Bøker av Erich Muhsam

Politik ist die Kunst, Staatsgeschäfte zu besorgen. Kunst nicht im Sinne der werteschaffenden Kultur, sondern im Sinne der Artistik: denn in der Politik handelt es sich um Jonglieren, Balanzieren, Seiltanzen, Sprüngemachen. Politik also ist das Kunststück, Staatsgeschäfte zu besorgen. Die Berufsartisten dieser Spezies der Leichtathletik nennt man Diplomaten. Ihre Fertigkeit ist Begriffsverrenkung, Rechtsverdrehung, Verschwindenlassen offenkundiger Tatsachen und Herbeizaubern von Irrealitäten. Wer es im Durcheinanderwerfen scheinlogischer Seifenblasen zu besonderer Geschicklichkeit gebracht hat, wird von den Staatsbürgern als Staatsmann hoch gepriesen und erhält von seiner Direktion edelsteingeschmückte Orden. Die Stars der Diplomatie scheinen seit geraumer Zeit ausgestorben zu sein. Die das Handwerk heutzutage betreiben, beweisen in ihren Vorführungen soviel Ungeschick, daß das zahlende Publikum ihnen nachgerade hinter die Schliche kommt. Man fängt an, die Hexerei zu bezweifeln, da den Hexenmeistern die Geschwindigkeit abhanden gekommen ist. Dilettanten drängen sich an den Zauberkasten, den Zuschauern gefällt die Gaukelei nicht mehr, sie wollen mitspielen und zeigen, wie man die Sache besser machen kann. Der geheimnisvolle Staatskarren hat die Gardinen zu weit zurückgeschoben. Die Zauberutensilien sind erkannt worden. Hinz und Kunz wollen selber zu jonglieren versuchen. Man mußte den Wagen rot lackieren und aufs Firmenschild »Demokratie« malen.

Bankelsanger, Antimilitarist, Burgerschreck, Satiriker, Anarchist - der Schriftsteller und Politiker Erich Muhsam ist ein Einzelkampfer, der sich gerne zwischen alle Stuhle setzt. "e;Wir geben nicht auf!"e; - in unerbittlicher Strenge gegen sich und seine Umgebung vertritt Muhsam seine Uberzeugungen, die immer von den Grundlagen seiner historisch-gesellschaftlichen Analyse gepragt sind. Wenn sich Muhsam mit Mut und innerer Autonomie in Wort und Schrift fur andere einsetzt, denkt er zugleich daran, eine Mehrheit jenseits parteilicher Beschrankungen aufzubauen, die den aufkommenden Faschismus stoppen kann. Seine Mitstreiter sind zu wenige ... Erich Muhsam wird 1934 im KZ Oranienburg nach langer Haft qualvoll umgebracht. Im Nachhinein gibt ihm die Geschichte Recht; gerade deshalb wirkte er bedrohlich, gerade deshalb hasste man ihn. Gunther Gerstenberg hat charakteristische Texte aus verschiedenen Lebensphasen ausgewahlt, um dem "e;ganzen"e; Muhsam gerecht zu werden. Dabei favorisiert er Unbekanntes und berucksichtigt vor allem Texte mit einem Bezug zu Munchen und zu Bayern. In der ausfuhrlichen Einleitung wirft er Schlaglichter auf wichtige Stationen in Muhsams Leben. Zahlreiche zeitgenossische und zum Teil nur schwer zugangliche Dokumente - Verhorprotokolle, Briefe und Akten - ermoglichen ein umfassendes Verstandnis und eine Wurdigung der Position von Erich Muhsam.

Aus dem Buch: "Frank Wedekind wird es mir verzeihen, wenn ich ihm vorgreife, und die Geschichte der geschlachteten Tante etwas näher beleuchte. Sie gehört aber unbedingt zu unserer Tanthologie, da auch sie wieder dartut, wie man sich in Erbtanten verrechnen kann. Um indes nicht zu indiskret zu sein, will ich die Heldin dieser Geschichte Tante Q nennen, einmal, weil das so gerade in unser Alphabet paßt, dann auch, weil Q der einzige Buchstabe ist, zu dem der liebe Gott keinen Frauennamen geschaffen hat, un der somit unbefugtes Sich-getroffen-fühlen ausschließt..." Erich Mühsam (1878-1934) war ein anarchistischer deutscher Schriftsteller, Publizist und Antimilitarist.

