Bøker av Varghese V Devasia

The story depicts the simple yet complex undercurrents in a mother-daughterrelationship, as the daughter may kill even her father to restore her mother'shonour. The main characters are Amaya, a lawyer; her daughter Supriya(Poornima), a neurologist and her father, Karan, a medical researcher.Amaya's search for her daughter, kidnapped by her father, Supriya's psychicquest for her mother separated at birth, and Karan's double life constitutethe theme. The story portrays Amaya's longing to meet her daughter andSupriya's realisation that her father cheated on her mother. It started with anunexpected phone call. Amaya and Supriya continued to communicate; eachday brought new revelations.Amaya evolved through Vipassana, finding new realms and meanings in life,overcoming pain, sadness, anxiety and anguish. It created detachment withenlightenment.After twenty-four years of separation, Amaya meets Supriya in prison. Thepolice claimed Supriya killed her father even though she deeply loved him.The murder was to atone for her father's crime against her mother. Every signof love has an inseparable, unfathomable trace of revenge; no relationshipexists without violence. You slay the person you love most.

একজন এআই ইঞ্জিনিয়ারের একজন জেসুইট, একজন খ্রিস্টান যাজক এবং পরবর্তীতে একজন অঘোরি সাধু, একজন নগ্ন হিন্দু সন্ন্যাসীতে পরিণত হওয়ার গল্প। গোয়ায় ছুটির দিনে, গ্রেস, স্থানীয় এক মেয়ে, আবেকে তার সাথে থাকার জন্য আমন্ত্রণ জানিয়েছিলেন এই শর্তে যে তিনি তাকে স্পর্শ করবেন না। তিনি গ্রেসের প্রেমে পাগল হয়ে ওঠেন কিন্তু ব্রহ্মচারী হয়ে ওঠেন। কামাখ্যা মন্দিরে, আমস্টারডাম থেকে এমা, আঘোরি সাধুদের একজন গবেষক, তাকে যৌনতার আনন্দ সম্পর্কে উদ্বুদ্ধ করেছিলেন যা আবের পুরুষত্বকে চ্যালেঞ্জ করেছিল। তার সবুজ চোখ তাকে মন্ত্রমুগ্ধ করে, এবং প্রলোভন তাকে ছিঁড়ে ফেলে।আবে, গ্রেস এবং এমার ক্ষণস্থায়ী আকাঙ্খা এবং ক্ষণস্থায়ী দৃষ্টিভঙ্গির একটি প্রতিধ্বনিত কাহিনী, জীবনযাত্রার উদ্দীপনায় আপ্লুত এবং প্রস্থান ছাড়াই মনোমুগ্ধকর বিপর্যয়ের মধ্যে আবদ্ধ, পাঠককে একটি আনন্দদায়ক মানসিক নিরাকার অভিজ্ঞতায় উন্নীত করে।এই বিস্ফোরক অস্তিত্বের পরাবাস্তব কল্পকাহিনী ব্রহ্মচর্য, তপস্বীতা এবং ত্যাগের অযৌক্তিকতা এবং অসারতা প্রকাশ করে। গ্রেস এবং এমা হল নারীত্বের দুটি দিক, এবং আবে হলেন সর্বশ্রেষ্ঠ শিল্পী যিনি তার যন্ত্রণা দূর করার চেষ্টা করেন তাদের প্রতিকৃতি আঁকা। অঘোরি সাধু জীবনের অর্থহীনতার প্রতীক। তার নগ্নতা হল সভ্যতার আদিম মর্যাদা, নগ্ন হওয়ার স্বাধীনতা

