Bøker av ل

في الأوقات الصعبة، حين يضيق العالم، وتتعقَّد سبل العيش، وتكبر التحديات، وتتعاظم المخاوف، ويتفاقم اليأس، وينسدُّ الأفق؛ أيكون المسرح ذا جدوى إن لم يحيي الأمل، ويحفز إرادة الحياة، ويعطي قيمةً للعمل من أجل غدٍ أفضل؟هل يزيِّف المسرح الحقيقة، أو يقفز على الواقع؛ حين يساعد الناس على الإيمان بأنفسهم، ويشجعهم على تخطي الأزمات،

قلبي المحِبُّ إجابةٌ وتساؤلُوسرىً يطولُ وليلةٌ تتضاءلُكصحيفةٍ للريحِ قد أطلقتُهُومضيتُ لا أشـكو ولا أتفاءلُأيقنتُ أنِّي حينَ أنشرُهُ؛ أثورُوحينَ يطويهِ الأسى؛ أتخاذلُلو سادَهُ عطـشٌ هلاميٌّ يخرُّكما تخرُّ مـن الذبولِ سنابلُ

المكان أشبه بغرفة معتمة والقليل من الضوء ينحدر من الأعلى، وشخصان يجلسان في وسط الغرفة، أحدهما تجاوز الثلاثين، يرتدي ملابس داكنة والآخر يقاربه في السن ويرتدي ملابس مشابهة، وأكثر سواداًحول المكان سور لم يكتملأصوات جنادب الليل تنبعث من جنبات المسرحيدخل الحاجب، ينفض الغبار عن يديه، ويلقي بطريقة عشوائية بـ(أدوات البناء) جانباً.

تهدف هذه المحاولة، التي نقدمها تحت تصرف الأساتذة حديثي العهد بالمهنة أو الأساتذة المتدربين بسلك التعليم الإبتدائي، إلى إلقاء الضوء على السبل التي يمكن أن تحسن من ممارساتهم المهنية، وتحقيق تكامل فعّال بين المفاهيم النظرية والتطبيق العملي، وفي هذا السياق نؤكد أن تركيزنا في هذه المحاولة قد تأسس على التجديد التربوي، حيث يتوقف تطويره على تحسين ممارسات التدريس والالتزام بالمبادئ والمراجع النظرية والعملية.تُعتبر مادة الاجتماعيات ذات أهمية بالغة ضمن البنية التعليمية، وخاصةً في السلك الابتدائي، حيث تُعدّ محملة بقيم ومعارف ومهارات تمكن المتعلمين من التصدي للتحديات والتعامل بفعالية مع مختلف السياقات. لذا، تصبح الحاجة إلى دليل مدرس مخصص لكل مستوى تعليمي في مادة الاجتماعيات ضرورية، نظرًا لأهمية هذه المادة في تنمية الوعي الاجتماعي، والتعرف على الماضي ودراسة الحاضر، ورسم رؤية للمستقبل. وتبرز الأهمية أيضًا في نقل الوعي البيئي ودراسة التفاعلات الاجتماعية المختلفة، وتعزيز القيم الوطنية والعالمية.تظهر أهمية الدليل المقترح في هذا السياق، من خلال إمكانية مساهمته بشكل كبير في تنظيم وتوجيه الممارسة التعليمية نحو مسار مُنظّم وفعّال، وفقًا للمرجعيات الرسمية وهو ما يساعد في تحسين إدارة العمليات التعليمية والتعلم في مادة الاجتماعيات، خاصة في المستوى الرابع ابتدائي.

يجيب هذا الكتاب على مجموعة من الأسئلة من أبرزها -ما مدى الحماية القانونية والقضائية لرضا الزبناء في تعالمهم مع المؤسسات البنكية في القانونين المغربي والموريتاني، وهل يمكن اعتماد ركن الرضا كتقنية حمائية يمكن من خلالها التدخل لاعادة التوازن للعلاقة التعاقدية من خلال الوصول الى المعلومات المتعلقة بالخدمات محل التعاقد، ودورها في انارة الرضا كركن من اركان العقد.- ما مدى التزام المؤسسة البنكية بإعلام وتبصير زبنائها في مجال منح الائتمان، وهل تطلعهم على شروط ومضامين العقد؟.- وما مدى المسؤولية الملقاة على عاتق المؤسسة البنكية في حالة اخلاها بهذا الالتزام وفقا للقانونين المغربي والموريتاني، سواء في القواعد العامة او الخاصة؟.- ما مدى الحماية القانونية للزبناء من الإعلانات التجارية، وخصوصا الكاذبة منها والمضللة، وهل يتضمن القانون المغربى والموريتانى مقتضيات قانونية كفيلة بردع المؤسسات البنكية التي تنشر إعلانات لا تطابق مضمون الخدمات التي تعلن عنها؟، وكيف يتعامل القضاء سواء المغربي او الموريتاني وكذا المقارن مع الاعلانات الكاذبة او المضللة.

