Bøker av Mohammad Momin Khawaja

Um sociólogo de pensamento novo descobre um novo modo de investigação crítica na disciplina formativa da filosofia e da ética. Ele faz avaliações racionais críticas do que a maioria dos filósofos contemporâneos estavam a desafiar os conceitos, objectivos, metodologia da ética e como tudo isto se desenrola na nossa vida real para contemplar o pensamento, os objectivos e a própria natureza da investigação filosófica e ética. Nós, os educadores do século XXI, temos um sentido agudo da realidade filosófica do tempo e dos conceitos de vida como vivência e de um movimento contínuo do tempo como um movimento criativo com um percurso predeterminado. Não podemos ser optimistas ou pessimistas em relação a certas questões filosóficas e éticas, porque a nossa constituição intelectual está muitas vezes confinada a uma visão fragmentada das coisas. Tomamos iniciativas para fazer evoluir a riqueza interior do nosso ser e para partilhar novas ideias e ideais baseados no conhecimento para estabelecer relações entre percepções, filosofia, ética e a nossa compreensão racional. Assim, tentamos ver algumas das questões críticas com uma melhor compreensão do nosso passado e do nosso presente e criar um futuro melhor para a compreensão e para as actividades lógicas.

Un sociologue d'un nouvel âge découvre un nouveau mode d'enquête critique dans la discipline formatrice de la philosophie et de l'éthique. Il procède à des évaluations critiques et rationnelles de ce que la plupart des philosophes contemporains remettent en question les concepts, les objectifs et la méthodologie de l'éthique et de la manière dont tout cela se déroule dans notre vie réelle afin d'envisager la pensée, les objectifs et la nature même de l'enquête philosophique et éthique. Nous, les éducateurs du 21ème siècle, avons un sens aigu de la réalité philosophique du temps et des concepts de la vie comme étant vivante et un mouvement continu du temps comme un mouvement créatif ayant un chemin prédéterminé. Nous ne pouvons pas être optimistes ou pessimistes sur certaines questions philosophiques et éthiques parce que notre constitution intellectuelle est souvent confinée à une vision fragmentaire des choses. Nous prenons des initiatives pour faire évoluer la richesse intérieure de notre être et pour partager de nouvelles idées et idéaux fondés sur la connaissance afin d'établir des relations entre les perceptions, la philosophie, l'éthique et notre compréhension rationnelle. En conséquence, nous tentons d'aborder certaines questions cruciales avec une meilleure compréhension de notre passé et de notre présent et de préparer un meilleur avenir pour la compréhension et les poursuites logiques.

Un sociologo di nuova concezione scopre una nuova modalità di indagine critica nella disciplina formativa della filosofia e dell'etica. Egli valuta in modo critico e razionale ciò che la maggior parte dei filosofi contemporanei ha messo in discussione, ovvero i concetti, gli obiettivi e la metodologia dell'etica e come tutto ciò si svolga nella nostra vita reale per contemplare il pensiero, gli obiettivi e la natura stessa dell'indagine filosofica ed etica. Noi, educatori del XXI secolo, vediamo un senso acuto della realtà filosofica del tempo e dei concetti di vita come vita e movimento continuo del tempo come movimento creativo con un percorso predeterminato. Non possiamo essere ottimisti o pessimisti su certe questioni filosofiche ed etiche perché la nostra costituzione intellettuale è spesso limitata a una visione frammentaria delle cose. Prendiamo iniziative per evolvere la ricchezza interiore del nostro essere e per condividere nuove idee e ideali basati sulla conoscenza per stabilire relazioni tra percezioni, filosofia, etica e la nostra comprensione razionale. Di conseguenza, cerchiamo di considerare alcune questioni critiche con una migliore comprensione del nostro passato e del nostro presente e di creare un futuro migliore per la comprensione e le ricerche logiche.

Ein neuzeitlich denkender Soziologe entdeckt eine neue Art der kritischen Auseinandersetzung mit der prägenden Disziplin der Philosophie und Ethik. Er nimmt eine kritisch-rationale Bewertung dessen vor, was die meisten zeitgenössischen Philosophen an Konzepten, Zielen und Methoden der Ethik in Frage stellen, und wie sich all dies in unserem realen Leben entfaltet, um das Denken, die Ziele und das Wesen der philosophischen und ethischen Untersuchung zu betrachten. Wir, die Pädagogen des 21. Jahrhunderts, haben ein feines Gespür für die philosophische Realität der Zeit und die Konzepte des Lebens als lebendige und kontinuierliche Bewegung der Zeit als kreative Bewegung mit einem vorbestimmten Weg. Wir können in bestimmten philosophischen und ethischen Fragen weder optimistisch noch pessimistisch sein, denn unsere intellektuelle Verfassung beschränkt sich oft auf eine stückweise Sicht der Dinge. Wir ergreifen Initiativen, um den inneren Reichtum unseres Wesens zu entfalten und neue wissensbasierte Ideen und Ideale zu teilen, um Beziehungen zwischen Wahrnehmungen, Philosophie, Ethik und unserem rationalen Verständnis herzustellen. Dementsprechend versuchen wir, einige der kritischen Themen mit einem besseren Verständnis für unsere Vergangenheit und Gegenwart zu betrachten und eine bessere Zukunft für das Verständnis und die logischen Bestrebungen zu schaffen.