Bøker av Martti Nissinen

Julius Wellhausen hat maßgeblich zum Verständnis der biblischen Prophetie beigetragen und gilt als einer der Erzväter des Prophetenbildes des 20. Jahrhunderts. Zusammen mit seinen Zeitgenossen rechnete er mit der evolutionären Entwicklung der israelitischen Religion, wobei die großen biblischen Propheten eine entscheidende Rolle spielten, indem sie die alte, der altorientalischen Umgebung ähnelnde Volksreligion "zu etwas anderem" machten. Zur Zeit Wellhausens waren die Quellen der außerbiblischen altorientalischen Prophetie schlecht bekannt, heute sind wir besser in der Lage, die biblische Prophetie gegen ihre altorientalische Hintergrund betrachten. Anhand der uns heute bekanntenTexten sind die "Reste altorientalischen Prophetentums", d.h., die der altorientalisch-ostmediterranen Prophetie typischen Eigenschaften im Alten und sogar im Neuen Testament deutlich zu sehen. Unter solchen Merkmalen werden sowohl der Wort-Gottes-Begriff, die Verschriftlichung der Prophetie und die politische Bedeutung der Prophetie als auch der Tempel als die "geistige Heimat" der Propheten, die Genderinklusivität und die prophetische Ekstase betrachtet.

Nissinen''s award-winning book surveys attitudes in the ancient world toward homoeroticism, that is, erotic same-sex relations. Focusing on the Bible and its cultural environment-Mesopotamia, Greece, Rome, Israel-Nissinen concisely and readably introduces the relevant sources and their historical contexts in a readable way.Homoeroticism is examined as a part of gender identity, i.e., the interplay of sexual orientation, gender identification, gender roles, and sexual practice. In the patriarchal cultures of the biblical world, Nissinen shows, homoerotic practices were regarded as a role construction between the active and passive partners rather than as expressions of an orientation moderns call "homosexuality." Nissinen shows how this applies to the limited acceptance of homoerotic relationships in Greek and Roman culture, as well as to Israel''s and the early church''s condemnation of any same-sex erotic activity.For readers interested in the ancient world or contemporary debates, Nissinen''s fascinating study shows why the ancient texts - both biblical and nonbiblical - are not appropriate for use as sources of direct analogy or argument in today''s discussion.