Bøker av José Edgar Nieto Arizmendi

Esta investigação faz parte dos estudos sobre a morte a partir da abordagem da história cultural. A partir da análise do discurso dos textos bíblicos e legais e dos registos das instituições hispânicas, o leitor pode observar que o suicídio era um fenómeno existente e que, apesar de ser um acto negativo, na grande maioria dos casos foi tolerado de acordo com a qualidade do indivíduo e do momento sócio-político que se vivia no reino. Ao longo de todo o trabalho, destaca-se a singularidade da tradição jurídica castelhana, que, ao contrário de outros reinos europeus, se caracterizou por ser mais indulgente para com o suicídio e os seus familiares.A vida quotidiana é a arena onde o suicídio irrompe violentamente nas notícias. Autoridades civis e eclesiásticas investigaram alguns dos casos ao ponto de punir o suicídio ou exonerá-lo como doente mental. As causas são tão diferentes como as mulheres e homens que cometeram suicídio em actos repentinos ou premeditados. O "desespero" tornou-se uma saída para os religiosos, militares, escravos, comerciantes e qualquer pessoa que achasse a sua existência mais insuportável do que a morte.

Cette recherche s'inscrit dans le cadre des études sur la mort sous l'angle de l'histoire culturelle. À partir de l'analyse du discours des textes bibliques et juridiques et des archives des institutions hispaniques, le lecteur peut constater que le suicide était un phénomène existant et que, bien qu'étant un acte négatif, il était toléré dans la grande majorité des cas en fonction de la qualité de l'individu et du moment sociopolitique qui était vécu dans le royaume. Tout au long de l'ouvrage, on souligne la singularité de la tradition juridique castillane qui, à la différence d'autres royaumes européens, se caractérisait par une plus grande indulgence envers le suicidé et ses proches.La vie quotidienne est l'arène où le suicide fait violemment irruption dans l'actualité. Les autorités civiles et ecclésiastiques ont enquêté sur certains cas au point de punir le suicidé ou de le disculper comme malade mental. Les causes sont aussi différentes que les femmes et les hommes qui se sont suicidés dans des actes soudains ou prémédités. Le "désespoir" est devenu une issue pour les religieux, les militaires, les esclaves, les marchands et tous ceux qui trouvaient leur existence plus insupportable que la mort.

Questa ricerca fa parte degli studi sulla morte dal punto di vista della storia culturale. Dall'analisi del discorso dei testi biblici e giuridici e dei registri delle istituzioni ispaniche, il lettore può osservare che il suicidio era un fenomeno esistente e che, pur essendo un atto negativo, nella grande maggioranza dei casi veniva tollerato in funzione della qualità dell'individuo e del momento socio-politico che si stava vivendo nel regno. Nel corso dell'opera si evidenzia la singolarità della tradizione giuridica castigliana che, a differenza di altri regni europei, si caratterizzava per essere più indulgente nei confronti del suicida e dei suoi familiari.La vita quotidiana è l'ambito in cui il suicidio irrompe violentemente nella cronaca. Le autorità civili ed ecclesiastiche indagarono su alcuni casi fino a punire il suicida o a scagionarlo come malato di mente. Le cause sono diverse come diverse sono le donne e gli uomini che si sono suicidati con atti improvvisi o premeditati. La "disperazione" divenne una via d'uscita per religiosi, militari, schiavi, mercanti e chiunque trovasse la propria esistenza più insopportabile della morte.

Diese Untersuchung ist Teil der Studien über den Tod aus kulturgeschichtlicher Sicht. Aus der Analyse des Diskurses der biblischen und juristischen Texte und der Aufzeichnungen spanischer Institutionen kann der Leser feststellen, dass der Selbstmord ein existierendes Phänomen war und dass er, obwohl er eine negative Handlung war, in den meisten Fällen toleriert wurde, je nach der Qualität des Individuums und dem sozio-politischen Moment, das im Königreich herrschte. In der gesamten Arbeit wird die Besonderheit der kastilischen Rechtstradition hervorgehoben, die sich im Gegensatz zu anderen europäischen Königreichen dadurch auszeichnete, dass sie gegenüber dem Selbstmörder und seinen Angehörigen nachsichtiger war.Das alltägliche Leben ist der Schauplatz, an dem der Selbstmord gewaltsam in die Nachrichten eindringt. Die zivilen und kirchlichen Behörden untersuchten einige der Fälle bis hin zur Bestrafung des Selbstmörders oder seiner Entlastung als Geisteskranker. Die Ursachen sind so unterschiedlich wie die Frauen und Männer, die plötzlich oder vorsätzlich Selbstmord begingen. Die "Verzweiflung" wurde zum Ausweg für Ordensleute, Militärs, Sklaven, Kaufleute und alle, die ihr Dasein für unerträglicher hielten als den Tod.

This research is part of the studies on death from the approach of cultural history. From the analysis of the discourse of biblical and juridical texts and the records of Hispanic institutions, the reader can observe that suicide was an existing phenomenon and that despite being a negative act, in most cases it was tolerated according to the quality of the individual and the socio-political moment that was lived in the kingdom. Throughout the work, the singularity of the Castilian legal tradition is highlighted, which, unlike other European kingdoms, was characterized by being more lenient towards the suicide and his relatives.Everyday life is the arena where suicide burst violently into the news. The civil and ecclesiastical authorities investigated some of the cases to the point of punishing the suicide or exonerating him for being mentally ill. The causes are as different as the women and men who practiced it in sudden or premeditated acts. Despair" became a way out for religious, military, slaves, merchants and anyone who found their existence more unbearable than death.

La presente investigación forma parte de los estudios sobre la muerte desde el enfoque de la historia cultural. A partir del análisis del discurso de textos bíblicos, jurídicos y de los expedientes de las instituciones hispanas el lector puede observar que el suicidio fue un fenómeno existente y que a pesar de ser un acto negativo, en la gran mayoría de los casos fue tolerado de acuerdo con la calidad del individuo y el momento socio-político que se vivía en el reino. A lo largo de la obra se resalta la singularidad de la tradición jurídica castellana que, a diferencia de otros reinos europeos, se caracterizó por ser más indulgente hacia el suicida y sus familiares.La vida cotidiana es la arena donde el suicidio irrumpió violentamente para convertirse en noticia. Las autoridades civiles y eclesiásticas investigaron algunos de los casos hasta castigar al suicida o exonerarlo por estar mentalmente enfermo. Las causas son tan distintas como las mujeres y hombres que lo practicaron en actos súbitos o premeditados. La ¿desesperación¿ se convirtió en una salida para religiosos, militares, esclavos, comerciantes y todo aquel que encontrara su existencia más insoportable que la muerte.