Bøker av ج

أن المحنة التي خلقتها لنفسها الولايات المتحدة في العراق، لم تنعكس على هيبتها واقتصادها وقوتها فحسب، وإنما انعكست كذلك على معنويات أبنائها من الجنود، الذين سلكوا الانتحار طريقًا للهروب الأبدي من سياسة دولتهم، التي تشن حروبًا لا قانونية ولا أخلاقية ولا إنسانية.

الكِتابُ، بأبوابِهِ الخمسة وَبمجموع مَباحثه، يُقدّمُ دراسةً في "الحَقيقةُ المُحمديَّةُ" وَمَفهومِ الصّادر الأوَّل ونظريّة الفَيض الإلهي، وَكَيفَ قَرَأَها عُلماء العقيدة، والحُكماء، والمُتَكلّمين مُنذ نَشأتها، وَتَطوّرها التاريخيّ، بَدءًا بالفَلاسفة الإغريق وَمُرورًا بالشرائع اليهوديّة والمسيحيّة والإسلاميّة وبما تحوي من تَيّاراتٍ فكريّةٍ وَفَلسفيّة. الكتابُ يشرح كيف أنَّ الحق تعالى قد أظَهَرَ الحَقيقة المُحمديّة مِن أنوارهِ الصمديّة، لتكون البداية مِن حَضرتهِ الأحديّة، وكيف أنّها تَجَسّمَت بشَخصِ النَبيّ المُصطفى صَلّى الله عليه وآله ليكون هو النُّور، قال الله تعالى ﴿قَدْ جَاءَكُم مِّنَ اللَّهِ نُورٌ وَكِتَابٌ مُّبِينٌ﴾ [المائدة 15]. لقد جَمَعَ النبيّ المُصطفى مِن خلال كمال مرآته الأحمديّة كلّ بداية ونهاية، فالحقيقةُ المحمديّة قد تَجَسَّدت بشَخصِهِ الكريم في العالم المادي لِيَكونَ أعظم الموجودات، كيف لا وهو التجلّي التّام لاسم الله الأعظم، حيثُ لَم يَبلغ هذه المرتبة سواه والأئمة المعصومين (عليهم السلام) من بعده.

الدراسات التي يتضمنها هذا الكتاب، والتي أعدتها نخبة لامعة ومرموقة من الكتاب والمثقفين العرب، إنما دارت في رحاب الجهد النهضوي نفسه. ولم يكن مهما على الإطلاق أن تقترب أو تبتعد عن المشروع النظري الذي يقدمه الأعرجي. الشيء الأكثر أهمية، بالنسبة له ولنا على حد سواء، هو إعادة تسليط الضوء، من زوايا أخرى، على المشاغل التي صنعت من المعترك الذي نخوضه من اجل التقدم، عملا جليلا كائنة ما كانت القناعات التي ننطلق منها. وحسب الجميع أن قالوا كلمة حرة. وحسبنا أن احترمناها جميعا. وما ظل مهما هو أن الأعرجي قدم لأمته ما ظل يعتقد أنه السبيل الأكثر صوابا للخروج من دائرة التخلف .

الخيط الناظم في دراسات هذا الكتاب يكتسب أهمية كبرى قائمة بذاتها، ليؤكد حقيقة أن النظريات الثلاث التي وضعها الأعرجي في أعماله المختلفة، يمكن ان تتجسد في العديد من مجالات الحياة، كما أنها يمكن أن تقدم تفسيرات للعديد من المظاهر، بل أنها تؤشر بوضوح شديد على مصدر العلة في بيئة التخلف التي نعيش فيها. والعالم العربي الذي يواجه معضلات تبدو شديدة التداخل والتعقيد، يحتاج أكثر من أي مكان آخر في العالم الى أن يتبصر في أسباب تخلفه وعجزه عن تحقيق التقدم الاجتماعي والاقتصادي والعلمي والمعرفي بوجه عام. إنه بحاجة الى نظرية اجتماعية تفكك هذا التخلف، وتعيد وضع أجزائه تحت طاولة الفحص والتحليل، على نحو يستطيع أن يرسم معالم الطريق نحو الخروج من المأزق الشامل الذي نعاني منه.