Erich Mühsam (1878-1934) war ein anarchistischer deutscher Schriftsteller, Publizist und Antimilitarist. Als politischer Aktivist war er maßgeblich an der Ausrufung der Münchner Räterepublik beteiligt, wofür er zu 15 Jahren Festungshaft verurteilt wurde, aus der er nach fünf Jahren im Rahmen einer Amnestie freikam. In der Weimarer Republik setzte er sich in der Roten Hilfe für die Freilassung politischer Gefangener ein. In der Nacht des Reichstagsbrandes wurde er von den Nationalsozialisten verhaftet und am 10. Juli 1934 von der SS-Wachmannschaft des KZ Oranienburg ermordet. Inhalt: • Alle Macht den Räten! • Die Freiheit als gesellschaftliches Prinzip • Kulturfaschismus • Absage an die Rote Hilfe • Parlamentarismus • Bismarxismus • Die Anarchisten • Staat und Kirche • Staatsverneinung • Die proletarische Linke • Parlamentarischer Kretenismus • Im Geiste Bakunins • Wider die Zensur! • Das große Morden • Patrioten • Kultur und Frauenbewegung • Polizeidiktatur • Kindersegen • Parteitagsrede • Die Monarchie • Panama • Humbug der Wahlen • Vom politischen Kasperltheater • Anarchistisches Bekenntnis • Verbrecher und Gesellschaft • Anarchie • Justiz • Die Todesstrafe • Die Bergarbeiter • Menschlichkeit • Der fünfte Stand • Frauenrecht • Tagebuch aus dem Gefängnis • Zur Naturgeschichte des Wählers • Appell an den Geist • Aus Ascona • Betrachtungen über den Staat • Gustav Landauer

Aus dem Buch: "Konnte den Inhabern der kapitalistischen Macht ein größerer Gefallen erwiesen werden als durch solche Lehre? Sind sie nicht sittlich gerechtfertigt, wenn die Sozialisten die Weltanschauung, auf der ihr verwünschtes System ruht, zum Sockel der eigenen Welt erwählen? Die Mittel der Zerstörung eines schlecht befundenen Gesellschaftsbaues mögen von seinen Verteidigern in die Hände der Angreifer gezwungen werden, wie der Kampf gegen Bewaffnete kaum anders als mit Waffen geführt werden kann; wer aber zum Bau einer neuen Gesellschaft die Bausteine der gestürzten benutzen will, der wird zugleich dem alten Geist die neuen Einzugstore bauen. Der Sozialismus hat mit dem Kapitalismus keine Gemeinschaft, nicht in der ökonomischen Struktur noch im ideologischen Inhalt. Daß der Sozialismus an die Stelle des Kapitalismus treten soll, hat seinen Grund nicht in der praktischen Logik zweckdienlicher Oekonomie, sondern im moralischen Gewissen der gerechten Denkart. Wir verabscheuen den Hunger der Armen, und zwar um der Gerechtigkeit willen!" Erich Mühsam (1878-1934) war ein anarchistischer deutscher Schriftsteller, Publizist und Antimilitarist.

