Bøker av 杰

斯科特-菲茨杰拉德的《了不起的盖茨比》是美国文学中一颗闪闪发光的宝石，以无与伦比的优雅捕捉了咆哮的二十年代的颓废和幻灭。 菲茨杰拉德的小说以纽约长岛的光辉为背景，编织了一个关于单恋、破碎的梦想以及对难以捉摸的美国梦的追求的故事。这个故事由来自中西部的年轻人尼克-卡拉威讲述，他发现自己被神秘邻居杰-盖茨比的华丽世界所吸引。 盖茨比是一位白手起家的百万富翁，热衷于奢华的派对，有着可疑的过去，却成为了一个难以捉摸的人物，既体现了美国梦的诱惑又空洞。故事的核心是盖茨比对黛西-布坎南的迷恋，黛西-布坎南是尼克的表弟，也是财富、美丽和高不可攀的精致的化身。 黛西现已嫁给富有但傲慢的汤姆-布坎南，盖茨比对黛西的不懈追求，成为对爱情、社会分层以及往往伴随物质成功而来的空虚的辛酸探索。菲茨杰拉德的散文是优雅与颓废的交响曲，他描绘了爵士乐时代的肖像，在那里，过度和魅力掩盖了潜在的道德败坏。 小说的标志性象征意义，从黛西码头尽头的绿灯到 T.J. 博士的眼睛。 埃克尔堡在灰烬谷上空若隐若现，为故事增添了层次的深度，邀请读者揭开表面之下的深刻主题。随着故事的展开，小说成为对美国梦的空洞和财富对人类灵魂的腐蚀作用的悲剧性评论。 从悲剧性的盖茨比到幻灭的尼克，书中的人物反映了一个沉醉于繁荣却又被一种不满足感所困扰的时代的社会瓦解。《了不起的盖茨比》超越了时间背景，为读者提供了对人性的复杂性、梦想的脆弱性和时间的无情流逝的永恒探索。 菲茨杰拉德的叙事技巧，加上小说令人回味的意象和深刻共鸣的主题，确保了其作为美国文学经典的持久地位--一个引人入胜的故事，以其悲剧之美继续吸引和困扰读者。

习近平近年来最突出的表现是，上任不满十年就惹得西方国家对他敌视，更重要的是，拉拢中共使他从一穷二白的环境中变成富强大国的美国也对他虎视眈眈，除了对他展开伤筋动骨的贸易战，还在南海布署海空军的围堵，一时之间，战舰出没，导弹乱飞，重演五十年代回到毛时代韩战时的围堵战略，弄得习近平不断向共军警告説："不要开第一枪"。只有他提拔的战狼外交精英一个个对美国为首的西方国家咬牙切齿的肆意攻击。没有想到局面竟演变到战争一触即发的景况中。 中共政权惹出这样大的祸端，相信不是习近平所乐见，只是他手下左右近臣习惯了中共一贯的造神运动，硬把习近平吹捧是神武英明丶君临天下的大英雄。当他大权在握，尝到权力的滋味之后。西方谚语的 "权力使人腐化，权力使人得意忘形"的説法，就开始影响到习近平的心态。 有人曾经说：习近平人不坏，只是蠢。其实，在政治上蠢就是坏。因为愚蠢，欣然接受手下对他的吹捧丶抬举；因为愚蠢，䧟入权力的魔幛中不能脱身；因为愚蠢，威胁武统台湾，不惜发动内战，置国家于危境，置民族于绝境，还有什么人比他更坏？他是毛泽东阴魂附身，却比毛泽东愚蠢。他强权霸道，自号"一尊"，大陆异议份子称他"习泽东"，良有以也。

人类自由自有文明史以来遭遇的压迫，在今天并没有减少，而是面临着空前严峻的局面。异化的政治权力从来就是人类自由的主要施暴者。今天的民选权力也并不比它们常常谴责的对手对人类自由的践踏更少--这在少部分情况下是其国内"民主"这种特别的自由与别的自由领域之间的断裂造成的结果，在更大范围内则是这些强势的主权权力在国际上主张缺乏正当性基础的统治性权力引发的冲突、战争，和冷战式人道灾难。 《联合国宪章》与《世界人权宣言》所宣告和规划的世界和平，以及由这种和平保障的人类自由，实际上自联合国成立以来就饱受强权国家间政治权力对峙和作为这种对峙最严重后果的核威慑体系的困扰。人类全体生于地球，近八十年来其生命、财产和安全的权利，实际上一直笼罩在强权国家政治权力制造的毁灭性威胁之下。 本书基于对自卫权的严格论证提议建立人类自由基金来激活全人类作为自由人必然持有的公民兵权，从而构建起能够有效制衡强权国家僭越性政治权力的新三权分立体制。这种新三权分立体制将让全体地球人从此成为现代"直立人"，结束人类个体命如草芥的历史命运，并彻底终结各种形式的异化权力奴役人类的可能性。

Tibetans, living in the Tibet Autonomous Region and the Tibetan autonomous prefectures and counties in Qinghai, Gansu, Sichuan, and Yunnan provinces in China, have the highest illiteracy rates in Chinese and English in China, and are not doing well in today's market. The poor quality of education, especially English education, is one of the core factors explaining this phenomenon. The poor quality of English education is caused by the poorly prepared teachers practicing inappropriate leadership styles and by teachers' inability to properly address educational challenges in teaching. This study focuses on issues related to English teachers' leadership styles and challenges at schools in Tibetan areas of China. It identifies English teachers' common challenges and leadership styles in teachings; determines relationships among English teachers' demographic variables, their leadership styles, levels of practice, and their challenges in teaching; synthesizes these findings; and provides recommendations for improving the quality of English education in Tibetan areas of China.

