basic features in order to remain recognizable. Joshua son of Nun is an iconic figure of Israelite cultural memory described at length in the Hebrew Bible and venerated in numerous religious traditions. This book uses Joshua as a test case. It tackles reception and redaction history, focusing on the use and development of Joshua's character and the deployment of his various images in the narratives and texts of several religious traditions. I look for continuities and discontinuities between traditions, as well as cross-pollination and polemic. The first two chapters look at Joshua's portrayal in biblical literature, using both synchronic (literary analysis) as well as diachronic (Uberlieferungsgeschichte and redaction/source criticism) methodologies. The other four chapters focus on the reception history of Joshua in Second Temple and Hellenistic Jewish literature, in the medieval (Arabic) Samaritan Book of Joshua, in the New Testament and Church Fathers, and in Rabbinic literature.

The volume contains eight original studies, each of which focuses on a different chapter or central passage in Daniel and offers a new interpretation or reading of the passage in question. The studies span the Danielic tales and apocalypses, offering innovative analyses that often challenge the scholarly consensus regarding the exegesis of this book. The eight chapters relate to Daniel 1, 2, 4, 5, 7, 9, Susanna, and the conception of angelology in Daniel. The studies are all based on careful textual analysis, including comparison between the Hebrew/Aramaic and Greek versions (especially regarding Daniel 4-6), and, in each case, the larger arguments are built upon solid philological foundations. Many of the insights proposed in this volume are based upon the realization that the authors of Daniel were frequently interpreters of earlier biblical books, and that the identification of these intertextual clues can be the key to unlocking the meaning of these texts. In this sense, Daniel is similar to other contemporaneous works, such as Jubilees and Qumran literature, but the extent of this phenomenon has not been fully appreciated by scholars of the book. This volume therefore contributes to the appreciation of Daniel as both the latest book in the Hebrew Bible, and a significant work in the landscape of Second Temple Judaism.

Dass das christliche Glaubensverstandnis seine Wurzeln im Alten Testament hat, ist unbestritten. Trotzdem wurden diese Wurzeln bisher kaum erforscht. Die Untersuchung will diese Lucke schlieen. Ausgangspunkt ist der alttestamentliche Glaubensbegriff 'mn im Hif'il. Neben der genauen Bedeutung dieses Begriffes stehen seine Pragung in der Perserzeit und seine weitere Entwicklungsgeschichte im Mittelpunkt. Als Ergebnis wird eine Kontinuitat zwischen alt- und neutestamentlicher Rede vom Glauben deutlich. So bietet das Buch einen neuen Zugang zu den biblischen Grundlagen der christlichen Rede vom Glauben.

What was the status of the Kingdom of Israel after its annexation by Assyria in 732 BCE? Who conquered Samaria, the capital of the Kingdom? When did it happen?Leading scholars from different fields of research discuss these questions and thus shed light on this crucial period, which possibly triggered the birth of "new Israel" in the Southern Kingdom of Judah, and eventually led to the formation of the Hebrew Bible and its underlying theology.

In der Reihe Beihefte zur Zeitschrift fr die alttestamentliche Wissenschaft (BZAW) erscheinen Arbeiten zu smtlichen Gebieten der alttestamentlichen Wissenschaft. Im Zentrum steht die Hebrische Bibel, ihr Vor- und Nachleben im antiken Judentum sowie ihre vielfache Verzweigung in die benachbarten Kulturen der altorientalischen und hellenistisch-rmischen Welt.

A study in monograph form of the applicability of speech act analysis to the historical research of language, exemplified by biblical Hebrew.

Although many scholars recognize literary similarities between Hosea, Amos, Micah, and Zephaniah, defining the compositional relationship between these texts remains a matter of debate. Following the scholarly trajectory of exploring the compositional relationship between the Twelve prophets, several scholars argue that these four prophetic texts formed a precursory collection to the Book of the Twelve. Yet even among advocates for this 'Book of the Four' there remain differences in defining the form and function of the collection. By reexamining the literary parallels between these texts, Werse shows how different methodological convictions have led to the diverse composition models in the field today. Through careful consideration of emerging insights in the study of deuteronomism and scribalism, Werse provides an innovative composition model explaining how these four texts came to function as a collection in the wake of the traumatic destruction of Jerusalem. This volume explores a historic function of these prophetic voices by examining the editorial process that drew them together.

