Bøker av Jesús Gerardo Martínez del Castillo

In questo articolo voglio svelare il vero concetto di significato sia per Coseriu che per Ortega y Gasset. Voglio conoscere il concetto di significato creato dal parlante nell'atto linguistico in statu nascendi. Coseriu studia il linguaggio e quindi il significato in tre momenti: quando il singolo parlante crea il linguaggio e quindi il significato, il senso; quando il singolo parlante usa le sue conoscenze precedenti per creare il significato nell'atto linguistico, il significato virtuale e potenziale; e il significato già realizzato che appartiene al linguaggio astratto, il significato storico o il significato di una lingua particolare. Ortega y Gasset studia ciò che chiama il dire all'interno dell'atto linguistico e l'etimologia all'interno del linguaggio astratto. Sia il significato che il detto rivelano il comportamento verbale del singolo parlante nel contesto idiomatico (Coseriu), che include il concetto di modo di pensare e il concetto implicito del modo di essere delle cose (Ortega y Gasset).

In diesem Aufsatz möchte ich den tatsächlichen Bedeutungsbegriff sowohl bei Coseriu als auch bei Ortega y Gasset entschlüsseln. Ich möchte das Konzept der Bedeutung kennen, das vom Sprecher im sprachlichen Akt in statu nascendi geschaffen wird. Coseriu untersucht die Sprache und damit die Bedeutung in drei Momenten: wenn der einzelne Sprecher die Sprache und damit die Bedeutung, den Sinn, erschafft; wenn der einzelne Sprecher sein Vorwissen nutzt, um den Sinn im sprachlichen Akt zu erschaffen, die virtuelle und potenzielle Bedeutung; und die bereits realisierte Bedeutung, die zur abstrakten Sprache gehört, die historische Bedeutung oder die Bedeutung einer bestimmten Sprache. Ortega y Gasset untersucht das, was er die Redewendung innerhalb des Sprachakts und die Etymologie innerhalb der abstrakten Sprache nennt. Sowohl die Bedeutung als auch die Redewendung offenbaren das sprachliche Verhalten des einzelnen Sprechers im idiomatischen Kontext (Coseriu), der das Konzept der Denkweise und das implizite Konzept der Seinsweise der Dinge umfasst (Ortega y Gasset).

In this paper I want to unravel the real concept of meaning for both Coseriu and Ortega y Gasset. I want to know the concept of meaning created by the speaker in the linguistic act in statu nascendi. Coseriu studies language and therefore meaning in three moments: when the individual speaker creates the language and therefore the meaning, the sense; when the individual speaker uses his previous knowledge to create the sense in the linguistic act, the virtual and potential meaning; and the already realized meaning that belongs to the abstract language, the historical meaning or the meaning of a particular language. Ortega y Gasset studies what he calls the saying within the linguistic act and the etymology within the abstract language. Both meaning and saying reveal the verbal behavior of the individual speaker in the idiomatic context (Coseriu) which includes the concept of the way of thinking and the implicit concept of the way of being of things (Ortega y Gasset).

Neste trabalho pretendo desvendar o verdadeiro conceito de sentido tanto para Coseriu como para Ortega y Gasset. Pretendo conhecer o conceito de sentido criado pelo falante no ato linguístico in statu nascendi. Coseriu estuda a linguagem e, portanto, o significado em três momentos: quando o falante individual cria a linguagem e, portanto, o significado, o sentido; quando o falante individual usa o seu conhecimento prévio para criar significado no ato linguístico, o significado virtual e potencial; e o significado já realizado que pertence à linguagem abstrata, o significado histórico ou o significado de uma língua particular. Ortega y Gasset estuda o que chama o dito no ato linguístico e a etimologia na linguagem abstrata. Tanto o significado como o dizer revelam o comportamento verbal do indivíduo falante no contexto idiomático (Coseriu) que inclui o conceito de modo de pensar e o conceito implícito de modo de ser das coisas (Ortega y Gasset).

Dans cet article, je souhaite démêler le véritable concept de signification pour Coseriu et Ortega y Gasset. Je veux connaître le concept de sens créé par le locuteur dans l'acte linguistique in statu nascendi. Coseriu étudie le langage et donc le sens à trois moments : lorsque le locuteur individuel crée le langage et donc le sens, le sens ; lorsque le locuteur individuel utilise ses connaissances antérieures pour créer le sens dans l'acte linguistique, le sens virtuel et potentiel ; et le sens déjà réalisé qui appartient au langage abstrait, au sens historique ou au sens d'une langue particulière. Ortega y Gasset étudie ce qu'il appelle le dire dans l'acte linguistique et l'étymologie dans le langage abstrait. Le sens et l'expression révèlent le comportement verbal du locuteur individuel dans le contexte idiomatique (Coseriu) qui comprend le concept de la façon de penser et le concept implicite de la façon d'être des choses (Ortega y Gasset).

Mi concepción sobre el lenguaje parte de tres realidades ciertas: el hablar (Coseriu), el decir (Ortega y Gasset), y el conocer (Kant, Humboldt, Ortega y Gasset), tres realidades tan ciertas como que yo vivo porque estoy haciendo algo ahora mismo. Y este hacer algo constituye mi vida (Ortega y Gasset). Yo existo porque vivo y porque tengo la necesidad de hablar con otros seres humanos para hacerme a mí mismo, quienes constituyen mi primera circunstancia. Digo algo sobre aquello de lo que hablo (las cosas) buscando siempre un fin, aunque este sólo sea pasajero y volátil. La aparición del hablar, decir y conocer en el acto lingüístico nos revela el pensamiento y lo que llamamos el lenguaje y la lengua. El hablar, decir y conocer radican en mí, en el ser humano, y manifiestan mi modo de ser, ser libre e histórico, capaz de conocer creativamente y de definirse (decir) ante la situación que analiza antes de hablar, y de hablar utilizando palabras que no son mias sino de la comunidad lingüística (la lengua) en la que vivo (Ortega y Gasset). Considero, pues, el lenguaje como aquella realidad que subyace en la conciencia del ser humano individual porque habla, dice y conoce.

In this book I want to make different syntheses of Coseriüs theory convinced that his theory is not only a theory about language but the philosophy of someone who focused his life on that aspect he considered the radical reality of what to be a human subject is. For Coseriu, to be a man, that is, to be a human subject, is to be someone determined by speaking. A man is el ser hablante, the speaking subject. His instrument to devise and develop his theory is determining, an intellective instrument for interpreting the exclusive and excluding fact of the human activity of speaking. For Coseriu, the study of language must be based on el saber originario, the competence human subjects have before speaking, the knowledge they have for interpreting their reality as human subjects living in the world they created in participation and collaboration with others in history. His theory thus is hermeneutics, the interpretation of the human life in the period of history they live. Language thus constitutes the defining fact of humans.