Bøker av Catherine Horel

Catherine Horel has undertaken a comparative analysis of the societal, ethnic, and cultural diversity in the last decades of the Habsburg Monarchy as represented in twelve cities: Arad, Bratislava, Brno, Chernivtsi, Lviv, Oradea, Rijeka, Sarajevo, Subotica, Timișoara, Trieste, and Zagreb. By purposely selecting these cities, the author aims to counter the disproportionate attention that the largest cities in the empire receive. With a focus on the aspects of everyday life faced by the city inhabitants (associations, schools, economy, and municipal politics) the book avoids any idealization of the monarchy as a paradise of peaceful multiculturalism, and also avoids exaggerating conflicts. The author claims that the world of the Habsburg cities was a dynamic space where many models coexisted and created vitality, emulation, and conflict. Modernization brought about the dissolution of old structures, but also mobility, the progress of education, the explosion of associative life, and constantly growing cultural offerings.

Depuis la chute du communisme, la question de la restitution des biens juifs s¿est posée de façon sensible dans les trois pays visés par cette étude. Les biens ont été tout d¿abord confisqués, dès 1938 en Hongrie par le régime du régent Horthy, puis dans les deux autres pays à partir de 1939 par les Nazis. Ces biens n¿ont pas été restitués par le pouvoir communiste qui tout au contraire poursuivit les confiscations des biens privés et communautaires. Depuis 1989, des lois ont été votées pour restituer ou compenser les propriétés perdues, au profit des individus, soumis au régime de la compensation, ou des communautés qui se voient restituer leurs bâtiments. Mais la principale revendication des Juifs est de voir reconnues les souffrances de la déportation, prélude à un dédommagement financier, ce qui impose aux États d¿admettre leur part de responsabilité. La libéralisation de la société et l¿arrivée sur la scène publique de la question juive conduit au renouveau culturel et religieux dans les trois pays mais à des degrés variés. Il se produit dans deux directions: redécouverte et entretien de la mémoire et projection vers le futur des nouvelles générations. Le but majeur de ce livre n¿est pas seulement de rendre compte du processus de la restitution, mais aussi de retracer les contours d¿une société disparue, à cet égard il dépasse le cadre de la problématique juive pour tenter un examen de la phase de transition dans les sociétés de trois pays de l¿ancien bloc communiste.