Bøker av ا

ما دفعني إلى تسجيل هذه الشهادة على العصر حرب (طوفان الأقصى) التي أكدت ان القضية لن تموت وإن مات الرجال الشهداء يفتحون الطريق لأجيال جديدة. ولن أنسى ما قاله لوفدنا أحد الفدائيين في زيارتنا لقطاع غزة عام ١٩٦٢ وقد سجلتها في القصيدة "من خط النار" قال لنا نحن نخشى أن ينقرض هذا الجيل ويأتي بعدنا جيل لا يعرف القضية ولا تضاريس المنطقة وجغرافيا الجبال". وكانت الملصقات التي تحمل شعار (الزمن عدوك يا لاجئ) تملأ شوارع قطاع غزة وكأنما كتب الله للقضية أن تعيش على نيران الحروب اللاحقة ووقودها (أطفال الحجارة) وأراد للحجارة أن تتحول إلى صواريخ بالستية وطائرات مسيرة، وأن تتحول الحرب من ردود الفعل إلى قوة المبادرة بالفعل، و يتحول (طوفان الأقصى) إلى إعصار تسونامي ينسف كل السواتر و العقبات ويكشف كل الدسائس والمؤامرات ويعري كل المواقف والادعاءات ويسقط ورقة التوت عن عورة العالم الحر المتآمر و ضعف وهلامية المنظمات الدولية التي ترفع شعارات الديمقراطية وحرية الرأي وحماية حقوق الإنسان. وكشفت قوة الحق أمام حق القوة ونصرة الله للقلة المؤمنة على الكثرة الضالة لتصبح قوة المقاومة الرقم الذي لا يمكن القفز عليه. وبعد أن كانت غزة تحت الحصار، أصبحت محط الانظار لكل العالم وساحة الاختبار وصاحبة القرار ومفتاح التفاوض أمام كل قوى الشر الاشرار في العالم، وشعارها "وإنّه لَجِهاد.. نَصرٌ أو إستِشْهاد". المؤلف

غَرانيقُ هَذي النصوصُ وهذي السطورُ فَحيحُ اللَّهَبْغرانيقُ هذي النصوصُ بناتُ الغضَبْنفختَ بنايِكَ قلتَ لأعزفَ حُرْقَتيَ المُشتَهَاةحرقتَ القَصَبْ

ليس دمعاً.. وضمّ قلبي نشيجهْيا له الشوق حين أحسو مزيجهْ!يا له الطرف! ترجم الدمع لمعاًخدعة العين حين تبّتْ وشيجهْبـــدأ الآن مـا أسـمــــــيه مــوتــاًهادئاً رغم ما يثير ضجيجهْوالردى الآن لن يصير حياةإن غزلنا من الأماني نسيجهْفاقتلوني كما أحبّ.. اقتلوني

تهدف هذه الدراسة إلى التعريف بأقسام هتافات الثورة من حيث طبيعة تكوينها، وبيان أنواع تلك الهتافات من حيث الاستخدام، وإظهار الخصائص اللفظية والمعنوية لتلك الهتافات، وإيضاح الدور الوظيفي الذي تؤديه تلك الهتافات في دفع الحراك الثوري. وقد استخدمت الدراسة المنهج الوصفي التحليلي، وتوصلت من خلاله إلى نتائج مهمة تتمثل في وجود نوعين من الهتاف من حيث الإنتاج هما الهتافات المرتجلة والهتافات المنقولة، كما يوجد نوعان من الهتافات من حيث الاستخدام هما الهتافات التكتيكية والهتافات الاستراتيجية، وتميزت تلك الهتافات بخصائص لفظية كالإيجاز والسجع والتنغيم، وأخرى نصية كالتناص والإحالة، وكان لتلك الهتافات دور وظيفي في تماسك الجمهور، وتحريضه، وترغيب المترددين في اللحاق بقطار الثورة بالإضافة إلى الدور الإعلامي الذي أدته تلك الهتافات الثورية.