This monograph enquires into the unity of the Book of Isaiah. Was the final text of Isaiah intended to give an answer to the prophet Nathan's questioning of YHWH's faithfulness to his promises to David (II Sam 7)? The background to Nathan's prophecy - anchored above all in the union between the Royal House of David and the House of YHWH - forms the thread leading the reader through the 66 chapters of the Book of Isaiah and presenting it as the inheritance of the promise. The added meaning given by the final redaction in its turn poses the question of the role played by redactors in the prophetic literature.

This book presents the development of a theological reading strategy in conversation with contemporary hermeneutical theories. Using that as a model, Gen 1-11 is read as a unified text refracted through the prism of textuality from a canonical approach.

In diesem Buch gelingt es erstmals, die literarischen Probleme von II Sam 9 - I Reg 1f zu erklren. Statt der These einer Thronfolgeerzhlung rechnet der Vf. damit, dass zeitgenssische prodynastische Quellentexte am Anfang der berlieferung standen. Diese Quellen wurden noch unter Salomos Herrschaft zu einer Art Grndungsdokument der beginnenden Dynastie redigiert. Danach erfolgten mehrere umfassende Nachbearbeitungen, die bis ins dritte Jahrhundert v. Chr. andauerten und intensive theologische Debatten reflektieren. Dabei verleiht eine Redaktion im Zeichen des Tat-Ergehen-Zusammenhanges dem Text sein wesentliches theologisches Profil. Dadurch ergeben sich wesentlich neue Erkenntnisse ber Israels frhe Knigszeit.

In der Reihe Beihefte zur Zeitschrift fr die alttestamentliche Wissenschaft (BZAW) erscheinen Arbeiten zu smtlichen Gebieten der alttestamentlichen Wissenschaft. Im Zentrum steht die Hebrische Bibel, ihr Vor- und Nachleben im antiken Judentum sowie ihre vielfache Verzweigung in die benachbarten Kulturen der altorientalischen und hellenistisch-rmischen Welt.

The controversy between Wellhausen and Kaufmann concerning the history of ancient Israel and the question of historical reconstruction has prompted this study. While Wellhausen's hypothesis introduces a synthesis of the religious development of ancient Israel, Kaufmann's work emphasizes the singularity of the Israelite religion. Their respective works, which represent the methodologies, presuppositions and the ideologies of their times, remain an impetus to further inquiry into the history of ancient Israel and its religion. Both Wellhausen and Kaufmann applied the historical-critical method, but were divided as to its results. They agree that the Old Testament/Hebrew Bible is the primary source on which to base writing about the history of ancient Israel, but differ concerning the authority of its text. This book illustrates the real clash between Wellhausen and Kaufmann, with the aim of providing some basis for reaching a middle ground between these two poles. As becomes clear in this study, Wellhausen reconstructed the religion of Israel in the framework of its history. Kaufmann, by contrast, proposed that monotheism emerged in Israel as a new creation of the spirit of Israel.

Die Studie entwickelt ein neues Modell der Entstehung der Erzahlungen um das Ende des davidisch-salomonischen Groreichs und den Anfang der beiden Reiche im Norden und Suden. Ausgangspunkt ist eine intensive Diskussion der textlichen Bezeugung, in die neben den hebraischen Texten insbesondere die verschiedenen griechischen Uberlieferungen, aber auch die syrische und lateinische Texttradition einbezogen werden. Dabei wird methodisch nicht einfach ein Kunsttext rekonstruiert, sondern mit parallelen Textversionen gerechnet, die in die weitere Analyse einzubeziehen sind. Gerade dadurch ergeben sich darauf aufbauend neue Einsichten in den Charakter der einzelnen Erzahlungen, sodass sich 1Kon 11-14 als ein Sammelbecken erweist, in dem unter dem Bogen einer Geschichtskonzeption ursprunglich voneinander unabhangige Erzahlungen Aufnahme gefunden haben, in denen verschiedene Aspekte politischen und religiosen Lebens kritisch diskutiert werden.