يتناول الكتاب موضوع حول الذكايتكون الكتاب من سبعة فصول يحوي الفصل الأول المفاهيم الأساسية لذكاء الأعمال من حيث المفهوم والأهمية والأهداف والأبعاد ويتناول الفصل الثاني الذكاء الإستراتيجي بنفس المنوال وكذلك يتناول الفصل الثالث اليقظة الاستراتيجية من حيث المفاهيم والأهمية والأهداف والأبعاد أيضاً.أما الفصل الرابع فيتناول الميزة التنافسية للمنظمات والدور الذي يلعبه ذكاء الأعمال واليقظة الاستراتيجية في تحقيقها ويتناول الفصل الخامس تحقيق الميزة التنافسية في ظل الكوارث والأزمات أما الفصلين السادس والسابع فتناولا نبذة تعريفية عن جائحة كورونا ودور تقنيات ذكاء الاعمال والذكاء الاستراتيجي واليقظة الاستراتيجية في التصدي لها.ء الاستراتيجي واليقظة الاستراتيجية في تحقيق الميزة التنافسية في ظل الكوارث

صَبٌّ هَوَى مَنْ هَوَى عَنْ وَصْلِهِ وَشَكَاإنْ كَانَ لَمَّا يَمُتْ مِنْ شَوقِهِ وَشَكَابَكَيْتُ يَوْمَ تَفَرَّقْنَا بُكَا كَلِفٍإِنَّ الْمُحِبَّ إِذَا حَانَ الفِرَاقُ بَكَىوَالشَّوْقُ والْهَمُّ فِي صَدْرِي اعْتِرَاكُهُمَاوَأَحْجَمَ الصَّبْرَ عَنْ صَدْرٍ بِهِ اعْتَرَكَاإِنَّي أَتِيهُ بِمَنْ فِي مِثْلِ هَيْئَتِهَايَمِيلُ عَنْ نُسْكِهِ لِلتِّيهِ مَنْ نَسَكَا

سافري في دمي وبين جفونيفأنا لا أريد أن تهجُرينيأنتِ حقل من التصوف حامتْبين أشجاره طيور الحنينوأنا الطائر الذي بات يشدو هائماً بين دوحك الميمونفازرَعي لي الورود في الغد إنيضقت ذرعاً بما مضى من شجونوعِديني بالوصل ليلاً فإنـــيلا أريد العُذَّال أن يُبصروني

أَنْتَ الْمُخَبَّأُ فِي ذِهْنِي.. لَاكْتَشِفَهْثَوْباً مِنَ الطُّهْرِ.. يُغْرِينِي لِأْلتَحِفَهْأَذُوبُ فِيهِ.. أُنَاجِيهِ.. وَأَسْألُهُعَنْ لَحْظَةِ الْبَدْءِ.. عَنْ دَمْعٍ هُنَا ذَرَفَهْعَنْ ذِكْرَيَاتِ شَبَابٍ فِي مُخَيِّلَتِيعَاشَتْ بِحُبِّكَ قَبْلَ الْآنَ مُعْتَرِفَهْعَنْ طَيْفِ أُمْنِيَةٍ جَذْلَى.. تُرَاوِدُنِيعَنْ كَهْفِ حُبٍّ بِهِ الأحْلَامُ مُعْتَكِفَهْأَظَلُّ خَلْفَ رُؤَى الْغِيَّابِ مُنْزَوِياًأُعِيدُ حُلْماً.. هُنَاكَ الدَّهْرُ قَدْ نَسَفَهْأَسِيرُ فِي دَرْبِ أَحْلَامِي الَّتِي ذَبُلَتْ