مهدت الاوضاع الاجتماعية والاقتصادية الداخلية والظروف السياسية الخارجية للثورة في سنة 1911 فان الحرب الروسية - اليابانية (1904- 1905) الهبت المشاعر القومية والثورية في كل انحاء اسيا واثرت على فكر الشباب الصيني وخاصة المبعوثين منهم للدراسة في الخارج وفي عام 1905 عاد الزعيم صن يات صن (Sun Yat Sun) (1)بدأ صن بوضع اسس وخطط ثورة جديدة والتفت حوله جموع الشباب الوطني واخذ اتباعه يثقفهم نادى صن يات صن (2) بعدة مبادئ ودعا لدمج المنظمات الثورية المختلفة في حزب الثوري موحد ليصبح النضال الثوري اكثر فاعلية, لذلك اصبحت (جمعية نهضة الصين ) و ( عصبة التجديد ) و ( عصبة انعاش الصين ) وغيرها من المنظمات الثورية في طوكيو في بوثيقة (العصبة الثورية ) وبذلك ظهر اول مجتمع برجوازي في الصين .واصبحت صحيفة ( مين ماو ) اي صوت الشعب لسان حال التي اعطت من خلالها الهدف السياسي للعصبة الثورية في الاطاحة بحكم اسرة المانشو وانعاش الصين واقامة جمهورية وعدالة الملكية الزراعية وخلال الاعوام ( 1906, 1907, 1908 )

يتناول هذا الكتاب بالدراسة سد الكفرة بوادى جراوى ــ جنوب شرق حلوان، وذلك لأهميته التاريخية، حيث يعتبر أقدم السدود الركامية فى العالم. وتبدأ الدراسة بعرض لموقع السد والملامح العامة للمنطقة المحيطة به، ويلى ذلك عرضاً لبناء السد وأبعاده، ثم دراسة انهياره، وكذلك الاستغلال البشرى لبقاياه. أما خاتمة الكتاب فتتناول أهم نتائج الدراسة، وبعض التوصيات التى قد تسهم فى الحفاظ على بقايا السد وتطوير المنطقة المحيطة به للاستفادة منه كأثر مهم. وقد زودت الدراسة بالعديد من الخرائط والأشكال والصور الفوتوغرافية التى تسهم فى تبسيط وتوضيح المعلومات.

لقد تناول البحث دراسة شاملة عن محرك وانكل من حيث النشأة التاريخية والأجزاء المكونة للمحرك وطريقة عمل المحرك والمميزات والعيوب وايضا تمت مقارنته مع المحركات الترددية من حيث طريقة العمل والاجزاء المكونة لهما ولقد تم تصميم النموذج باستخدام برنامج SOLIDWORKS ومن ثم تمت المناقشة بين محرك وانكل والمحركات الترددية بصورة ادق من حيث تكلفة التصنيع والأداء واستهلاك الوقود ومعدل الانبعاثات والاعتمادية والصيانة. وجد من خلال هذه الدراسة أن السبب الرئيسي في إيقاف انتاج محرك وانكل هي كميات الانبعاثات الكربونية العالية التي تتجاوز القيم المسموح بها والتي تؤثر بشكل مباشر على التغيير في المناخ مع ارتفاع درجة الحرارة العالمية وان هذا الارتفاع يتسبب في احداث مناخية شديدة مثل العواصف الاستوائية وحرائق الغابات والجاف الشديد.

دعوة للتفاؤل والفرح والانطلاق بالرغم من كل ما حولنا من الإحباطات والمعوقات والأشرار بأسلوب سلسٍ ورقيق،كما أن فيه سبل الانشغال بما نحب وما لا نحب لنبقى سعداء،كما أن فيه سبل تعافي من كل المعوقات .فلنفرح ما دام في الكون نجم يسطع.

