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Dieses Buch bietet eine vergleichende und historische Analyse des Totalitarismus und geht der Frage nach, warum Spanien während der Inquisition totalitär wurde, Frankreich aber nicht; und warum Deutschland im vergangenen Jahrhundert totalitär wurde, Schweden aber nicht. Der Autor verlegt das Konzept des Totalitarismus zurück in die Vormoderne und stellt Hannah Arendts Vorstellung von der Banalität des Bösen in Frage. Stattdessen stellt er einen alternativen Rahmen vor, der erklären kann, warum manche Staaten totalitär werden und warum sie Menschen zu bösen Handlungen verleiten.
This book provides a comparative and historical analysis of totalitarianism and considers why Spain became totalitarian during its inquisition but not France; Instead, he presents an alternative framework that can explain why some states become totalitarian and why they induce people to commit evil acts.
This book gives a nuanced and updated view of social movements in post-communist Europe, by looking at the cases of relatively successful mobilization, by examining groups that have often been neglected in the discourse on social movements and civil society (including animal rights groups, racist movements and non-feminist family organizations).
This major study examines the rapid collapse of the communist-led regimes in Eastern Europe by looking comparatively at the experiences of four different Eastern European regimes.
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