◆圖書簡介◆ 本書為松陽文集﹙第五集﹚，包含《災難末世》、《松陽詩集》與《松陽隨筆﹙三﹚》三大部份，內容廣泛，包含詩文藝哲，經史典故，軼聞傳說。 ※ 災難末世的愛情故事。 ※ 唯有真情真愛可不朽 ! ※ 真情可改變人心但改變不了人世悲情與苦難！ 此書名災難末世，於公元2020年出版，適值疫病流行於世之年，正是人類災難之世！ 正如詩云： 今此下民，亦孔之哀！ 哀今之人，胡憯莫懲！ ﹙如今天下人民，非常哀痛！當世執政者若不修善政匡民止災難，更哀痛！﹚ 祈求上天令疫症早日消除，賜予天下太平！人民安康幸福！為頌為禱！ ◆序◆ 唐朝先有貞觀之治，後有開元盛世，繼而九載安史之亂，滿目瘡痍，藩鎮割據，宦官專權并且掌握皇帝，百姓無日安寧，造成農民起義，相繼不絕，官軍鎮壓，互相殘酷鬥爭，前後九年的黃巢起義，百姓更蒙受慘重犧牲，詩歌悲吟靠吃人渡日，直是災難末世，唐朝終於滅亡。 本書故事以唐朝災難末世為背景，愛情傳奇的真善美，改變不了災難的末世，更改變不了人世的悲情，筆者期望真情故事寫得動人，使人感悟真情真愛可以不朽，如同絕妙好歌，詠唱不絕！

◆圖書簡介◆ 本書為松陽文集﹙第六集﹚，內容廣泛，包含《經史典故》、《詩文藝哲》、《軼文傳說》等共四十二篇文章，並且集錄了《讀者來言》文字交流，進一步了解作者寫作思維。 讀《松陽隨筆、四》的四十二篇文章，仿佛上了四十二堂論述中國古代之經、史、文、哲、和其他即寓言、傳說、故事等的課。每課內容都精湛，資料豐富，意趣盎然！有論詩談詞曲、有論政述史、有談古人情懷、有寫古人功業。作者把涵蓋範圍，非常廣茂的知識，逐篇逐篇地娓娓道來，加上選材扼要，文字雋永，更能讓人讀出趣味來！每篇都各有重點，每篇都文從字順，思路流暢！多處令人讀得沉醉！初讀、重讀、再讀都不生厭！ 在各篇內，作者的釋述和詩作，解決了某些詩文難明之處！尤其作者用以解釋古詩內容而對之以自寫的詩，不單能寫出古詩之深意，更能描述該詩之華美，而他所寫的詩，無論辭藻、音韻、深摯情感，均顯其功力非凡！其作品之佳美，與古人詩詞，不遑多讓！ 作者描景說情，筆調細緻，繪畫入微，精刻言實！寫景方面，能令人進入文章之美景、欣賞眼前秀麗的風物。寫情方面，能令人感古人之感、嘆古人之嘆，與古人同喜同悲！ 讀《松陽隨筆、四》後，深受故國山河、古人賢貌、民之睿智、文化菁華吸引，禁不住發思古幽情，悠然神往！愈讀愈欣賞作者的：滿懷承傳中國文化的赤子心！豐富厚實的真知卓見！揮灑自如的文采華句！滿腔詩人的感慨情懷！ 筆者詠詩，謹向來言讀者們，深施謝禮： 孤琴守寂寞，不求天下聞。知音世間稀，耑此揖清芬！

※圖書簡介※ 故事觸及暴政貪腐時代，正是人民悲慘時代。 以歷史反映政治，以暴易暴，結果是更嚴厲暴政。 以小說敘述人物，是非得失，恩怨愛恨，躍然紙上。 所說古人人生經驗與智慧，足可啟示人生。 ※序文※ 小說的故事和人物不可或缺，筆者認同高行健先生論現代小說，不以引人入勝的故事或情節取勝，而以小說人物的敘述取勝；人物的恰當敘述，讓讀者賞心閱讀，從中感受心靈體悟，正是筆者寫作最大願望！ 南北朝的北魏遷都洛陽後期，王公貴族，佞佛破國，侵漁百姓；官吏寺僧貪縱，不恤庶民，朝政敗壞，形成靡敞之世， 導致分裂為東魏、西魏，北魏由盛而衰；南朝的梁武帝同樣妄佛，政治腐敗，終於梁亡。是以此書名為〈破國靡世〉，除了慨歎山河依舊而國已殘破，并期望與讀者思考國家喪亂原由。 松陽鎮杰，祖籍廣東大鵬古城，童年移居香港，在香港和英國的大學學習，從事學校教學與行政工作。曾任香港：教區學校中學校長聯會主席、考試局中央委員、地區法院審裁顧問、三個教育機構顧問、中國外籍人員子弟學校認證委員。 退休後讀書寫作自娛。