بُكائِيَّ المطـالِـعَ مثــلَ قَيْـــسِملأتُ مِنَ الفراغِ جِرارَ حَدْسِيصديقي لَمْ يُعِدْ ما قالَهُ واكْــتَفـى بالرّقص في حفلٍ برأسيعُلُوٌّ فيهِ في الجيناتِ لَمْ يسْــتَطِـعْ وَتَطاولتْ يُمنــاهُ لمـسـييُحدِّثُني عــن الشُّعـــراء لــو كَـانَ مِنهم قد يعي فخَّ التَّأسِّيقُبَيلَ الصُّبحِ هَوْدَجَ حُلمَهُ واشْــتَهـى سَفَرًا يَطُولُ كأيِّ مَنْسِي

نهارات لندنية رواية قصيرة كُتبت علي شكل "سيرة ذاتية ممزوجة بالخيال" أكملتها في جلستين لسلاسة تدفقها وأسلوبها الرشيق، ومطعمة بعنصر الإثارة من خلال الأشخاص المذكورة فيها، ولطريقة إقفال فصولها التي تأتي في جملة مقتضبة تغرس حالة اقتناع بالانتهاء، ولكنها تحرضك علي الاستمرار. شخصيات الرواية حبكها الراوي بمنحها أبعادا وتفاصيل تقحم القاريء بمواصلة القراءة لإرضاء فضوله عبر الظفر بالمزيد، وضمن "هوس" الكاتب، الذي يفرشه بسرديته، بأنه مشغول بترتيب أفكاره لأجل أن يكتب رواية مختلفة عن غيرها من روايات عديدة معروفة، أو اطلع عليها واستخدمها لتعزيز مونولوجه الذاتي لمنح دقة لوصف ما يأتي به، أو للتشديد على ما يحاول إقراره.شخصيات نهارات لندنية من الجنسين، محمد وأحمد ومجيد وسعيد. ومن الجنس اللطيف، تأتي حسيبة وسالي والسيدة الليبية الفارة بطفليها للعيش مجدداً ببريطانيا، كما لوالدة الكاتب حضور في صفحات الرواية، عبر ترديد أقوالها اللصيقة بذاكرته، وفي ثنايا الحنين واللوعة اللتين تتواشجان بلا انقطاع.

Ce livre, pour les enfants, raconte l'histoire d'une belle oasis, Siwa, située dans le désert à l'ouest du Nil, en Égypte.Afin qu'il ne ressemble pas complètement à un livre d'école, vous allez suivre Lanna. Ainsi, au fil des jours, elle fait des visites au cours desquelles elle découvre tous les évènements qui se sont déroulés à Siwa depuis très longtemps.Les aventures de Lanna sont écrites en français, et si vous tournez le livre, elles vous sont racontées en arabe égyptien.

مرحبًا بكم في كتابنا الشيق الذي يهدف إلى مساعدة الأطفال على تعلم اللغة العربية بسهولة ومتعة!يُعَدُّ هذا الكتاب مرافقًا مثاليًا للأطفال لاكتشاف سحر اللغة العربية بأسلوب بسيط وشيق. من خلال تنوّع الأنشطة المسلية والتفاعلية، ستستمتع أطفالك بالتعرف على الحروف والكلمات اليومية بطريقة ممتعة ومبتكرة.

ضابط بحري مصري يذهب للصيد ويكتشف إشارة استغاثة من الأعماق، فيتحول الأمر إلى تحقيق يمنحه فرصة لتحقيق أحلامه.

تأتي أهميّة سيرة خديجة بنت خويلد - رضي الله عنها - من أنها واكبت فترة التأسيس الأولى للدعوة الإسلامية، كما رصدت لنا صورة المرأة في عصر ما قبل الإسلام، حتى لا يظن ظانّ أن المرأة كانت محقّرة ذليلة عند العرب، ثم رصدت لنا هذه السيرة صورة المرأة بعد الإسلام، وكيف أنها اكتسبت قيمة كبرى في المنظومة الاجتماعية والحضارية. خديجة بنت خويلد