┘è┘ê┘à ┘è╪½┘ä╪¼ ╪º┘ä╪╡╪»╪▒ ┘à╪╣ ╪ú┘â╪½╪▒ ╪º┘ä╪¼╪▒╪º╪í ╪▒┘ê╪╣╪⌐.┘ç┘ä ╪▒╪║╪¿╪¬ ┘è┘ê┘à╪º┘ï ┘ü┘è ╪º┘ä╪º╪¿╪¬╪╣╪º╪» ╪╣┘å ╪¼┘å┘ê┘å ╪º┘ä╪¡┘è╪º╪⌐ ╪º┘ä┘è┘ê┘à┘è╪⌐ ┘ê╪º┘ä╪º╪│╪¬┘à╪¬╪º╪╣ ╪¿┘è┘ê┘à ╪▒╪º╪ª╪╣ ╪¡┘é┘ï╪º╪ƒ ╪Ñ╪░╪º ┘é┘ä╪¬ ┘ä┘ä╪¬┘ê "┘å╪╣┘à" ╪ú┘ê ╪ú┘ê┘à╪ú╪¬ ╪¿╪▒╪ú╪│┘â╪î ┘ü╪Ñ┘å ╪ú╪¡╪» ╪ú┘â╪½╪▒ ╪º┘ä╪«┘è╪º╪▒╪º╪¬ ╪º┘ä┘à╪»┘ç╪┤╪⌐ ╪º┘ä┘à╪¬╪º╪¡╪⌐ ┘ä┘â ┘ç┘ê ┘é╪╢╪º╪í ┘è┘ê┘à ┘à╪╣ ╪▒┘ü╪º┘é┘å╪º ╪º┘ä╪╡╪║╪º╪▒. ╪╣╪»╪» ┘é┘ä┘è┘ä ╪¼╪»┘ï╪º ┘à┘å ╪º┘ä╪ú┘å╪┤╪╖╪⌐ ┘è┘é╪¬╪▒╪¿ ┘à┘å ╪º┘ä╪º┘å╪║┘à╪º╪│ ┘ü┘è ╪╡╪¡╪¿╪⌐ ┘ç╪ñ┘ä╪º╪í ╪º┘ä╪¼╪▒╪º╪í ╪º┘ä┘à╪¡╪¿┘ê╪¿┘è┘å ┘ê╪º┘ä┘à╪▒╪¡┘è┘å ┘ê╪º┘ä╪ú┘â╪½╪▒ ╪▒┘ê╪╣╪⌐.┘ç╪░┘ç ┘é╪╡╪⌐ ╪¡┘é┘è┘é┘è╪⌐ ╪▒╪º╪ª╪╣╪⌐ ╪╣┘å ┘é╪╢╪º╪í ┘è┘ê┘à ┘à╪╣ ╪º┘ä╪¼╪▒╪º╪í ┘à╪¡╪»┘ê╪»┘è ╪º┘ä╪¡╪▒┘â╪⌐. ╪╣┘ä┘ë ╪º┘ä╪▒╪║┘à ┘à┘å ┘à┘ê╪º╪¼┘ç╪⌐ ╪º┘ä╪¬╪¡╪»┘è╪º╪¬╪î ╪Ñ┘ä╪º ╪ú┘å┘ç┘à ┘à╪¬┘ü╪º╪ª┘ä┘ê┘å ╪Ñ┘ä┘ë ╪º┘ä╪ú╪¿╪» ┘ê┘ä╪º ┘è╪│┘à╪¡┘ê┘å ┘ä╪ú┘è ╪┤┘è╪í ╪ú┘å ┘è┘à┘å╪╣┘ç┘à ┘à┘å ╪º┘ä╪º╪│╪¬┘à╪¬╪º╪╣. ┘â┘ä ┘à┘å ┘ç╪ñ┘ä╪º╪í ╪º┘ä╪¼╪▒╪º╪í ╪º┘ä┘ä╪╖┘è┘ü┘è┘å ┘ä┘ç ╪┤╪«╪╡┘è╪⌐ ┘à┘à┘è╪▓╪⌐ ┘ê╪┤╪«╪╡┘è╪⌐ ╪¬╪¬┘å╪º╪│╪¿ ┘à╪╣┘ç. ╪¬╪╡╪▒┘ü╪º╪¬┘ç┘à ╪º┘ä╪║╪▒┘è╪¿╪⌐ ╪º┘ä╪¿╪▒┘è╪ª╪⌐ ╪¬╪¼╪╣┘ä ╪º┘ä┘à╪▒╪í ┘è┘å╪│┘ë ┘â┘ä ╪┤┘è╪í ╪ó╪«╪▒ ┘ê╪ú┘å ┘è┘â┘ê┘å ┘à╪╣┘ç┘à ╪¬┘à╪º┘à┘ï╪º.