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Depuis une vingtaine d'années, la communication politique a connu parallèlement une montée en puissance de la conflictualité et l'apparition de séquences interactionnelles de plus en plus violentes. On a vu se multiplier lors des débats les propos acerbes, les phrases assassines et les formulations au vitriol destinées à décrédibiliser l'adversaire, à lui faire perdre toute valeur aux yeux du grand public: des formes de citation, de répétition, de détournement et d'appropriation de la parole politique de l'adversaire pour nuire à son image publique et à sa légitimité, battre en brèche ses arguments ou les retourner contre leur auteur non sans brio parfois. Provoquant parfois le sourire, agaçant d'autres fois, ces propos ne laissent jamais indifférents les observateurs aguerris de la vie politique. Ces fulgurances langagières qui font tout le sel des campagnes électorales consti- tuent le coeur de ce nouvel ouvrage d'Alexandre Eyries.
Dans ce nouvel ouvrage, j'aspire à montrer que toutes les activités humaines - a fortiori celles qui relèvent de la mise en récit du politique, du recours à des opérations symboliques ou de l'écosystème médiatique dans son ensemble - possèdent un soubassement anthropologique fort dans la mesure où elles constituent à la fois un interprétant de la société dans laquelle elles sont développées et un éclairage à l'aune duquel les pratiques humaines prennent à la fois forme et sens. De nos jours l'intrication de la politique et des médias est telle que, dans cet écheveau complexe, on peine à retrouver les caractères distinctifs de l'un et l'autre champ. Cette imbrication forte permet de renforcer encore la dimension médiatico-politique de la communication politique qui n'existe que dans sa chambre d'écho et d'ego à la fois médiatique et socionumérique. Les médias (mainstream et médias sociaux) sont des dispositifs sociaux possédant une opérativité socio-symbolique forte qui performe la politque et l'espace public fusse-t-il numérique.
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