গল্পটি একটি মা-মেয়ের সম্পর্কের সহজ কিন্তু জটিল আন্ডারকারেন্টগুলিকে চিত্রিত করে, কারণ কন্যা তার মায়ের সম্মান পুনরুদ্ধার করতে এমনকি তার বাবাকেও হত্যা করতে পারে। প্রধান চরিত্র অমায়া, একজন আইনজীবী; তার মেয়ে সুপ্রিয়া (পূর্ণিমা), একজন নিউরোলজিস্ট এবং তার বাবা করণ, একজন চিকিৎসা গবেষক। অমায়ার তার মেয়ের সন্ধান, তার বাবার দ্বারা অপহরণ, জন্মের সময় তার মায়ের আলাদা হয়ে যাওয়া সুপ্রিয়ার মানসিক অনুসন্ধান এবং করণের দ্বৈত জীবন থিম গঠন করে। গল্পটিতে অমায়ার তার মেয়ের সাথে দেখা করার আকাঙ্ক্ষা এবং সুপ্রিয়ার উপলব্ধি দেখানো হয়েছে যে তার বাবা তার মায়ের সাথে প্রতারণা করেছে। এটি একটি অপ্রত্যাশিত ফোন কল দিয়ে শুরু হয়েছিল। অমায়া এবং সুপ্রিয়া যোগাযোগ করতে থাকে; প্রতিদিন নতুন নতুন উদ্ঘাটন নিয়ে আসে।অমায়া বিপসনার মাধ্যমে বিকশিত হয়েছিল, জীবনের নতুন রাজ্য এবং অর্থ খুঁজে পেয়েছিল, বেদনা, দুঃখ, উদ্বেগ এবং যন্ত্রণা কাটিয়ে উঠেছে। এটি জ্ঞানার্জনের সাথে বিচ্ছিন্নতা তৈরি করেছিল।চব্বিশ বছর বিচ্ছেদের পর, অমায়ার সুপ্রিয়ার সাথে কারাগারে দেখা হয়। পুলিশের দাবি, সুপ্রিয়া তার বাবাকে খুন করলেও তাকে গভীরভাবে ভালবাসত। তার মায়ের বিরুদ্ধে তার বাবার অপরাধের প্রায়শ্চিত্ত করতেই এই হত্যা করা হয়েছিল। প্রেমের প্রতিটি চিহ্ন রয়েছে প্রতিশোধের অবিচ্ছেদ্য, অকল্পনীয় চিহ্ন; সহিংসতা ছাড়া কোনো সম্পর্ক নেই। আপনি যাকে সবচেয়ে বেশি ভালোবাসেন তাকে হত্যা করেন।

¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿¿¿¿ ¿¿ ¿¿¿¿¿¿¿ ¿¿¿ ¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿¿¿¿ ¿¿¿ ¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿¿ ¿¿ ¿¿¿¿ ¿¿¿ ¿¿¿¿¿¿ ¿¿ ¿¿¿ ¿¿¿¿¿¿¿ ¿¿¿ ¿¿¿¿¿¿¿. ¿¿¿¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿¿¿¿ ¿¿¿ ¿¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿¿ (¿¿¿¿¿¿¿)¿ ¿¿¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿ ¿¿¿. ¿¿¿ ¿¿¿¿¿ ¿¿ ¿¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿ ¿¿ ¿¿¿¿¿¿¿¿ ¿¿¿ ¿¿ ¿¿¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿¿ ¿¿¿ ¿¿¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿ ¿¿¿ ¿¿¿¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿¿. ¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿ ¿¿¿ ¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿¿ ¿¿ ¿¿¿¿¿¿ ¿¿¿ ¿¿¿¿¿¿¿. ¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿¿ ¿¿¿ ¿¿¿¿¿¿. ¿¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿¿¿ ¿¿ ¿¿¿¿¿¿¿¿ ¿¿¿ ¿¿¿ ¿¿¿ ¿¿¿¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿. ¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿ ¿¿ ¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿¿ (Vipassana)¿ ¿¿¿ ¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿ ¿¿ ¿¿¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿¿ ¿¿¿ ¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿¿¿. ¿¿¿ ¿¿¿ ¿¿¿ ¿¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿¿¿¿. ¿¿¿ ¿¿¿¿¿¿ ¿¿¿ 24 ¿¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿¿¿ ¿¿ ¿¿¿¿¿. ¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿¿ ¿¿ ¿¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿¿ ¿¿¿ ¿¿¿¿¿ ¿¿ ¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿¿ ¿¿. ¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿¿ ¿¿ ¿¿¿¿¿¿ ¿¿ ¿¿¿¿¿¿¿. ¿¿ ¿¿¿¿¿ ¿¿¿ ¿¿¿¿ ¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿¿ ¿¿ ¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿¿¿ ¿¿ ¿¿¿¿¿¿ ¿¿¿ ¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿ ¿¿¿¿ ¿¿¿. ¿¿¿ ¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿ ¿¿¿¿ ¿¿¿¿ ¿¿ ¿¿¿¿.