╪¬╪»┘ê╪▒ ┘ç╪░┘ç ╪º┘ä╪¡┘â╪º┘è╪⌐ ╪º┘ä┘é╪╡┘è╪▒╪⌐ ╪¡┘ê┘ä ╪º┘ä╪¡╪¿ ┘ê╪º┘ä╪¬┘é╪º╪▒╪¿ ╪º┘ä╪»╪º┘ü╪ª ╪º┘ä╪░┘è ┘è╪╣┘è╪┤┘ç ╪º┘ä┘à╪▒╪í ┘à╪╣ ╪ú╪╡╪»┘é╪º╪ª┘å╪º ╪º┘ä╪¼╪▒╪º╪í. ╪¬┘à ╪│╪▒╪» ╪º┘ä┘å╪╡ ┘ü┘è ┘ç╪░╪º ╪º┘ä┘â╪¬╪º╪¿ ╪¿╪┤┘â┘ä ╪¼┘à┘è┘ä ╪¿╪▒╪│┘ê┘à ╪¬┘ê╪╢┘è╪¡┘è╪⌐ ┘à╪┤╪▒┘é╪⌐ ┘ê╪│╪╣┘è╪»╪⌐ ╪¬┘â┘à┘ä┘ç ╪¿╪┤┘â┘ä ┘à╪½╪º┘ä┘è.┘ä┘å ┘è╪¼╪╣┘ä┘â ┘â╪¬╪º╪¿ ╪º┘ä┘é╪╡╪╡ ┘ç╪░╪º ┘à╪¿╪¬┘ç╪¼┘ï╪º ┘ü╪¡╪│╪¿╪î ╪¿┘ä ╪│┘è┘à┘â┘å┘â ╪ú┘è╪╢┘ï╪º ┘à┘å ╪º┘ä┘é┘è╪º┘à ╪¿╪┤┘è╪í ┘ä╪╖┘è┘ü ┘ä┘ç╪░┘ç ╪º┘ä╪¼╪▒╪º╪í ┘à┘å ╪º┘ä┘ü╪▒╪¡. ╪Ñ┘ä╪¬╪▓┘à╪¬ ╪º┘ä┘à╪ñ┘ä┘ü╪⌐ ╪¿╪º┘ä╪¬╪¿╪▒╪╣ ╪¿┘å╪│╪¿╪⌐ 20┘¬ ┘à┘å ╪╣╪º╪ª╪»╪º╪¬ ╪¿┘è╪╣ ┘ç╪░╪º ╪º┘ä┘â╪¬╪º╪¿ ╪Ñ┘ä┘ë ┘à╪¡┘à┘è╪⌐ ╪º┘ä╪¡┘è┘ê╪º┘å╪º╪¬ ╪¿╪╖┘å╪¼╪⌐ ╪¿╪º┘ä┘à╪║╪▒╪¿ (https://www.sftmorocco.org)╪î ┘ê┘à┘å┘ç ┘ü╪Ñ┘å ┘ç╪░┘ç ╪º┘ä╪¼╪▒╪º╪í ╪º┘ä╪╡╪║┘è╪▒╪⌐ ╪¬┘é╪»╪▒ ╪»╪╣┘à┘â.┘ä╪░╪º╪î ╪º┘å┘é╪▒ ┘ü┘ê┘é ╪º┘ä╪▓╪▒ "╪º╪┤╪¬╪▒┘É ╪º┘ä╪ó┘å" ┘ê┘â┘å ┘à╪│╪¬╪╣╪»╪º┘ï ┘ä┘ä╪┤╪╣┘ê╪▒ ╪¿╪º┘ä┘é╪┤╪╣╪▒┘è╪▒╪⌐ ┘ê╪º┘ä┘ê╪«╪▓╪º╪¬ ╪º┘ä╪│╪╣┘è╪»╪⌐ ┘ü┘è ┘â┘ä ┘à┘â╪º┘å ┘à┘å ╪¼╪│┘à┘â.