إننا موعودون من محمد الراشدي، كما تنبئنا مجموعته هذه، بالكثير من غرر الإبداع السردي وألوانه ولآلئه التي ستبوئه مكانة تليق بأمثاله ممن يتقدون بالموهبة ويضيئون بشفافية روحهم الإنساني واتساع ثقافتهم. الناقد أ.د. صالح زياد الغامدي شدّتني هذه المجموعة القصصية بما ضمته من نصوص تأخذ بزمام قارئها إلى عالم مشيّد بمداميك من لغة ذات مفردات مغناطيسية وتراكيب متونها فسيفساء دلالية متراصة تجتاح مساحة النص لتوغل في الحفر بين طبقاته والكشف عن دفائنه. الناقد أ.د. محمد صالح الشنطي مع محمد الراشدي تدرك كم لهذا الفن من رحابة، وقدرة على أن يكون سردًا وشعرًا وفكرًا بضربة واحدة. تعرف كيف يختار القاص عناوينه، وكيف يدلف إلى عالم القص، كيف ينصت بإحساس السارد المتقن إلى شعرية الأشياء، وكيف يستبطن معانيها وأسرارها التي من خلالها يبني المشهد برؤيته وحواره وأفكاره الظاهرة والباطنة كما لو كانت حلما مكتنزًا بالدلالات. الناقد د.سعود الصاعدي

مقدمة الكتاب شاعر وفيلسوف. وُلِد في إسبانيا، إما في توليدو أو توديلا ، عام 1075 أو 1086 ، وتوفي بعد وقت قصير من وصوله إلى الأرض المقدسة عام 1141 ، في ذلك الوقت مملكة القدس الصليبية.يعتبر ربي يهودا هليفي أحد أعظم الشعراء العبريين، وقد اشتهر بقصائده الدينية والعلمانية، والتي يظهر الكثير منها في الليتورجيا الحالية. كان أعظم أعماله الفلسفية - The Kuzari Bookإنه العمل الفلسفي للرببي يهودا هاليفي [ريحا "الأول] ، الذي كتب في عام 1139 باللغة اليهودية العربية. ترجم الحكيم اليهودي ربي يهودا بن تيبون هذا الكتاب من العربية إلى العبرية. وكان أول كتاب عبرية من الكتاب يسمى" الكوزاري " الكتاب "ومن ثم اكتسب اسمه الشهير. الكتاب مكتوب على شكل محادثة بين ملك الخزر وحكيم يهودي حول أسس اليهودية. قصة التحول الطوعي للخزار منذ عدة أجيال تخدم المؤلف كخلفية وأساس لشخصية الملك الخزر ، يعتبر كتاب الكوزري أحد أعمدة الفلسفة اليهودية بشكل خاص والفكر اليهودي بشكل عام.الكتاب، المؤلف من خمسة أجزاء ، مكتوب في خمس مقالات. يصف ويحمي مبادئ العقيدة اليهودية ، في وقت كانت فيه اليهودية بين المطرقة المسيحية والسندان المسلم ، وفي هجوم على جانبي الفلسفة ومن جانب القرائين [جماعة اليهود الذين تركوا اليهودية الذين رفض اتباع الحكماء]. يستخدم الكتاب الإطار الخارجي للمنهج الأفلاطوني للحوار ، مع تفسير مختلف قليلاً لمفهوم الحوار ، ومن وجهة نظر الإدراك الداخلي ، ريبي يهودا هاليفي الذي غالبًا ما يستخدم المفاهيم الأرسطية ، على الرغم من معارضته المبدئية لها. لتوضيح الأفكار التي يقدمها.حجة القزير هي مثال يهودي شهير لمحاولة تأسيس استقامة الدين من خلال التقاليد على تجربة الوحي أو التجربة المعجزة التي حدثت بالفعل.