¿¿¿ ¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿¿¿¿¿ ¿¿¿ ¿¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿ ¿¿¿ ¿¿¿ ¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿ ¿¿¿ ¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿. ¿¿ ¿¿¿¿ ¿¿ ¿¿¿¿ ¿¿¿ ¿¿¿¿¿ ¿¿¿ ¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿¿ ¿¿¿ ¿¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿ ¿¿¿¿ ¿¿¿ ¿¿¿¿¿¿. ¿¿¿ ¿¿¿ ¿¿ ¿¿ ¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿ ¿¿¿¿ ¿¿¿ ¿¿¿¿. ¿¿ ¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿ ¿¿ ¿¿¿¿¿¿¿¿¿ ¿¿¿ ¿¿¿¿¿ ¿¿ ¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿¿ ¿¿¿ ¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿ ¿¿¿. ¿¿¿ ¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿¿¿. ¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿ ¿¿ ¿¿¿¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿¿¿¿¿ ¿¿ ¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿¿¿¿ ¿¿ ¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿ ¿¿¿ ¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿¿ ¿¿¿ ¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿ ¿¿¿ ¿¿¿¿¿¿¿. ¿¿¿¿ ¿¿¿ ¿¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿ ¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿¿¿. ¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿ ¿¿¿ ¿¿¿¿¿ ¿¿ ¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿ ¿¿ ¿¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿¿ ¿¿¿ ¿¿¿¿¿¿¿ ¿¿ ¿¿¿¿ ¿¿¿ ¿¿¿¿¿¿. ¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿ ¿¿¿ ¿¿ ¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿¿. ¿¿ ¿¿¿¿¿ ¿¿ ¿¿¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿¿¿¿ ¿¿ ¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿¿.

¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿¿ ¿¿ ¿¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿¿¿¿ ¿¿ ¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿. ¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿ ¿¿ ¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿ ¿¿ ¿¿¿¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿¿¿. ¿¿¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿ ¿¿ ¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿ ¿¿ ¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿. ¿¿¿¿ ¿¿¿ ¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿¿ ¿¿ ¿¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿ ¿¿¿ ¿¿¿¿¿¿ ¿¿ ¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿¿¿¿¿ ¿¿¿ ¿¿¿¿¿¿¿. ¿¿¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿¿¿¿. ¿¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿¿¿¿ ¿¿ ¿¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿¿ ¿¿¿ ¿¿¿¿¿ ¿¿ ¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿¿¿. ¿¿ ¿¿¿¿ ¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿¿¿ ¿¿ ¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿¿. ¿¿¿¿¿¿ ¿¿¿ ¿¿ ¿¿¿¿ ¿¿ ¿¿¿¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿ ¿¿ ¿¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿¿¿¿¿ ¿¿¿ ¿¿¿¿ ¿¿ ¿¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿ ¿¿ ¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿¿.

¿¿¿¿ ¿¿ ¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿ ¿¿¿ ¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿ ¿¿¿¿ ¿¿¿ ¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿¿¿. ¿¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿ ¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿ ¿¿ ¿¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿ ¿¿ ¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿¿ ¿¿ ¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿¿¿ ¿¿ ¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿¿. ¿¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿ ¿¿¿¿ ¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿ ¿¿¿¿ ¿¿¿ ¿¿¿¿¿ ¿¿ ¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿¿¿. ¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿ ¿¿¿ ¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿ ¿¿¿ ¿¿¿ ¿¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿ ¿¿¿¿ ¿¿¿¿ ¿¿ ¿¿¿¿ ¿¿¿ ¿¿¿¿¿. ¿¿ ¿¿¿ ¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿ ¿¿¿ ¿¿¿ ¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿. ¿¿¿ ¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿ ¿¿ ¿¿¿¿ ¿¿¿¿ ¿¿ ¿¿¿¿¿. ¿¿¿¿¿ ¿¿¿ ¿¿ ¿¿¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿ ¿¿¿ ¿¿¿¿¿ ¿¿ ¿¿¿¿¿ ¿¿ ¿¿¿¿¿¿ ¿¿¿ ¿¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿ ¿¿¿ ¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿ ¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿. ¿¿¿ ¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿ ¿¿¿¿ ¿¿¿ ¿¿¿¿¿¿ ¿¿¿ ¿¿ ¿¿¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿ ¿¿¿ ¿¿¿¿¿¿. ¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿ ¿¿¿¿ ¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿¿. ¿¿ ¿¿¿¿ ¿¿¿ ¿¿¿¿¿ ¿¿¿ ¿¿ ¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿. ¿¿¿ ¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿¿¿¿ ¿¿¿ ¿¿¿¿ ¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿ ¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿¿¿¿¿.