لماذا كتاب تَحويل المَفاهيم الدُستورية هذا؟... حتى من خِلال قراءةٍ أفضَل للتاريخ وحَرَكتِه، يكون أملُ الأجيال الآتيةِ أفضلُ من أمل أجيالِنا باسترداد حقِّ الشعب على وَطنه وبناء دولةٍ على مستوى اسمِ لبنانَ كرامةً وتاريخًا، وليُعلِمْنا بأنه " ليس بتسوُّلِ الأموال ولا باقتراضِها ولا بالهبات المشروطة ولا بالوُعود الخيالية ولا بتعليق المشانق لِمَن خان أمانةَ الشعب ونهبَ المالَ العام يُنقَذُ الوطن، إنما بتعديل الدستور وتصحيح مفاهيمِه الطائفية البائدة، وتعديل مواده التي أسَّسَت للخيانة والجرائم العامة، وعطَّلت استقلالية القَضاء والمَراجع الدُستورية." وليجيب على نداء القديس البابا يوحنا-بولس الثاني القائل "أوّد أن أجدّد دعمي وتشجيعي للشعب اللبناني، في حياته الاجتماعية. تستمرّ خلافاتٌ بين سكان البلد الواحد بيد أنها يجب ألاّ تشكّل عقبة في سبيل حياة مشتركة وسلام حقيقيّ، أي سلامٍ يكون أكثر من غيابٍ للنزاع.واللبنانيون كسائر الشعوب، لأنهم يحبّون أرضهم حبّاً خاصّاً، هم مدعوّون إلى الاهتمام ببلدهم، والمحافظة دونما كلل على الأخوّة، وبناء نظامٍ سياسيّ واجتماعيّ عادل ومنصفٍ، يحترم الأشخاص وجميع الاتجاهات التي يتألّف منها البلد، ليبنوا معاً بيتهم المشترك.(من الإرشاد الرسولي، رجاء جديد للبنان، 1997، #94)

