Bøker av Marcina Severino

Wir haben untersucht, inwieweit Hobbes' Staatstheorie im Leviathan auf den religiösen Werten der damaligen Zeit beruht. Hobbes' Furcht ist die Lieblingsfrucht der Kultur und der Bilder seiner Zeit, da es sich dabei um Strukturen handelt, die Teil der Identitätskonstitution von Individuen sind. Die Religion gab der Hobbes'schen Staatstheorie im Leviathan die Vorstellung, dass göttliche Macht über den Prozess der menschlichen Organisation in dieser Welt herrschte. Die Angst, die die Menschen dazu trieb, die Macht auf den Staat zu übertragen, ist also nicht nur die Hobbes'sche Angst vor dem gewaltsamen Tod, sondern auch die Angst, die in den religiösen und kulturellen Dimensionen vorhanden war, die in die Weltanschauungen von Hobbes und der Gesellschaft seiner Zeit eingebettet waren. Die wichtigsten Quellen sind: die schriftliche Dokumentation in Hobbes' Werk Leviathan und Wissenschaftler, die das Verhältnis zwischen Religion und Staat auf der Grundlage dieses Werks analysieren. Es wurde festgestellt, dass Hobbes trotz der ständigen Präsenz der Religion in seiner Zeit in seinem Text die Haltung religiöser Führer verurteilt, die den Namen Gottes benutzen, um sich Vorteile zu verschaffen, er selbst aber nicht in der Lage war, sich der Religion zu enthalten.

We investigated the extent to which Hobbes's theory of the state in Leviathan is based on the religious values of the time. Hobbes' fear is the favourite fruit of the culture and imagery of his time, as these are structures that form part of the identity constitution of individuals. Religion gave the Hobbesian theory of the state, present in Leviathan, an idea that divine power reigned over the process of human organisation in this world, so the fear that drove human beings to transfer power to the state is not just the Hobbesian fear of violent death, but also the fear present in the religious and cultural dimensions that were embedded in the worldviews of Hobbes and the society of his time. The main sources are: the written documentation found in Hobbes' work Leviathan and scholars who analyse the relationship between religion and the state on the basis of this work. It was concluded that despite the constant presence of religion in Hobbes' time, in his text he condemns the attitude of religious leaders who use the name of God to obtain benefits, but he himself was unable to abstain from religion.

Nous avons cherché à savoir dans quelle mesure la théorie de l'État de Hobbes dans le Léviathan se fonde sur les valeurs religieuses de l'époque. La peur de Hobbes est le fruit préféré de la culture et de l'imagerie de son époque, car ce sont des structures qui font partie de la constitution identitaire des individus. La religion a donné à la théorie hobbesienne de l'État, présente dans le Léviathan, l'idée que le pouvoir divin régnait sur le processus d'organisation humaine dans ce monde. La peur qui a poussé les êtres humains à transférer le pouvoir à l'État n'est donc pas seulement la peur hobbesienne de la mort violente, mais aussi la peur présente dans les dimensions religieuses et culturelles qui étaient ancrées dans les visions du monde de Hobbes et de la société de son temps. Les principales sources sont : la documentation écrite trouvée dans l'¿uvre de Hobbes, le Léviathan, et les chercheurs qui analysent la relation entre la religion et l'État sur la base de cette ¿uvre. Il a été conclu que malgré la présence constante de la religion à l'époque de Hobbes, il condamne dans son texte l'attitude des chefs religieux qui utilisent le nom de Dieu pour obtenir des avantages, mais que lui-même n'a pas pu s'abstenir de pratiquer la religion.

Abbiamo indagato fino a che punto la teoria dello Stato di Hobbes nel Leviatano si basa sui valori religiosi dell'epoca. La paura di Hobbes è il frutto preferito della cultura e dell'immaginario del suo tempo, in quanto si tratta di strutture che fanno parte della costituzione identitaria degli individui. La religione ha dato alla teoria hobbesiana dello Stato, presente nel Leviatano, l'idea che il potere divino regni sul processo di organizzazione umana in questo mondo, quindi la paura che ha spinto gli esseri umani a trasferire il potere allo Stato non è solo la paura hobbesiana della morte violenta, ma anche la paura presente nelle dimensioni religiose e culturali che erano incorporate nella visione del mondo di Hobbes e della società del suo tempo. Le fonti principali sono: la documentazione scritta presente nell'opera Leviathan di Hobbes e gli studiosi che analizzano il rapporto tra religione e Stato sulla base di quest'opera. Si è giunti alla conclusione che, nonostante la presenza costante della religione all'epoca di Hobbes, nel suo testo egli condanna l'atteggiamento dei capi religiosi che usano il nome di Dio per ottenere benefici, ma egli stesso non riuscì ad astenersi dalla religione.