Inhalt: • Brennende Erde - Verse eines Kämpfers: • Widmung • Zum Beginn • Weckruf • Freiheit und Land • Der Mahner • Hoffnung (Mühsam) • Tolstojs Tod • Kain • Golgatha • An die Soldaten • Testament • Kalender 1912 • Kalender 1913 • Dichter und Kämpfer • Vermächtnis • Betäubung Gehe zur gesprochenen Version • Wehe der Erde • Wiegenlied • Gefährtin • Die Schlacht am Birkenbaum • Barbaren • Entlarvung • Ghasel • Klage • Hungersnot • Spruch Gehe zur gesprochenen Version • Weltschändung • An die Dichter • Soldatenlied • ... der für die Menschheit starb • Ode zum Jahreswechsel 1916/1917 • Kriegslied • Verständigung • Lob der Tat • Epilog • Elegische Ironie • Lied der Jungen • Vision • Das Beispiel lebt • Kriegslenz • Traunstein • Die Pfeife • Dies irae • Versöhnung • Rebellenlied • Trutzlied • Die Stimme des Gemordeten • Räte-Marseillaise • 1919 • Der Gefangene • Unversöhnlich • Ruf aus der Not • Mensch sein • Rechtfertigung • Sylvester 1919 • Andere Gedichte: • Gebrauchsanweisung für Literarhistoriker • Ich bin ein Pilger ... • Heimat • Das neue Deutschland • Das Trinklied • Lumpenlied • Im Bruch • Aufforderung zum Tanz • Immer noch die dürftigen Nöte • Versnot • Heimweg • Wenn Gott mich so verstände • Weiter, weiter - unermüdlich • Das Nichts • Das sind die Nächte, die mir Furcht erregen • Meine Seele ist so fremd • Dämmerung • Die Ratte • Wollte nicht der Frühling kommen? • Mein Gemüt brennt heiß wie Kohle • Ich möchte wieder vom Glücke gesunden • Dumpf sengt die Mittagssommersonnenglut • Die Kirchenuhr schlägt Mitternacht • An dem kleinen Himmel meiner Liebe • Folg mir in mein Domizil • Gebt mir Schnaps • Mädchen mit den krummen Beinen • Rendezvous • Weihnachten...

With Psychology of the Rich Aunt, German author Erich Mühsam made his ironic bid for authorial immortality by announcing his discovery that immortality in fact exists--specifically in the person of the Rich Aunt. Through 25 case studies, arranged alphabetically (from Aunt Amalia to Aunt Zerlinde), Mühsam argues his case: the Rich Aunt is able to live forever provided she has a nephew waiting for her demise and for his inheritance. The corollary revealed in these tales, of course, is that a Rich Aunt's eternal rest is directly tied to her nephew's deprivation of said inheritance. The pathways to an immortal's demise can thus be the result of anything from the vagrancies of sexual proclivities or the stock market to the unforeseen expenses of literary ambitions. The Rich Aunt emerges as the enduring fly in the ointment of Church, Family and State, the undoing of fate personified and the transformation of morality into mortality under the aegis of Capital.Originally published in German in 1905, Psychology of the Rich Aunt is a caustically tongue-in-cheek portrayal of greed under capitalism in the bourgeois epoch.Erich Mühsam (1878-1934) was a German-Jewish anarchist writer, poet, playwright, cabaret songwriter and a fierce satirist of the Nazi party. He played a key role in the short-lived Bavarian Soviet Republic, championed the rights of women and homosexuals, advocated for free love and vegetarianism, and opposed capitalism and war. He was brutally murdered in the Oranienburg concentration camp.

Der vorliegende Band versammelt erstmals sämtliche Briefe und Postkarten, die der deutsch-jüdische Schriftsteller, Philosoph und "Antipolitiker" Gustav Landauer (1870-1919) an seinen acht Jahre jüngeren Freund und politischen Weggefährten Erich Mühsam (1878-1934) gerichtet hat. Ergänzt werden diese Texte durch die wenigen Briefe Mühsams, die erhalten sind, ferner durch Auszüge aus seinem Tagebuch, in denen Mühsam gemeinsame Pläne und Begegnungen reflektiert, sowie durch Aufsätze über Landauers Person und Werk. Auf diese Weise lässt sich - unter Hinzuziehung des kenntnisreichen und präzisen Kommentars - der Dialog zweier Opponenten des wilhelminischen Staates, aber auch einer zahnlos gewordenen Sozialdemokratie von seinen Anfängen in der Berliner "Neuen Gemeinschaft" bis zur Beteiligung an der bayerischen Räteregierung nachverfolgen. Eine verständlich geschriebene Einleitung erhellt die Freundschaft dieser beiden durchaus "verschiedenen Naturen": Während Landauer sich zu Proudhon hingezogen fühlte, identifiziert Mühsam sich mit Bakunin.