Η ιστορία απεικονίζει τις απλές αλλά πολυπλοκες υποκείμενες κινήσεις σε μιαμητέρα-κόρη σχέση, καθώς η κόρη μπορεί να σκοτώσει ακόμη και τον πατέρατης για να αποκαταστήσει την τιμή της μητέρας της. Οι κύριοι χαρακτήρες είναιη Αμάγια, μια δικηγόρος, η κόρη της Σουπρίγια (Πουρνίμα), μια νευρολόγος, και ο πατέρας της Καράν, ένας ιατρικός ερευνητής. Η αναζήτηση της Αμάγιαγια την κόρη της, που απήχθη από τον πατέρα της, η ψυχική αναζήτηση τηςΣουπρίγια για τη μητέρα της που χώρισε από τη γέννησή της και η διπλή ζωήτου Καράν αποτελούν το θέμα. Η ιστορία απεικονίζει την επιθυμία της Αμάγιανα συναντήσει την κόρη της και την ανακάλυψη της Σουπρίγια ότι ο πατέραςτης την απάτησε. Όλα ξεκίνησαν με ένα απρόσμενο τηλεφώνημα. Η Αμάγια καιη Σουπρίγια συνέχισαν να επικοινωνούν. Κάθε μέρα φέρνει νέες αποκαλύψεις.Η Αμάγια εξελίσσεται μέσω της βιπασάνα, βρίσκοντας νέους.

মানব অস্তিত্বের উপর একটি মধ্যস্থতা, উপন্যাসটি আইন, রাজনীতি, ধর্ম এবং ঈশ্বরের ভীতিকর চেহারাকে হাইলাইট করে, ফাঁসির মঞ্চে নিয়ে যাওয়া প্রাথমিক পরাধীনতার উত্স। শক্তি, মানব বা ঐশ্বরিক, হিংসা ও বশ্যতা থেকে আবির্ভূত হয়, চাটুকারিতার সাথে বিকাশ লাভ করে এবং দাসত্বের মাধ্যমে পবিত্রতা অর্জন করে। গভীরভাবে দার্শনিক, সূক্ষ্মভাবে মনস্তাত্ত্বিক, লোভনীয়ভাবে মানবিক এবং সর্বজনীনভাবে সামাজিক, বইটি মানবতার বন্ধন, দ্বন্দ্ব, বিচ্ছিন্নতা এবং প্রত্যাশার একটি সংক্ষিপ্ত বিবরণ। গল্পটি থোমা কুঞ্জের, এগারো বছরের জন্য দণ্ডিত বন্দী, একটি নাবালিকা মেয়েকে ধর্ষণ ও হত্যার অভিযোগে অভিযুক্ত যাকে সে একবারও দেখেনি। তিনি কখনই জানতেন না যে তিনি একজন রাজনীতিকের ছেলের বলির পাঁঠা। রাজাক আলাদা ছিলেন; থমা কুঞ্জ কারাগারে তার সাথে দেখা করেন। তেরো বছর বয়সে, রাজাক কেরালার বাড়ি থেকে আরবে পালিয়ে যায়, খেজুর চাষকারী আকিমের উপপত্নীদের সেবা করার জন্য একটি হারেমে নিয়ে যায়। একজন নির্বাসিত রাজাক নরকের মধ্য দিয়ে যায় এবং উনিশ বছর পর সেরাগ্লিও থেকে পালিয়ে কেরালায় ফিরে আসে। একজন নপুংসক রাজাক বিয়ে করলেন এবং তাড়াতাড়ি তার স্ত্রী এবং তার প্রেমিকাকে হত্যা করেছে। অন্য অর্থে, তিনিও ছিলেন নির্দোষ। ফাঁসির মঞ্চে মুখোশধারী থোমা কুঞ্জ শুনল রাজাকের ক্ষীণ কান্না, মানবতার যন্ত্রণা।

Η εξέλιξη ενός μηχανικού τεχνητής νοημοσύνης σε Ιησουίτη, χριστιανικόιερέα και αργότερα σε έναν Aghori Sadhu, ένα γυμνό ινδουιστικό μοναχό, είναι η ιστορία. Κατά τη διάρκεια των διακοπών του στη Γκόα, η Γκρέις, μιαντόπια κοπέλα, προσκάλεσε τον Έιμπ να μείνει μαζί της υπό την προϋπόθεσηότι δεν θα την ακουμπούσε. Ο Έιμπ ερωτεύτηκε την Γκρέις με πάθος, αλλάεξελίχθηκε σε αγάμητος. Στον ναό Kamakhya, η Έμμα, από το Άμστερνταμ, μια ερευνήτρια των Aghori Sadhus, τον ώθησε να αντιμετωπίσει τις χαρές τουσεξ που δοκίμαζαν την αρρενωπότητα του Έιμπ. Τα πράσινα μάτια της τονμαγεύουν και η πειθαρχία τον διχάζει.Μια ανακλαστική σάγα για τις λαμπρές επιδιώξεις και τις φευγαλέες εικόνες τουΈιμπ, της Γκρέις και της Έμμα, ενθουσιάζει στον πυρήνα της ζωής και αποτελείμια εντυπωσιακή ψυχική αμορφωτική εμπειρία για τον αναγνώστη. Αυτή ηεκρηκτική υπαρξιακή σουρεαλιστική φαντασία αποκαλύ.

