Bøker av Marwan Rashed

The series Commentaria in Aristotelem Graeca et Byzantina (CAGB) presents editions of commentaries and other Greek texts on the transmission and the reception of Aristotle in the ancient world and medieval Byzantium until the Renaissance. This fundamental work is intended to promote the study of the heritage and the subsequent development of peripatetic philosophy, and thus to provide a significant contribution to contemporary scholarship on Byzantine philosophy. The thematic and scholarly content of the new series complements and follows the tradition of the Commentaria in Aristotelem Graeca (1882-1909), founded by Hermann Diels. The programme is planned to include texts by Alexander of Aphrodisias, Simplikios, Johannes Philoponos, Michael of Ephesus, Nikephoros Blemmydes, Theodoros Metochites, Georgios Scholarios and Bessarion. The volumes consist of a praefatio on the textual tradition, the text with apparatus criticus, and normally a translation in a modern language. Other sections and aids are included depending on the nature of the texts (commentary, paraphrase, compilation, scholia, etc.) and how well they have survived. The edition of these works, which were often written as working texts, is intended to reflect the historical state of the language according to modern philological standards. Besides a complete catalogue of manuscripts and a prosopographical compendium on the reception of Aristotle in Byzantium, the volumes of the CABC are also intended to facilitate exegetic access, in particular to important new discoveries and fragments of lost ancient texts.

Der heute verlorene Kommentar von Alexander aus Aphrodisias (ca. 200 n. Chr.) zur Physik des Aristoteles ist eines der wichtigsten Werke der Antike: beeinflusste er doch als Quelle sowohl die neuplatonischen Kommentatoren zu Aristoteles (vor allem Simplikios) als auch ¿ vermittelt durch die Zitate bei Averroes ¿ die Naturphilosophie des Mittelalters. Die von Marwan Rashed präsentierte Erstedition und Untersuchung der nahezu 700 byzantinischen Scholien, die erst jüngst in zwei Pariser Handschriften vom Anfang des 14. Jahrhunderts (Paris. Suppl. gr. 643, Paris. gr. 1859) entdeckt wurden, erlauben eine genauere Rekonstruktion der physikalischen Lehren Alexanders und tragen zugleich zum besseren Verständnis der Geschichte des Aristotelismus und der vor-klassischen Physik bei. Auch finden sich beispielsweise neue Präzisierungen seiner Lehre von Ort und Zeit ebenso wie seines Zugangs zur Bewegung des ¿Ersten Bewegers¿. Die byzantinischen Scholien ermöglichen zum ersten Mal, die völlige Abhängigkeit des Simplikios von seinem Vorgänger festzustellen und, noch wichtiger, die Transformationen, die er an der peripatetischen Naturphilosophie unternahm, um sie mit einem gewissen Platonismus in Einklang zu bringen.