Bøker av Gabriele Ebert

Der Däne Alfred Julius Emmanuel Sorensen (Sunyata, 1890-1884) machte bereits von Kindheit an die advaitische Erfahrung der Einheit und Stille. Sie war stets sein natürlicher Zustand. Deshalb nannte Ramana Maharshi, der große Weise vom Berg Arunachala, ihn einen "selten geborenen Mystiker". Obwohl Sunyata nie als offizieller Guru fungierte und leugnete, eine "Lehre" zu haben, vertrat er eine advaitische Weltsicht und sagte von sich, er habe immer gewusst, dass "die Quelle und ich eins sind". Wie Ramana Maharshi betrachtete er die Stille als die höchste Lehre und das Herz aller Religionen, wobei er mit Stille das Verstummen von Wünschen, Eigensinn und Ich-Bezogenheit meinte.Als Ramana Maharshi ihm den Satz "Wir sind immer bewusst, Sunyata" übermittelte, nahm er Sunyata als seinen spirituellen Namen an. Sunyata bedeutet die erfüllte Leere.Sunyata verbrachte den größten Teil seines Lebens in Indien, v.a. in der Nähe von Almora im Himalaya. Er begegnete Rabindranath Tagore, Mahatma Gandhi, Jawaharlal Nehru, Anandamayi Ma, Ramdas, Lama Gofinda und vielen anderen.In den 70ern wurde er von der Alan Watts Gesellschaft nach Amerika eingeladen, wo er den Rest seines Lebens verbrachte, Fragen beantwortete und Darshan gab. Im Alter von 94 Jahren kam er bei einem Autounfall ums Leben .

Dieses Büchlein dient als Einführung in das Leben und Werk von Teresa von Avila (1515-1582), dieser außergewöhnlichen spanischen Frau aus dem 16. Jh. Sie war Ordensreformerin und gründete den Zweig der Unbeschuhten Karmeliten, war Mystikerin, Schriftstellerin und Seelenführerin. Mit Johannes vom Kreuz gründete sie den Männerzweig. In Pater Jerónimo Gracián fand sie einen engen Freund und Gleichgesinnten. Sie musste viele Widerstände bei den Klostergründungen und den Streit zwischen den Beschuhten und Unbeschuhten Karmeliten erleben, bis zwei Jahre vor ihrem Tod der Reformorden endlich von Rom anerkannt und vom ursprünglichen Orden unabhängig wurde. Sie gründete siebzehn Frauen- und zwei Männerklöster in ganz Spanien.

Naren oder Narendra Datta, der spätere Swami Vivekananda (1863-1902), war der vorrangige Schüler Ramakrishnas. Von Kindheit an war er sehr lebhaft, talentiert in allen Bereichen und entwickelte sich zu einem wahren Dynamo und Anführer, der unaufhörlich für seine Sache brannte. So wurde seine Begegnung mit Ramakrishna zu seinem Schicksal. Ohne diese herausragenden Eigenschaften wäre es ihm nicht möglich gewesen, den Grundstein für die weltweite Organisation des Ramakrishna-Ordens und der Ramakrishna-Mission zu legen und die Botschaft Ramakrishnas und den Vedanta in den Westen zu bringen. Er war von ganz anderem Naturell als der eher beschauliche Ramakrishna mit seinen Visionen und Ekstasen. Ramakrishna erkannte von Anfang an sein Potential und im Laufe der Zeit die bedeutende Rolle, die er spielen würde. Vivekananda wurde nur 39 Jahre alt, was insofern nicht verwundert, da er sich ständig völlig verausgabte und auf seine Gesundheit keine Rücksicht nahm. Was er in diesen wenigen Lebensjahren geleistet hat, ist enorm.Wenn man sich mit Vivekananda befasst, wird man unweigerlich in den Strudel dieser dynamischen und kraftvollen Persönlichkeit hineingezogen. Vivekananda war zweifelsohne eine Persönlichkeit, mit der zu beschäftigen sich in vieler Hinsicht lohnt.

Bruder Rafael (1911-1938) ist hierzulande wenig bekannt, obwohl er 1992 von Papst Johannes Paul II. selig und 2009 von Papst Benedikt XVI. heiliggesprochen wurde. Der junge Spanier war Künstler, folgte jedoch dem Ruf, ins Trappistenkloster San Isidro de Dueñas bei Palencia einzutreten. Schon bald erkrankte er an einer schweren Diabetes mellitus. Dreimal musste er, meist aus gesundheitlichen Gründen, das Kloster wieder verlassen, kehrte aber immer wieder zurück. Er verfasste viele kleine Schriften und zahreiche Briefe, die von seiner geistlichen Entwicklung und tiefen Frömmigkeit zeugen und mit Therese von Lisieuxs "Geschichte einer Seele" vergleichbar sind. Er starb mit erst 27 Jahren.Dieses reich bebilderte Büchlein führt in das Leben des Heiligen, Mystikers und Künstlers ein.

Die Biografie über Sarada Devi (1853-1920) berichtet vom Leben der Gemahlin Ramakrishnas. Sie führte das einfache Leben einer hinduistischen Hausfrau, lebte mit den Mitgliedern ihrer Familie und übernahm für sie die Verantwortung. Nach Ramakrishnas Tod führte sie seine Arbeit fort, indem sie Schüler hatte, die sie ins spirituelle Leben einweihte. Doch ihre Hauptrolle war die der Mutter. Auch die Mönche des Ramakrishna-Ordens betrachteten sie als die Mutter des Ordens und folgten ihrem Rat.Sarada Devis Leben verlief äußerlich unspektakulär, war aber von einer besonderen spirituellen Tiefe geprägt. Deshalb wird sie heute als die "Heilige Mutter" verehrt, und ihr wird der gleiche Stellenwert wie Ramakrishna zugesprochen.