この物語は、母と娘の関係における単純でありながら複雑な流れを描いており、娘は母の名誉を回復するために父親さえも殺すかもしれません。主要な登場人物は、弁護士のアマヤ、神経学者の娘スプリヤ（プルニマ）、および医学研究者の父親カランです。アマヤは娘が父親によって誘拐されたことを知り、スプリヤは生まれた時から母親と離れていることを知り、カランの二重生活が物語のテーマを形成しています。物語は、アマヤが娘に会いたいという切望と、スプリヤが父親が母親を裏切ったことを悟る過程を描いています。それは予期せぬ電話で始まりました。アマヤとスプリヤはコミュニケーションを続け、毎日新たな発見がありました。アマヤはヴィパッサナを通じて進化し、人生の新たな領域と意味を見つけ、痛み、悲しみ、不安、苦悩を克服しました。それは悟りを通じての超然とした状態を創り出しました。分かれてから24年後、アマヤは刑務所でスプリヤに会います。警察はスプリヤが父親を殺害したと主張しましたが、彼女は彼を深く愛していました。その殺人は彼女の父親が母親に対する罪を償うためでした。愛のしるしには復讐の切れない、測り知れない跡があり、暴力なしには関係は成り立ちません。あなたは最も愛する人を殺します。

AIエンジニアの進化がイエズス会士、キリスト教の神父、そして後にアゴリ・サドゥ（裸のヒンドゥー僧）になるというのが物語です。ゴアでの休暇中、地元の少女グレースは、エイブが触れない条件で彼女と一緒に滞在するように招待しました。エイブはグレースに熱狂的に恋をしましたが、禁欲主義者に進化しました。カマクヒャ寺院では、アムステルダム出身のアゴリ・サドゥの研究者であるエマが、エイブの男らしさに挑戦する性の喜びについて彼に促しました。彼女の緑色の目に魅了され、誘惑は彼を引き裂きました。エイブ、グレース、エマの輝く願望と一瞬の幻想の響きに満ちたサーガは、生きる情熱に魅了され、出口のない魅力的な災害に取り込まれた読者を、楽しい精神的なアモルファスな体験へと高めます。この爆発的な存在主義の超現実的なフィクションは、独身、苦行主義、そして放棄の無意味さと無益さを暴露しています。グレースとエマは女性性の二つの側面であり、エイブは彼らの肖像画を描くことで苦悩を回避しようとする典型的なアーティストです。アゴリ・サドゥは生命の無意味さを象徴しています。その裸は文明の原始的な状態であり、裸でいる自由を表しています。