شعرتُ عندما حاولت إزاحة سريري وتغيير اتجاهه ليصبح وجهي مقابلاً للنافذة، أنّي أغيّر العالم، وأحوّل غرفتي إلى مصنعٍ للأحلام، إلى مسرحٍ أستطيع الوقوف عليه كامرأةٍ كاملة والغناء بصوت عالٍ، فأجلب السماء إليّ بنظرة واحدة، بكلمة تُغنّى، كاسمي، لكن هناك أمّي خارج الغرفة، وأمّي لا تشبه بقيّة الأمهات. فهي تراقب أي تغييرٍ يحدث بحرصٍ كبير، تضع دائماً مقصاً في جيبها؛ لأنّها كما تقول لا تثق بالريش الذي ينبت فجأة.

فِكْرتي مستعدّةٌ وبدونيأنْ تُساوي بالشكِّ فعلَ اليقينِحَيَّرتْني! لا بُدّ من خللٍ إذْليسَ حُلْماً وقد فَرَكْتُ جفونِيكلُّ هذا لأنّني كنتُ حُرّاًتاركاً همّتي بقاعِ السكونِكائناً حيّاً مثلَ نهرٍ حكيمٍجنّنتْهُ الظنونُ تلوَ الظنونِكنتُ نهراً لكنّها تَرَكَتْنِيكدْتُ من رِيبتي أقولُ خُذِينيخيّبَتْ ظنّي فكرتي غيرَ أنّي

يسّاءلونَ - اندهاشاً فيكَ - هل عَرَجَا؟!راودتُ بالحبِّ سقفَ الشعر فانفرَجالم أصعدِ الغيمَ باسمِ الماءِ قافيةًحتى اتخذتُ نقائي صوبهُ دَرَجَاوجرّتي لغة القرآن مترعـــةهدي القلوب (ولم يجعل له عوجا)لم أقبسِ النارَ في طورِ الرُّؤى وَلهاًحتى رعيتُ قطيعَ المشتهى حججاألقيتُ في لُجّة المرآة طعمَ فمي

لأنكِ تمشينَ مشيَ الوريدتمكّنتِ من ناطحاتِ دمـــيلأني ارتباكُ المسافةِ بينيوبينكِ؛ أنسى لمن أنتمي!لأنّ النهــــــايةَ أن تفهمينـــيأعيــــذكِ بالحبِّ أن تفهمِيلأنكِ مُعظمُ هذِي الخلاياسآوي بِكلِّي إلى مُعظَميتَفوحين من ذكرياتي بريقاً

وحدي، بلا مَنفىًولا أوطانِ لا تُقلقي الزيتونفي أغصاني وردٌ بنافذةِ الغياب ودمعةٌ زُلفى إليكِفرتِّلي قُرآني في الحب ما يكفي لكي تتأمَّلِي صَوتيوأن تتحسَّسِي جدراني

ثمَّ أغنيةٌ في الطَّريقِ ستهزِمُ عينَكَ ساكِنةًكَي تُفتِّشَ فِي بيتِها عَنْ حنينٍ أسيرٍوعاطفةٍ يأكُلُ اللَّيلُ مِنْ كفِّهاوفتاةٍ تُمشِّطُ شعرَ وعودِكَ ضاحكةًوبِلادِكَ سائِلةً عَنْ غيابِكَ مُقْلَقةًوزمانٍ لطِيفْثمَّ أغنيةٌ سَوفَ تقلبُ أسفلتَ قَلْبِكَ رِيفْهارِباً نحوَها مِنْ عُيونِ الحقيقةِ

كَقَصِيدَةٍ لَم تَحتَمِل بُعدِيسِوَى فِي طَيِّهَاقَدَراً وُلِدتُ مَعَ الصَّدَىوَمَعِي صَبَاحٌ مِن فَرَادِيسِ الـمَدَىأَلهَبتُ نَايَ الرُّوحِ..أَنَّثتُ النَّدَىأَنجَبتُ أَوَّلَ دَهشَةٍ فِي لَحظَةٍوَقَرَأتُ كَفَّ النُّورِثُمَّ هُوَ اهتَدَى

