Bøker av Noureddine Mbarki

As ciências sociais englobam todas as disciplinas que tratam das relações entre os indivíduos. Estas disciplinas ocupam-se das relações que as pessoas mantêm umas com as outras, direta ou indiretamente. O seu objetivo é estudar as manifestações materiais ou simbólicas das diferentes sociedades. As ciências sociais estudam, portanto, todas as acções humanas, individuais ou entre indivíduos. Têm um carácter antropológico. Trata-se do Anthropos e dos seus movimentos no seio da sociedade. Neste sentido, limitaremos o enigma que pretendemos esclarecer à seguinte questão: a sociologia é uma realidade ou uma aspiração?

The social sciences encompass all disciplines that deal with relationships between individuals. These disciplines are concerned with the relationships that people have with each other, either directly or indirectly. Its aim is to study the material or symbolic manifestations of different societies. Secondly, the social sciences study all human actions, whether individual or between individuals. They are anthropological in nature. It is about Anthropos and its movements within society. In this respect, we will limit the enigma we wish to clarify to the following question: is sociology a reality or an aspiration?

Le scienze sociali comprendono tutte le discipline che si occupano delle relazioni tra gli individui. Queste discipline si occupano delle relazioni che le persone intrattengono tra loro, direttamente o indirettamente. Il loro scopo è studiare le manifestazioni materiali o simboliche delle diverse società. Le scienze sociali studiano quindi tutte le azioni umane, sia individuali che tra individui. Sono di natura antropologica. Si tratta dell'Anthropos e dei suoi movimenti all'interno della società. A questo proposito, limiteremo l'enigma che vogliamo chiarire alla seguente domanda: la sociologia è una realtà o un'aspirazione?

Die Sozialwissenschaften umfassen alle Disziplinen, die sich mit den Beziehungen zwischen Menschen befassen. Es sind Disziplinen, die sich mit den Beziehungen befassen, die Menschen direkt oder indirekt untereinander unterhalten. Ihr Ziel ist es, die materiellen oder symbolischen Manifestationen verschiedener Gesellschaften zu untersuchen. Zweitens untersuchen die Sozialwissenschaften alle menschlichen Handlungen, ob sie nun individuell oder zwischen Individuen stattfinden. Sie haben einen anthropologischen Charakter. Es geht um den Anthropos und seine Bewegungen innerhalb der Gesellschaft. In dieser Hinsicht beschränken wir das Rätsel, das wir klären wollen, auf folgende Frage: Ist die Soziologie eine Realität oder ein Anspruch?

Neste exercício, tento colocar uma questão primordial que consiste em procurar a especificidade da relação ou da ligação entre duas disciplinas opostas: a teologia e a política. Vemos neste trabalho que a presença da teologia no nosso quotidiano é sempre um tema de discussão. Para analisar essa questão, voltaremos à filosofia de Locke. Esse pensador escreveu vários artigos explicando que os assuntos humanos não precisam dos ensinamentos da Igreja. Neste contexto, Locke encontra a solução na necessidade de estabelecer um estado civil cujo criador é o homem. Mas este novo desenvolvimento político não era fácil de alcançar. Nesta perspetiva, ele tem de encontrar uma saída inteligente numa altura em que a religião é absolutamente dominante. É este o exercício que temos vindo a fazer ao longo desta tentativa. Nesta tentativa, somos obrigados a recorrer particularmente à filosofia política de Hobbes, apenas para comparar os dois filósofos. Neste trabalho procurámos também dialogar com Locke - a partir de diferentes pontos de vista sobre o presente político - bem como com um conjunto de pensadores contemporâneos sobre a questão teológico-política. Eles também apontaram que a filosofia política de Locke não é a mesma.