เรื่องราววิวัฒนาการของวิศวกร AI มาเป็นเยซูอิต นักบวชในศาสนาคริสต์ และต่อมาคือ Aghori Sadhu พระภิกษุชาวฮินดูที่เปลือยเปล่า ในช่วงวันหยุดที่กัว เกรซ เด็กสาวในท้องถิ่นได้เชิญอาเบะให้มาอยู่กับเธอโดยมีเงื่อนไขว่าเขาจะไม่แตะต้องเธอ เขาหลงรักเกรซอย่างบ้าคลั่งแต่กลับกลายเป็นคนโสด ที่วัด Kamakhya Emma จากอัมสเตอร์ดัม นักวิจัยของ Aghori Sadhus เล่าให้เขาฟังเกี่ยวกับความสุขจากการมีเซ็กส์ซึ่งท้าทายความเป็นลูกผู้ชายของ Abe ดวงตาสีเขียวของเธอทำให้เขาหลงใหล และเหยื่อก็ฉีกเขาออกจากกันเทพนิยายที่ก้องกังวานของแรงบันดาลใจอันเป็นประกายและนิมิตชั่วขณะของอาเบะ เกรซ และเอ็มมา หลงใหลในความสนุกสนานของการมีชีวิตและยึดมั่นในทางออกอันหายนะที่น่าหลงใหล ยกระดับผู้อ่านให้กลายเป็นประสบการณ์ทางจิตที่ไม่เป็นรูปเป็นร่างอันน่ารื่นรมย์นิยายเหนือจริงที่ดำรงอยู่อย่างระเบิดได้นี้เผยให้เห็นความไร้สาระและไร้ประโยชน์ของการถือโสด การบำเพ็ญตบะ และการสละ เกรซและเอ็มมาเป็นสองแง่มุมของความเป็นผู้หญิง และอาเบะเป็นศิลปินที่มีส่วนสำคัญที่พยายามหลีกเลี่ยงความเจ็บปวดของเขาด้วยการวาดภาพบุคคลของพวกเขา อโฆริสะธู เป็นสัญลักษณ์ของความไร้ความหมายของชีวิต ภาพเปลือยของเขาถือเป็นสถานะดั้งเดิมของอารยธรรม เสรีภาพในการเปลือยกาย

이 이야기는 어머니와 딸의 관계에서 단순하지만 복잡한 밑동을 묘사하며, 딸은 어머니의 명예를 회복하기 위해 아버지마저 죽일 수 있습니다. 주요 캐릭터는 변호사인 Amaya, 신경학자인 그녀의 딸 Supriya (Poornima) 그리고 의학 연구원인 그녀의 아버지 Karan입니다. Amaya가 아버지에게 납치된 딸을 찾는 여정, Supriya가 생후 분리된 어머니를 찾아가는 심리적 탐구, 그리고 Karan의 이중 생활은 이야기의 주제를 형성합니다. 이 이야기는 Amaya가 딸을 만나고 싶어하는 염원과, Supriya가 아버지가 어머니를 속였다는 것을 깨닫는 과정을 묘사합니다. 모든 것은 예상치 못한 전화로 시작되었습니다. Amaya와 Supriya는 계속 소통하며, 매일 새로운 발견이 찾아왔습니다. Amaya는 비파산나를 통해 진화하며, 생명에서 새로운 영역과 의미를 찾아내고, 고통, 슬픔, 불안과 괴로움을 극복했습니다. 이것은 깨달음과 함께 강한 무관심을 창조했습니다. 24년 간의 이별 뒤, Amaya는 감옥에서 Supriya를 만납니다. 경찰은 Supriya가 아버지를 죽였다고 주장했지만, 그녀는 그를 깊이 사랑했습니다. 그 살인은 그녀의 아버지가 어머니에 대한 범죄를 속죄하기 위한 것이었습니다. 모든 사랑의 징표는 분리할 수 없는, 헤아릴 수 없는 복수의 흔적을 갖고 있으며, 폭력 없이는 어떤 관계도 존재하지 않습니다. 당신은 가장 사랑하는 사람을 죽입니다.

AI 엔지니어가 예수회 기독교 성직자로, 나중에는 벌거벗은 힌두교 승려인 아고리 사두(Aghori Sadhu)로 진화하는 이야기입니다. 고아에서 휴가를 보내던 중 현지 소녀 그레이스는 아베에게 자신을 건드리지 않는다는 조건으로 함께 머물자고 초대했습니다. 그는 그레이스를 미친 듯이 사랑하게 되었지만 금욕주의자로 진화했습니다. Kamakhya 사원에서 Aghori Sadhus의 연구원인 암스테르담 출신의 Emma는 Abe의 남성성에 도전하는 섹스의 즐거움에 대해 그에게 자극했습니다. 그녀의 녹색 눈이 그를 매료시켰고, 그 유혹이 그를 갈기갈기 찢어 놓았습니다.삶의 열정에 사로잡혀 있고 빠져들지 않는 매혹적인 재앙에 사로잡힌 아베, 그레이스, 엠마의 번쩍이는 열망과 찰나의 환상이 울려 퍼지는 이야기는 독자를 유쾌하고 심령적이고 무정형적인 경험으로 끌어올립니다.이 폭발적인 실존주의 초현실주의 소설은 독신, 금욕주의, 포기의 부조리와 무익함을 폭로합니다. 그레이스와 엠마는 여성성의 두 측면이고, 아베는 그들의 초상화를 그려 자신의 괴로움을 피하려고 노력하는 전형적인 예술가입니다. Aghori Sadhu는 삶의 무의미함을 상징합니다. 그의 누드는 문명의 원시적 지위, 즉 벌거벗을 수 있는 자유이다.