إلى دمْعةٍ في مَهبِّ الجراحِتدَلّتْ، على حزْنِها صَادقةْ!!إلى عَابرٍ في الغَرامِ انْكساراًولمّا تزلْ.. رُوحُهُ شَاهِقةْإلى مَنْ يُصادقُ دمْعَ المَنافيلكي يلْتقي في الأسى خَالقَهْإلى ورْدةٍ في فيافي المَجَازِتُنـــــازعُ أشْواكَها المَارِقةْ

يوضح هذا الكتاب الأسس الهامة لعمليات المعالجة الميكروبية للملوثات البيئية ويوضح دور الميكروبات فى التخلص من تلك الملوثات. فلا شك أن التلوث البيئى بأنواع الملوثات المختلفة العضوية وغير العضوية هو من أكبر المشاكل المعاصرة. ويبدأ الجزء الأول من الكتاب بتوضيح أنواع الملوثات البيئية وتأثيراتها على البيئة وطرق تحللها بما فيها التحلل الميكروبى ثم المعالجة الحيوية والتقنيات المستخدمة لذلك وقابلية المواد المختلفة للتحلل الميكروبى. فى الجزء الثانى يوضح أنواع المعالجة الحيوية داخل وخارج المواقع الملوثة وطرق هذه المعالجات مع الإشارة إلى دور المواد الحيوية النشطة سطحيا ومواد النانو فى المعالجة الحيوية وتطبيقاتها والظروف المؤثرة فى عمليات المعالجة الحيوية ومتطلباتها الأساسية. والجزء الثالث يوضح أنواع الميكروبات المستخدمة فى المعالجات الحيوية وعمليات الأيض الميكروبية للملوثات وأسس عزل وتوصيف الكائنات المستخدمة واختبار كفاءتها. ثم فى الجزء الرابع يتم توضيح أهمية تقييم عمليات المعالجة الحيوية والطرق المتبعة لذلك بعد وصف الموقع الملوث والاختبارات الكيميائية والميكروبيولوجية والتقنيات المستخدمة. وأخيرا بعض التطبيقات الهامة للمعالجة الحيوية الميكروبية للانسكابات البترولية والمعادن الثقيلة وتحلل البلاستك والبوليمرات والمبيدات ومعالجة الصرف الصناعى وإزالة الأصباغ والمواد المشعة وغيرها من تطبيقات هامة.

عاش اليهود في العراق ردحا طويلاً من الزمن قبل الفتح الإسلامي؛ وبدخول الإسلام بلاد الرافدين، اكتسب اليهود التفاعل الحضاري البنَّاء بين معطيات الحضارة العربية- الإسلامية؛ وبين ما خلص إليهم من حضارات سابقة وجدت تربتها الخصبة في بلاد الرافدين، وتجلى أثر هذا التلاقي الحضاري في إسهامات اليهود في شتى مناحي الدولة الإسلامية؛ خصوصا في عهد الدولة العباسية.وتحاول هذه الدراسة الوقوف على أهم مظاهر هذه الإسهامات في مختلف الشئون السياسية والاقتصادية والاجتماعية؛ متتبعةً حدودها الثقافية والمعرفية، ساعيةً إلى توضيح صور العلاقة بين المسلمين واليهود في ظل الخلافة الإسلامية، وما نجم عنها من أحداث خطيرة كان لها كبير الأثر على مناحي أوضاع الحياة المختلفة.