╪«┘ä╪º┘ä ┘à╪╖╪º┘ä╪╣╪¬┘å╪º╪î ┘ê╪»╪▒╪º╪│╪¬┘å╪º ╪º┘ä┘à╪╣┘à┘æ┘Ä┘é╪⌐╪î ┘ä╪▒┘ê╪º┘è╪⌐ ╪º┘ä╪ú╪¼┘å╪¡╪⌐ ╪º┘ä┘à╪¬┘â╪│┘æ┘É╪▒╪⌐╪î ╪╣╪½╪▒┘å╪º ┘ü┘è ╪º┘ä┘à┘ê╪º┘é╪╣ ╪º┘ä╪Ñ┘ä┘â╪¬╪▒┘ê┘å┘è┘æ┘Ä╪⌐ ╪º┘ä╪¬┘è ╪¬┘Å╪╣┘å┘ë ╪¿┘å╪┤╪▒ ╪º┘ä┘â╪¬╪¿ ╪º┘ä┘é╪»┘è┘à╪⌐╪î ╪╣┘ä┘ë ┘å╪│╪«╪⌐┘ì ┘à┘å ╪º┘ä╪╖╪¿╪╣╪⌐ ╪º┘ä╪ú┘ê┘ä┘ë ┘ä┘ä╪▒┘ê╪º┘è╪⌐ ┘å┘ü╪│┘ç╪º╪î ╪º┘ä╪╡╪º╪»╪▒╪⌐ ╪│┘å╪⌐ 1912 ╪╣┘å ╪¼╪▒┘è╪»╪⌐ ┘à╪▒╪ó╪⌐ ╪º┘ä╪║╪▒╪¿. ╪╣┘ä┘ë ╪º┘ä╪║┘ä╪º┘ü ╪¬╪▒╪¼┘à╪⌐┘î ┘ä╪╣┘å┘ê╪º┘å ╪º┘ä╪▒┘ê╪º┘è╪⌐ ╪¿╪«╪╖┘æ┘É ┘è╪» ╪¼╪¿╪▒╪º┘å ╪«┘ä┘è┘ä ╪¼╪¿╪▒╪º┘å. ┘ç╪░┘ç ╪º┘ä┘å╪│╪«╪⌐ ╪¬╪╣┘ê╪» ╪Ñ┘ä┘ë ┘à╪º╪▒┘è ┘ç╪º╪│┘â┘ä ╪º┘ä╪¬┘è ┘ê┘ç╪¿╪¬┘ç╪º ╪Ñ┘ä┘ë ╪¼╪º┘à╪╣╪⌐ ┘å┘ê╪▒╪½ ┘â╪º╪▒┘ê┘ä┘è┘å╪º ╪│┘å╪⌐ 1951. ╪¿╪╣╪» ┘à┘é╪º╪▒┘å╪¬┘ç╪º ┘à╪╣ ╪╖╪¿╪╣╪º╪¬ ╪º┘ä┘à╪¼┘à┘ê╪╣╪º╪¬ ╪º┘ä┘â╪º┘à┘ä╪⌐ ╪¬╪¡╪»┘è╪»┘ï╪º╪î ┘ê╪¼╪»┘å╪º ╪¿╪╣╪╢ ╪º┘ä╪¬╪║┘è┘è╪▒╪º╪¬ ╪º┘ä╪¬┘è ╪╖╪▒╪ú╪¬ ╪╣┘ä┘è┘ç╪º. ┘ü┘ç┘å╪º┘â ╪º┘ä╪╣╪»┘è╪» ┘à┘å ╪º┘ä╪ú┘ä┘ü╪º╪╕ ╪º┘ä╪¬┘è ╪¬┘à┘æ┘Ä ╪¬╪╣╪»┘è┘ä┘ç╪º╪î ╪Ñ┘à┘æ┘Ä╪º ┘ä╪ú┘å┘æ┘Ä┘ç╪º ╪ú╪«╪╖╪º╪í ┘à╪╖╪¿╪╣┘è┘æ┘Ä╪⌐╪î ╪ú┘ê ╪ú╪«╪╖╪º╪í ┘ü┘è ┘é┘ê╪º╪╣╪» ╪º┘ä┘ä╪║╪⌐ ╪º┘ä╪╣╪▒╪¿┘è┘æ┘Ä╪⌐╪î ╪ú┘ê ╪ú┘å┘æ┘Ä ┘à┘Ä┘å ┘é╪º┘à ╪¿╪º┘ä╪¬╪║┘è┘è╪▒ ╪º╪│╪¬┘å╪│╪¿ ┘ä┘ü╪╕┘ï╪º ┘à┘å ╪»┘ê┘å ╪º┘ä╪ó╪«╪▒. ╪ú┘à╪º┘à ┘à╪╣╪╢┘ä╪⌐ ╪º┘ä╪¬╪║┘è┘è╪▒ ┘ç╪░┘ç╪î ┘ê╪¼╪»┘å╪º ┘à┘å ╪º┘ä╪╢╪▒┘ê╪▒┘è ╪ú┘å ┘å┘Å╪¼╪▒┘è ╪¬╪¡┘é┘è┘é┘ï╪º ╪╣┘ä┘à┘è┘æ┘ï╪º ┘ä┘å╪╡┘æ┘É ╪╖╪¿╪╣╪⌐ (┘à╪▒╪ó╪⌐ ╪º┘ä╪║╪▒╪¿╪î 1912)╪î ┘à╪╣ ╪»╪▒╪º╪│╪⌐┘ì ╪¬╪¡┘ä┘è┘ä┘è┘æ┘Ä╪⌐ ┘ä┘ä╪▒┘ê╪º┘è╪⌐ ╪¿╪╣┘å┘ê╪º┘å: "╪ú╪¼┘å╪¡╪⌐┘Å ╪º┘ä╪▒┘ê╪¡ ┘ê╪»╪▒╪¿┘Å ╪º┘ä╪«┘ä╪º╪╡". ┘ê┘è╪¿┘é┘ë ╪│╪ñ╪º┘ä┘å╪º ┘ü┘è ┘ç╪░╪º ╪º┘ä╪¿╪¡╪½: ┘à┘Ä┘å ┘ç┘ê ╪º┘ä╪┤╪«╪╡ ╪º┘ä╪░┘è ┘é╪º┘à ╪¿┘ç╪░┘ç ╪º┘ä╪¬╪╣╪»┘è┘ä╪º╪¬╪ƒ ┘ç┘ä ┘ç┘ê ╪¼╪¿╪▒╪º┘å ┘å┘ü╪│┘ç╪î ╪ú┘à ╪┤╪«╪╡┘î ╪ó╪«╪▒┘Å ┘à╪º ┘è╪▓╪º┘ä ┘à╪¼┘ç┘ê┘ä╪º┘ï ╪¿╪º┘ä┘å╪│╪¿╪⌐ ╪Ñ┘ä┘è┘å╪º╪ƒ During our in-depth study of the novel, The Broken Wings, we found on websites that publish old books a copy of the first edition of the same novel, published in 1912 by the Meraat-ul-Gharb (Mirror of the West) newspaper. On the cover is a translation of the novel''s title to English, handwritten by Gibran Khalil Gibran. This copy belonged to Mary Haskell, who gifted it to the University of North Carolina in 1951. After comparing it with the editions of the collected Complete Works in particular, we found some differences in them. There are many words that have been altered, either because they are typographical or grammatical errors in the Arabic language, or those who made the change preferred one word over the other. In the face of this dilemma of change, we found it necessary to conduct a scientific investigation of the text of this first edition (Meraat-ul-Gharb, 1912), with an analytical study of the novel entitled: "The Wings of the Spirit and the Path to Salvation." Our question remains in this research: Who is the person who made these modifications? Is it Gibran himself, or someone else still unknown to us?