เรื่องราวนี้เป็นการเขียนเรื่องที่เสนอแสดงภาพลักษณ์ในความสัมพันธ์ระหว่างแม่กับลูกสาวที่ซับซ้อนแม้ว่าลูกสาวอาจฆ่าพ่อของเธอเพื่อเรียกคืนเกียรติของแม่ เรื่องราวในบทบาทหลักมี อะมายา ซึปริยา (พอร์นิมา) ซึ่งเป็นทนายความ เด็กสาวของเธอ และกะรัณ นักวิจัยทางการแพทย์ การค้นหาของอะมายาในการค้นหาลูกสาวของเธอที่ถูกลักพาโดยพ่อของเธอ การพยากรณ์ทางจิตของซูปริยาในการค้นหาแม่ที่แยกกันตอนเกิด และชีวิตคู่ของกะรัณ สรุปยอดเป็นธีม ในเรื่องราวนี้เป็นการสามารถที่อะมายาปรารถนาที่จะพบกับลูกสาวของเธอ และความรู้สึกของซูปริยาที่พ่อของเธอนั้นโกหกกับแม่ของเธอ มันเริ่มต้นด้วยการโทรศัพท์ที่ไม่คาดคิด อะมายาและซูปริยาก็ยังคงติดต่อกัน ทุกวันนี้นำมาซึ่งความเปิดเผยใหม่ ๆอะมายาได้พัฒนาผ่านการซึมใจ (Vipassana) พบความหมายและอาณาในชีวิตใหม่ ๆ ล้มเลิกความเจ็บปวด เศร้าสลด ความวิตกกังวลและความทรมาน มันสร้างการละเลิกตัวของเขาด้วยความรู้สึกหลังจากการแยกกัน 24 ปี อะมายาพบกับซูปริยาในคุก ตำรวจอ้างว่าซูปริยาฆ่าพ่อของเธอแม้ว่าเธอรักเขาอย่างลึก ฆาตกรรมนั้นเพื่อให้ได้รับบาปของพ่อเธอต่อแม่ของเธอ ทุกเครื่องหมายของความรักมีรอยแทรกไม่เปลี่ยนแปลงและซับซ้อนของการล้างแค้น; ไม่มีความสัมพันธ์ที่ไม่มีความรุนแรง คุณสังหารคนที่คุณรักมากที่สุด

人間の条件についての瞑想であるこの小説は、法律、政治、宗教、神といった主要な絞首台の源からの服従の恐ろしい顔を浮かび上がらせています。人間または神の力は暴力と服従から生まれ、おだてによって発展し、従順によって神聖さを獲得します。この哲学的で深遠な、心理学的に繊細な、人間的に魅力的で普遍的に社会的な本は、監獄、対立、疎外、そして人間の期待の要約です。トーマ・クンジの物語を語っており、彼は11年間刑務所に収監され、以前に一度も会ったことのない少女を強姦し殺した罪で告発されました。彼は自分が政治家の息子の身代わりになったことを知る由もありませんでした。ラザックは異なりました。トーマ・クンジは刑務所で彼と出会いました。ラザックは13歳でケララ州の家を逃げ出し、アラビアに連れて行かれてヤシの栽培者であるアキームの後宮で女性奴隷として仕えることになりました。去勢されたラザックは地獄の苦しみを経験し、19年後にケララの宮殿に戻ってきました。ラザックは無力であり、妻とその愛人を殺害した後間もなく死にました。言い換えれば、彼も無実でした。絞首台の足元で、仮面を被った男、トーマ・クンジは、ラザックのか細い叫びと人類の苦しみを聞いていました。