يتألَّفُ هذا الكتابُ من أربعةَ عشرَ درساً، تمَّ تأليفها وصياغة تدريباتها ونشاطاتها بما يتوافق مع الفئة العمرية لطلَّابِ المرحلة الابتدائيَّة. وقد تناول َ الكتابُ في هذه الدُّروسِ مجموعةً كبيرةً من القيم والمبادئ والأخلاق السَّامية التي نريد من خلالها تدريبهم وتغذية عقولهم وتوجيه نفوسهم إليها في حياتهم اليوميةِ والعمليَّةِ. وقد سارَ الكتابُ على نمطٍ تعاقبي، بدأ كلُّ درسٍ فيه بنصٍّ هادفٍ مشيراً إلى قيمةٍ خلقيّةٍ عليا، ثم جاءت أسئلةُ الاستيعاب والفهم لتُرسخ هذه الفكرة وتجلِّيها، ثم تنوَّع الأسلوب في التدريبات والنشاطات الصَّفِّيَّةِ والإثراءات اللُّغويَّة من درسٍ لآخر، وقد كرَّست التَّدريبات العمليَّة والتطبيقات الصَّفِّيَّةُ الأفكار والرَّسائل التي حاول الكتاب إيصالها إلى ذهن الطالب وعقله من خلال وضعه في مشكلات متنوعة ومحاولة حلِّها بأفضل طريقة وبأرقى أسلوب. ثم جاء (التقويم الذَّاتيِّ) في نهاية كلِّ درس ليقيسَ إيجابيَّةَ تلقِّي كل طالب لهذه الأفكار وانعكاسها على سلوكه وذوقه العامِّ.

هذا الكتاب يعتبر الأول في المغرب الذي يتناول مؤسسة رئاسة كتابة الضبط بشكل دقيق والثاني لي بعد كتاب "دراسات قانونية حول كتابة الضبط ، الانتظارات والآفاق " وهو دعوة لكل الباحثين لتجويده والبناء عليه وجعله مرجعا لكل من يرغب في ولوج هذه المؤسسة وأيضا لمن يمارس مهام رئيس كتابة الضبط أو كتابة النيابة العامة كما أنه يعالج سوء الفهم الذي يقع أحيانا داخل الإدارة القضائية بين موظفي وأطر الإدارة القضائية ورؤساء كتابة الضبط وكتابة النيابة العامة مما يسبب توترا واضطرابا في العلاقة بينهما ويقترح حلولا لتلطيف هذه العلاقة والحفاظ عليها بشكل سليم .أملي أن يأخذ هذا الكتاب حقه في المناقشة بين السادة رؤساء كتابة الضبط ورؤساء كتابة النيابة العامة وأن يتواجد في خزانتهم القانونية وأن يجد طريقه الصحيح لكي يتم الأخذ به وبأفكاره واقتراحاته ضمن المسار التشريعي والتكويني في وزارة العدل .

من يقرأ خطبه عليه السلام يذهل من قوة شخص هذا الإنسان الكريم ولباقته و شجاعته و ذكائه و حرصه على الحفاظ على آل بيت جده المصطفى ونجاحه الباهر في الحفاظ عليهم وتبليغه رسالة جده على رغم انف معاوية وإتباعه فهو لا يحتاج إلى دفاع احد إنما نحن من يحتاج شفاعته عليه السلام وقد أوصى الإمام علي عليه السلام إلى الحسن عليه السلام و اشهد على وصيته الحسین و محمدا و جميع ولده و رؤساء شيعته ثم دفع إليه الكتب و السلاح و قال له يا بني أمرني رسول الله صلى الله عليه و آله ان أوصي إليك و ان ادفع إليك كتبي وسلاحي كما أوصى إلى رسول الله ودفع إلى كتبه و سلاحه و أمرني ان أمرك إذا حضرك الموت أن تدفعها إلى أخيك الحسين .فحافظ عليه السلام على كتب جده المصطفى وكتب علي المرتضى وسلاحهم وعدتهم حتى خيلهم ومنها الميمون الذي حارب به الإمام الحسين والإمام العباس و حافظ على حياة المعصومين أخيه الحسين وابنه السجاد عليهم السلام ولو ان الحسن عليه السلام كان ضعيفالإرادة كما يزعمون آل أمية ، لكان ضيع دين جده وضيع أهله واندثرت معالم الأسرة الهاشمية من أبي طالب عليهم السلام .و ان ما نجده عند الأئمة المتقدمين مثل الباقر و الصادق والكاظم والرضا السلام ورضوان ربي عليهم فما هو إلا البقية التي حافظ عليها الإمام الحسن بحنكته السياسية ودرايته ...

