Bøker av Guy Piegay

Ce recueil de poèmes, reprend les thèmes de mes deux précédents recueil: "Chemins de traverse" et "Chemins de traverse 2".

Comme les personnes de ma génération qui ont été éduquées dans un contexte judéo-chrétien, j'ai longtemps pensé qu'avec la bible, la genèse surtout, l'humanité avait franchi un pas décisif : le monothéisme d'Abram (premier nom d'Abraham) en était le signe fort. Tout n'était pas parfait, mais les bases d'un ordre nouveau étaient posées et ne demanderaient qu'à se développer jusqu'à l'avènement du Christ-Jésus.Puis un jour je me suis intéressé de plus près à la civilisation sumérienne... C'est de cette société que serait issu Abram selon la tradition biblique : beaucoup de spécialistes situeraient son départ autour du XVIIIème avant l'ère chrétienne.J'ai voulu en savoir plus sur cette société et j'ai découvert qu'à cette époque la femme, à l'image des déesses, occupaient une place de choix dans la société : beaucoup de scribes étaient des femmes qui prenaient grandement part à la gestion de la cité et des temples. A Ur, c'était le cas pour celui de Nanna, le dieu lune, qui avait d'ailleurs à se tête une grande prêtresse: "l'Entum". Jusqu'au début du second millénaire, dans le panthéon sumérien certaines déesses avaient une grande notoriété : Nisaba pour les sciences et l'écriture, Gula pour la médecine, Nanshé pour la justice sociale...Saraï, femme d'Abram, est issue de cette société. Cela m'a permis de mieux comprendre son personnage. En relisant bien son histoire dans la bible j'y ait découvert que son dieu, s'il ne lui parlait jamais, soutenait toujours, même contre son mari, les décisions qu'elle prenait...Cela m'a incité de repartir d'Ur avec Abram et Saraï et de vous entraîner dans ce voyage.

"Le Bon Grain et l'Ivraie" est le troisième tome de la trilogie "UNE ERE NOUVELLE" reprenant sous forme romancée la période du Nouveau Testament. Ce livre retrace la période qui suivit la mort du Christ en s'appuyant sur les Actes des Apôtres et les Épîtres, mais en intégrant les écrits apocryphes. Le cadre historique est lui aussi très présent, soulignant les interférences possibles, et souvent très réelles, entre le pouvoir romain, le pouvoir juif et le développement de l'Eglise primitive.