تكشف هذه الموسوعة عن نظام معلوماتي يحدد المعلومات ويرسم من خلالها بيانا عن مغزى كل فكرة ومعلومة ولكن تحت طائل تحديد المنهج الفكري الشرعي الذي أقيمت عليه، مما جعلها هذا تتضمن توسعا خالصا في تحدد المنهج الشرعي لتحصيل المعلومات وبيانا أدبيا عن كيفية اكتسابها بما في ذلك شرحها وتفسيرها، لتكون بذلك مرجعا شرعيا نأنس به كمعيار علمي لاكتساب المعلومات وتفسيرها، وذلك ليصبح ممكنا في المستقبل تحديد كل الأفكار والمعلومات المتوفرة والسعي في التوسع فيها بمنطق المنهج الفكري الذي تم الشروع في تحديده ضمن طيات هذه الموسوعة.

هذا كتاب ليس كمثله كتاب عن العقل والدماغ والذكاء الاصطناعي. أنه جولة شائقة وشاملة في مختلف العلوم والنظريات التي بحثت في هذا الموضوع المعاصر الهام وعن اسقاطاته المستقبلية. يقدم مؤلف الكتاب الدكتور المنجد، وهو أكاديمي بارز في مجال العلوم والتكنولوجيا على المستوى العربي، عملا موسوعيا يضم أفضل ما يمكن أن يقدمه مؤلف واسع المعرفة. ويستطيع القارئ أن يدرك على الفور أنه ثمرة جهد استغرق سنوات. أما المحصلة فقد جاءت شديدة الغنى، حتى أن القارئ لن يعرف عن ماهية العقل، وتكوين الذكاء وآليات عمله وأبعاد الحوسبة والذكاء الاصطناعي، في أي كتاب باللغة العربية بأفضل مما يمكن أن يعرفه من هذا الكتاب.

ديوان الشاعر العراقي عمر الجفال الحياة بنقالة متهالكة صادر عن دار مخطوطات عام 2016.

إن القارئ لهذا الكتاب يجده يشع بالحياة والأمل بل ويبعث في النفس الطمأنينة والراحة، فالناظر الي مهاجر جاء من مسافات بعيدة صفر اليدين ليعمل ويكسب قوته بيديه فيتعرض لكثير من العقبات والصعوبات والأحداث المؤلمة، وبعد مدة من الزمن تألق نجمه في سماء برقه وزاد حبه للحياة فبذل مزيد العزم والعطاء في العديد من الأحداث التي ستجدونها في جنبات هذا الكتاب.

تطمح هذه الدراسة الى زرع نوع من الاقتناع بأنّ للفيلم عناصر فنية يتأسس عليها، وبدونها لا نستطيع أن نتحدث عن إبداع سينمائي، هذه العناصر التي أُهمِلت في دراسات نقدية سابقة هي ما نتوخى الاقتراب منها أكثر وتشريح مكوناتها ورصد تحولاتها. كما تتوخى الدراسة تحقيق هدفين استراتيجيين؛ أحدهما مرتبط بمنهج الاشتغال، وثانيهما مرتبط بالمتن موضوع الدراسة. فمن جهة المنهج نتوخى اعتماد البلاغة السينمائية كنقطة ارتكاز تساعدنا على التقاط عناصر التعبير الدرامي وتشريحها. ويتمثل الهدف الذي تتوخاه الدراسة من ناحية المتن في الاشتغال على عينة من الأفلام المغاربية، وهي مناسبة للاقتراب الواعي من هذه الأفلام، اقتراب نتجاوز بمقتضاه المشاهدة السطحية المسترخية التي تكتفي باستهلاك مادة الفيلم دون تساؤل عن التوظيفات الفنية لعناصره.

How to play ballot? This booklet is not introduced in order to answer this question, but it is written in a manner understood by those who have familiarity with the game, in a way which mixes some of the positions and terms and tales of the world of ballot briefly, with some of the methods and strategies and bidding and play rules. This interesting game deployed heavily in the Arabian Gulf countries and North Africa and Turkey as well.