Bøker av Bahati Matembera

Die klassische Lehre von politischen Übergängen geht davon aus, dass sie eine demokratische Nachfolge von Unterdrückung durch Freiheit, von Menschenrechtsverletzungen durch Rechtsstaatlichkeit bedeuten. Sie stellt dieses Phänomen so dar, dass es mit dem Prozess der Auflösung eines autoritären Regimes beginnt und in die Errichtung eines demokratischen Regierungssystems mündet. In den 1990er Jahren inspirierte dieses Paradigma in Afrika die Politik der Geber durch Programme zur Unterstützung der Demokratisierung, der Wahlprozesse, der Presse und der Zivilgesellschaft, des Justizsystems und sogar der Reform der Armee und der Polizei. Der Optimismus dieser Ära der proklamatorischen Konditionalität weicht schnell der Ernüchterung, als klar wird, dass "die Mayonnaise nicht greift", zumindest nicht überall. Auf den Demokratisierungsbonus folgt der Bonus der guten Verwaltung und in vielen Fällen sogar der Bonus des Status quo. Politische Übergänge führen nicht zwangsläufig von der Diktatur zur Demokratie und die Entwicklung verläuft nicht zwangsläufig geradlinig.

A doutrina clássica das transições políticas parte do princípio de que estas implicam uma sucessão democrática da opressão para a liberdade, da violação dos direitos humanos para o Estado de direito. Apresenta este fenómeno como começando com o processo de dissolução de um regime autoritário e conduzindo ao estabelecimento de um sistema democrático de governação. Em África, nos anos 90, este paradigma inspirou as políticas dos doadores através de programas de apoio à democratização, aos processos eleitorais, à imprensa e à sociedade civil, ao sistema judicial e até à reforma das forças armadas e da polícia. O otimismo desta era de condicionalidade proclítica rapidamente deu lugar ao desencanto, quando se tornou claro que "a maionese não estava a funcionar", pelo menos não em todo o lado. O prémio da democratização é substituído pelo prémio da boa gestão e, em muitos casos, até pelo prémio do status quo. É de notar que as transições políticas não conduzem necessariamente da ditadura à democracia e que a evolução não é necessariamente linear.

Klassicheskaq doktrina politicheskih perehodow ishodit iz togo, chto oni predpolagaüt demokraticheskuü posledowatel'nost' perehoda ot ugneteniq k swobode, ot narusheniq praw cheloweka k werhowenstwu zakona. Ona predstawlqet äto qwlenie kak process, nachinaüschijsq so smeny awtoritarnogo rezhima i weduschij k ustanowleniü demokraticheskoj sistemy prawleniq. V Afrike w 1990-e gody äta paradigma wdohnowlqla politiku donorow na programmy podderzhki demokratizacii, izbiratel'nyh processow, pressy i grazhdanskogo obschestwa, sudebnoj sistemy i dazhe reformy wooruzhennyh sil i policii. Optimizm ätoj äpohi prokliticheskoj obuslowlennosti bystro smenilsq razocharowaniem, kogda stalo qsno, chto "majonez ne rabotaet", po krajnej mere, ne wezde. Na smenu demokratizacii prishla zabota o horoshem uprawlenii, a wo mnogih sluchaqh dazhe o sohranenii status-kwo. Sleduet otmetit', chto politicheskie perehody ne obqzatel'no wedut ot diktatury k demokratii, a äwolüciq ne wsegda prqmolinejna.

The classic doctrine of political transitions assumes that they involve the democratic succession from oppression to freedom, from human rights violations to the rule of law. It presents this phenomenon as beginning with the process of dissolving an authoritarian regime and leading to the establishment of a democratic system of governance. In Africa in the 1990s, this paradigm inspired donor policies through support programs for democratization, electoral processes, the press and civil society, the judiciary and even the reform of the armed forces and police. The optimism of this era of proclitic conditionality quickly gave way to disenchantment, when it became clear that "the mayonnaise wasn't working", at least not everywhere. The premium on democratization is replaced by the premium on good management, and in many cases even by the premium on the status quo. Note that political transitions do not necessarily lead from dictatorship to democracy, and evolution is not necessarily straightforward.

La dottrina classica delle transizioni politiche presuppone che esse comportino una successione democratica dall'oppressione alla libertà, dalla violazione dei diritti umani allo Stato di diritto. Presenta questo fenomeno come se iniziasse con il processo di dissoluzione di un regime autoritario e portasse all'istituzione di un sistema di governo democratico. In Africa, negli anni '90, questo paradigma ha ispirato le politiche dei donatori attraverso programmi di sostegno alla democratizzazione, ai processi elettorali, alla stampa e alla società civile, al sistema giudiziario e persino alla riforma delle forze armate e di polizia. L'ottimismo di quest'epoca di condizionalità proclitica ha lasciato rapidamente il posto al disincanto, quando è diventato chiaro che "la maionese non funzionava", almeno non ovunque. Il premio per la democratizzazione è stato sostituito da un premio per la buona gestione, e in molti casi persino da un premio per lo status quo. Va notato che le transizioni politiche non portano necessariamente dalla dittatura alla democrazia, e l'evoluzione non è necessariamente lineare.