V ätom uprazhnenii q pytaüs' zadat' iznachal'nyj wopros, kotoryj zaklüchaetsq w poiske specifiki otnoshenij ili swqzi mezhdu dwumq protiwopolozhnymi disciplinami: teologiej i politikoj. V ätoj rabote my widim, chto prisutstwie bogoslowiq w nashej powsednewnoj zhizni wsegda qwlqetsq predmetom diskussii. Dlq analiza ätogo woprosa wernemsq k filosofii Lokka. Jetot myslitel' napisal neskol'ko statej, raz#qsnqq, chto chelowecheskie dela ne nuzhdaütsq w uchenii Cerkwi. V ätom kontexte Lokk nahodit reshenie w neobhodimosti sozdaniq grazhdanskogo gosudarstwa, sozdatelem kotorogo qwlqetsq chelowek. No dobit'sq ätogo nowogo politicheskogo razwitiq bylo nelegko. S ätoj tochki zreniq on dolzhen najti umnyj wyhod w to wremq, kogda religiq absolütno dominiruet. Jeto uprazhnenie, nad kotorym my rabotali na protqzhenii wsej ätoj popytki. V ätoj popytke my wynuzhdeny obratit'sq, w chastnosti, k politicheskoj filosofii Gobbsa isklüchitel'no dlq srawneniq dwuh filosofow. V ätoj rabote my takzhe popytalis' westi dialog s Lokkom ¿ s raznyh tochek zreniq na politicheskoe nastoqschee ¿ a takzhe s gruppoj sowremennyh myslitelej po bogoslowsko-politicheskomu woprosu.

In questo esercizio cerco di porre una domanda primordiale che consiste nel cercare la specificità del rapporto o il legame tra due discipline opposte: teologia e politica. Vediamo in questo lavoro che la presenza della teologia nella nostra vita quotidiana è sempre oggetto di discussione. Per analizzare questa domanda, torneremo alla filosofia di Locke. Questo pensatore ha scritto diversi articoli in cui spiega che le vicende umane non hanno bisogno degli insegnamenti della Chiesa. In questo contesto Locke trova la soluzione nella necessità di istituire uno Stato civile il cui creatore sia l'uomo. Ma questo nuovo sviluppo politico non è stato facile da realizzare. In questa prospettiva deve trovare una via d'uscita intelligente in un momento in cui la religione è assolutamente dominante. Questo è l'esercizio su cui abbiamo lavorato durante tutto questo tentativo. In questo tentativo siamo costretti a ricorrere soprattutto alla filosofia politica di Hobbes, unicamente per confrontare i due filosofi. In questo lavoro abbiamo anche tentato di dialogare con Locke - da diversi punti di vista sul presente politico - nonché con un gruppo di pensatori contemporanei sulla questione teologico-politica.

Dans cet exercice, je tente de poser une question primordiale qui consiste à rechercher la spécificité du rapport ou du lien entre deux disciplines opposées : la théologie et la politique. On voit dans cet ouvrage que la présence de la théologie dans notre vie quotidienne est toujours un sujet de discussion. Pour analyser cette question, nous reviendrons à la philosophie de Locke. Ce penseur a écrit plusieurs articles expliquant que les affaires humaines n¿ont pas besoin des enseignements de l¿Église. Dans ce contexte, Locke trouve la solution dans la nécessité d¿établir un État civil dont le créateur est l¿homme. Mais cette nouvelle évolution politique n¿a pas été facile à réaliser. Dans cette perspective, il doit trouver une issue astucieuse à une époque où la religion est absolument dominante. C¿est l¿exercice sur lequel nous avons travaillé tout au long de cette tentative. Dans cette tentative, nous sommes obligés de recourir particulièrement à la philosophie politique de Hobbes, uniquement pour comparer les deux philosophes. Dans ce travail, nous avons également tenté de dialoguer avec Locke - à partir de différents points de vue sur le présent politique - ainsi qu'avec un groupe de penseurs contemporains sur la question théologico-politique.

In dieser Übung versuche ich, eine zentrale Frage zu stellen, die darin besteht, die Besonderheit der Beziehung oder der Verbindung zwischen zwei gegensätzlichen Disziplinen zu suchen: Theologie und Politik. Wir sehen in dieser Arbeit, dass die Präsenz der Theologie in unserem täglichen Leben immer ein Diskussionsthema ist. To analyze this question, we will return to the philosophy of Locke. Dieser Denker schrieb mehrere Artikel, in denen er erklärte, dass die menschlichen Angelegenheiten nicht der Lehre der Kirche bedürfen. In diesem Zusammenhang fand Locke die Lösung in der Notwendigkeit, einen bürgerlichen Staat zu gründen, dessen Schöpfer der Mensch ist. Aber diese neue politische Entwicklung war nicht leicht zu erreichen. In dieser Hinsicht musste er zu einer Zeit, in der die Religion absolut dominant war, einen klugen Weg finden. Dies ist die Aufgabe, an der wir im Laufe dieses Versuchs gearbeitet haben. In this attempt we are obliged to resort particularly to the political philosophy of Hobbes, solely to compare the two philosophers. In this work we have also attempted to dialogue with Locke - from different views on the political present - as well as with a group of contemporary thinkers on the theological-political question. Sie wiesen auch darauf hin, dass Lockes politische Philosophie nicht nur auf die Frage nach dem Sinn des Lebens, sondern auch auf die Frage nach dem Sinn des Lebens abzielt.