مجموعة من الأسئلة يحاول هذا الكتاب أن يقدم إجابات عليها وهي اسئلة يمكن ان تطرح من طرف الباحثين المهتمين بالموضوع، وهذا في اطار الايمان بان طرح السؤال يعد من اهم الطرق للوصول للمعرفة، فلا معرفة بدون تساؤل، ووصول الانسان الى ما وصل اليه كان بفضل قدرته المستمرة على طرح مختلف التساؤلات، وبالتالي فهو يفتقد انسانيته ان افتقد هذه المقدرة، ان الجدل القائم على السؤال هو المحرك الذي يقف خلف تقدم المعرفة والتاريخ الإنساني نحو الامام، فكلما تساءل الانسان تحركت عجلة التاريخ، وكلما توقف ذلك توقفت عجلة التاريخ بالضرورة، والمعرفة العلمية، على غرار كل اشكال المعرفة الإنسانية، تنطلق بسؤال، في هذا الاطار تعددت الأسئلة الفرعية التي ستطرح في هذا العمل الا انها تبقى متصلة بالسؤال الأساسي التالي -ما هي الظروف التقنية والاجتماعية التي تطورت في اطارها الصناعات الثقافية والإعلامية؟

الاستاذ الدكتور هاني الياس خضر الحديثي في سطور أكمل دراسته ألأبتدائية ثم الثانوية في مدينتي عانة -الانبار- ومحافظة بابل (الحلة). حاصل على شهادة بكلوريوس قانون من جامعة بغداد 1976 و دراسات دولية من الجامعة المستنصرية 1981 ثم الدكتوراه في العلاقات الدولية من جامعة بغداد 1995م. بدأ حياته البحثية في شؤون باكستان في معهد الدراسات الاسيوية والافريقية -الجامعة المستنصرية-عام 1983 ورئيسا لقسم الدراسات الاسيوية -مركز الدراسات الدولية بجامعة بغداد -عقد التسعينات ثم عميدا لكلية العلوم السياسية في الجامعة عام 2000م و مستشارا لرئيس جامعة بغداد ثم سفيرا في وزارة الخارجية العراقية. حصل على شهادة الاستاذ الاول في العلوم السياسية عام 1999 و نال وسام قائد اعظم محمد علي جناح مؤسس دولة باكستان لعام 2000م. أستاذ زائر في جامعات ومعاهد ومراكز عربية (القاهرة،دمشق،طرابلس،بيروت) ثم استاذ زائر في جامعة جينا فردرش شيلر الالمانية. وشارك في عدد من المؤتمرات داخل وخارج العراق. ثمانية كتب منشورة مشار لها في الصفحة الاخيرة من الكتاب ( مذكرات شخصية ،مسارات وسفر )، وعدد مهم من البحوث والمقالات داخل العراق وخارجه. مؤسس قسمين للعلاقات الدولية في جامعتي حياة (نولج)و بيان في اربيل وعميدا لكلية القانون والعلاقات الدولية فيها للفترة (2011-2015) . مسارات ،سفر ، رؤية سياسية ... تجربة ودروس