يشكل رهن أدوات ومعدات التجهيز أحد أبرز الضمانات العينية في العصر الراهن ، والتي تمكن المقاولات الصغرى والمتوسطة من الولوج إلى سوق الائتمان، حيث تعمل المؤسسات البنكية على إيراد رهن على المعدات مقابل توفير السيولة المالية اللازمة للمدينين، لذلك فكر القانونيون منذ الوهلة الأولى في سن قواعد قانونية مرنة تتماشى مع طبيعة هذا المنقول، عن طريق خلق نوع من التوازن العقدي بين حرمان الدائن من حيازة الأدوات وتمكينه من امتياز عليها، رغبة في أن تصبح هذه التقنية محل ثقة بين المتعاملين.

كثيراً من الوَجْد ما أنْزِفُلكي تَتَجلَّى بها الصحُفُأسيلُ مع الحرف في نغماتٍمن الشوق يَكتبها الشغَفُأجوبُ سماء المجاز إليهالعلِّي من النبع أَرتشِفُعيونٌ تناهى إليها الجمالفكانتْ به فوقَ ما يُوصَفُ!!

الشِّعْرُ مِرْآةُ عُمْري، كُلُّ خَاطِرَةٍنَمَتْ بِبُسْتانِ رُوحِي، أَشْرَقَتْ فِيهِلَا أُبْصِرُ الكَوْنَ إلّا مِنْ نَوافِذِهِوَلَسْتُ أَسْمَعُ مَا لَمْ أُدْعَ مِنْ فِيهِأُصَاحِبُ المُتَنَبِّي فِي مَسِيرَتِهِإِلَى السَّمَاءِ، فَيَسْمُو بِي تَسَامِيهِوَسَيْفُ عَنْتَرَةَ العَبْسِيِّ أَذْكُرُهُكَأنَّنِي مِنْ دَمِ الطَّاغِينَ أَسْقِيهِ

تظل فكرة التواصل الجمالي مع التحولات الجديدة في المجتمعات بخاصة في زمن الجوائح مصدراً لتركيز الشعراء على الجوانب المختلفة التي بسطتها هذه الجوائح، فهي غالباً ما تحدث غمامة كثيفة في محيط الإنسان، وتخفي تحت مظلتها مواقف متغيرة ينتج عنها ظواهر شعرية بأبعاد تصويرية وتخيلية تغري النص وتملأ فراغ الوجود بفضائها الذي يولد تيارات تخلق مفاهيم واقعية ورمزية

لم يشعر الحاج سعيد فرحان بالفراغ أو النقص في يومٍ من الأيام؛ فمع أنه تخطّى عتبة الستين من عمره من دون زوجة وأولاد، إلا أنّه اعتاد على قضاء وقت طويل من اليوم في بقّالته المتواضعة؛ حيث يقصده معظم أهالي قريته، ويتجاذب معهم أطراف الأحاديث، وهو ما أنساه الكثير من الأشياء التي ينتبه إليها الإنسان في مثل عمره، ويتألم بسببها أيضاً.

الشاعرة الإماراتية شيخة المطيري، لديها مشروعٌ شعريٌّ مفتوح على الاتجاهات الإبداعية كافة، فهي تمسك بطرف التفرد في الكلمة، وتَنمو وتَتجدّد مع كل قصيدة جديدة تكتبها، حيث يكشف معجمها الشعري عن سياقاتها الفنية وخواصها البارزة،

إليهما،وهما معاً منذ ثلاثةِ عُقودٍ، وسَبعِ سُنبلاتٍ،أحدها أنا لولاكما لم تكن هذه الكلمات.إلى وردةٍ في انتظاري وراءَ الجبالِ البعيدة الآن صار بوسعي أن أقول ها قد وصلتُ؛ افتحي البابَ يا....إليكم،وأنتم - مثلي - محرومون ويَائِسون من كل شيءٍ سنَكونُ يوماً ما نُريد.