The question of the specificity of the relationship between religion and politics is not an old one, but one that is constantly being renewed. It appears each time in a different way from the one it precedes. The argument is the writings of contemporaries themselves, and this is what we've been working on in this book. With this in mind, we have divided this work into three sections, in which we have tried to address the difficulty of separating the religious from the political. Religion is not only a focus of politics, but is itself political. This is a vast field of interpretation. In this context, we deduce that we are faced with a question that is unlike any other. It concerns people's everyday lives. And so, how do we rid ourselves of ideological interference and found an innocent universal that protects societies from war? We aspire - through this work, which is a compilation of articles published in various specialized journals - to peace, dreaming of the project of eternal peace as envisaged by Kant.

La questione della natura specifica del rapporto tra religione e politica non è vecchia, ma si rinnova continuamente. Ogni volta si presenta in modo diverso da quella precedente. L'argomentazione di ciò proviene dagli stessi scritti dei contemporanei, ed è su questo che abbiamo lavorato in questo libro. A tal fine, abbiamo diviso questo lavoro in tre sezioni in cui abbiamo cercato di affrontare la difficoltà di separare il religioso dal politico. La religione non è solo al centro della politica, ma è essa stessa politica. Questo è un vasto campo di interpretazione. In questo contesto, deduciamo che ci troviamo di fronte a una questione diversa da tutte le altre. Riguarda la vita quotidiana delle persone. Il nostro obiettivo con questo libro, che è una raccolta di articoli pubblicati in varie riviste specializzate, è quello di raggiungere la pace, sognando il progetto di pace eterna previsto da Kant.

Die Frage nach der Besonderheit der Beziehung zwischen Religion und Politik ist keine alte Frage, sondern eine Frage, die immer wieder neu gestellt wird. Sie erscheint jedes Mal auf eine andere Art und Weise als die, die ihr vorausgeht. Das Argument dafür sind die Schriften der Zeitgenossen selbst, und damit haben wir uns in diesem Buch befasst. Vor diesem Hintergrund haben wir die Arbeit in drei Abschnitte unterteilt, in denen wir versucht haben, die Schwierigkeit, das Religiöse vom Politischen zu trennen, zu behandeln. Die Religion ist nicht nur ein Fokus der Politik, sondern sie ist selbst politisch. Das ist ein weites Feld für Interpretationen. Vor diesem Hintergrund kommen wir zu dem Schluss, dass wir es hier mit einer Frage zu tun haben, die nicht wie jede andere ist. Sie betrifft das tägliche Leben der Menschen. Wir streben mit diesem Buch, das eine Zusammenstellung von Artikeln aus verschiedenen Fachzeitschriften ist, nach Frieden und träumen von Kants Projekt des ewigen Friedens.

A questão da especificidade da relação entre religião e política não é antiga, mas está constantemente a ser renovada. Cada vez aparece de uma forma diferente da anterior. O argumento para isso vem dos escritos dos próprios contemporâneos, e é sobre isso que temos estado a trabalhar neste livro. Com isto em mente, dividimos este trabalho em três secções, nas quais tentámos lidar com a dificuldade de separar o religioso do político. A religião não é apenas um foco da política, mas é ela própria política. Este é um vasto campo de interpretação. Neste contexto, deduzimos que estamos perante uma questão diferente de todas as outras. Diz respeito à vida quotidiana das pessoas. O nosso objectivo com este livro, que é uma compilação de artigos publicados em várias revistas da especialidade, é alcançar a paz, sonhando com o projecto da paz eterna, tal como previsto por Kant.