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Los artículos aquí presentados versan sobre el análisis del mundo simbólico en su aspecto de violencia (y autoridad), así como los efectos que los mismos pueden tener en tanto discriminatorios en el ámbito social.Las categorías de percepción se encuentran históricamente condicionadas, pues las tramas de significación y de apreciación son dinámicas y cambian, incluso, intra generacionalmente.Así, los dos primeros artículos tratan sobre los conceptos centrales de la hegemonía y la constitución de sujetos sociales haciendo referencia a Bourdieu, Foucault, Laclau y otros, para caracterizar el fenómeno y ponerlo a la luz de esta llamada sociedad del riesgo.El tercer artículo se adentra en la obsesión por la figura corporal que se encuentra en las nuevas generaciones.
Los artículos aquí reunidos son producto de las investigaciones que desarrollo sobre el orden simbólico, dicho de otro modo, la actividad social simbólica. Frente a la pregunta sobre cómo conoce el hombre aparece el mundo de los símbolos que son parte de la comunicación y sirven para representar realidades. La representación y la comunicación van unidas en los símbolos de forma que desde una aproximación simbólica se trata de comprender cómo se producen, reproducen y circulan los conocimientos. Ricouer se preguntará por qué llamar simbólica a esta función, y la respuesta será: para expresar el carácter universal de la revolución que sustituyó la cuestión de la realidad tal como puede ser en sí, por la de la objetividad mediante la función de síntesis del espíritu. Lo simbólico quiere expresar ante todo el carácter no inmediato de nuestra aprehensión de la realidad.
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