РОМАН, ЯВЛЯЮЩИЙСЯ МЕДИТАЦИЕЙ НА ЧЕЛОВЕЧЕСКОЕСОСТОЯНИЕ, ВЫСВЕЧИВАЕТ СТРАШНЫЙ ЛИК ПОДЧИНЕНИЯ ЧЕРЕЗЗАКОН, ПОЛИТИКУ, РЕЛИГИЮ И БОГА - ГЛАВНЫЕ ИСТОЧНИКИВИСЕЛИЦЫ. ЧЕЛОВЕЧЕСКАЯ ИЛИ БОЖЕСТВЕННАЯ ВЛАСТЬРОЖДАЕТСЯ ИЗ НАСИЛИЯ И ПОКОРНОСТИ, РАЗВИВАЕТСЯ ЧЕРЕЗЛЕСТЬ И ОБРЕТАЕТ СВЯТОСТЬ ЧЕРЕЗ ПОСЛУШАНИЕ. ЭТА ГЛУБОКОФИЛОСОФСКАЯ, ТОНКО ПСИХОЛОГИЧЕСКАЯ, ЧЕЛОВЕЧЕСКИПРИВЛЕКАТЕЛЬНАЯ И УНИВЕРСАЛЬНО СОЦИАЛЬНАЯ КНИГА -КРАТКОЕ ИЗЛОЖЕНИЕ ЧЕЛОВЕЧЕСКОГО ЗАТОЧЕНИЯ,КОНФЛИКТА, ОТЧУЖДЕНИЯ И ОЖИДАНИЯ. В НЕЙРАССКАЗЫВАЕТСЯ ИСТОРИЯ ФОМЫ КУНДЖА, КОТОРЫЙ БЫЛЗАКЛЮЧЕН В ТЮРЬМУ НА ОДИННАДЦАТЬ ЛЕТ И ОБВИНЕН ВИЗНАСИЛОВАНИИ И УБИЙСТВЕ МАЛЕНЬКОЙ ДЕВОЧКИ, КОТОРУЮОН НИКОГДА НЕ ВИДЕЛ. ОН ЕЩЕ НЕ ЗНАЛ, ЧТО СТАЛ КОЗЛОМОТПУЩЕНИЯ ДЛЯ СЫНА ПОЛИТИКА. РАЗАК БЫЛ ДРУГИМ; ТОМАКУНДЖ ПОЗНАКОМИЛСЯ С НИМ В ТЮРЬМЕ. РАЗАКУ БЫЛОТРИНАДЦАТЬ ЛЕТ, КОГДА ОН БЕЖАЛ ИЗ СВОЕГО ДОМА В КЕРАЛЕВ АРАВИЮ И ПОПАЛ В ГАРЕМ АКИМА, ФЕРМЕРА,ВЫРАЩИВАЮЩЕГО ФИНИКОВЫЕ ПАЛЬМЫ, В КАЧЕСТВЕ РАБЫНИ.БУДУЧИ КАСТРАТОМ, РАЗАК ИСПЫТАЛ МУКИ АДА И ВЕРНУЛСЯЧЕРЕЗ ДЕВЯТНАДЦАТЬ ЛЕТ ИЗ ДВОРЦА В КЕРАЛЕ. РАЗАК, БУДУЧИИМПОТЕНТОМ, ЖЕНИЛСЯ И ВСКОРЕ УБИЛ СВОЮ ЖЕНУ И ЕЕЛЮБОВНИКА. ДРУГИМИ СЛОВАМИ, ОН ТОЖЕ БЫЛ НЕВИНОВЕН. УПОДНОЖИЯ ВИСЕЛИЦЫ ТХОМА КУНДЖ, ЧЕЛОВЕК В МАСКЕ,УСЛЫШАЛ СЛАБЫЙ КРИК РАЗАКА И СТРАДАНИЯ ЧЕЛОВЕЧЕСТВА.

케랄라와 그 속의 여성들의 화려한 서사시; 둘 다 독특하고 활기차며 자기 비판적이며 육체적입니다. 독자는 그들과 함께 여행하며 신비로운 현실주의를 휘젓는데, 이 여정은 깨달음을 주며 마음을 따뜻하게 해주기도 하지만 때로는 두려움을 느끼게 하며 의문을 제기하면서 완전히 개인적인 것입니다. 이 소설은 여성으로서의 기쁨, 고통, 아름다움, 영광에 관한 것입니다. 여성들의 자유, 경력, 평등을 향한 탐구를 엮어, 두 주요 인물인 Ammu와 Jennifer를 통해 현실적으로 그려냅니다. 그들은 공산주의자, 극민주주의자, 종교적 광신자들과 맞서 싸우며, 가부장제, 계급, 성별, 성, 그리고 정의의 개념을 시험해봅니다. 그들의 성격은 서로 모순되지만, 목표는 같습니다. 신의 나라와 여성은 뗄 수 없는 관계입니다. 사회의 모든 계층에 속하면서도, 그녀들은 일관되게 남성 지배에 도전하며, 여성 역시 존엄하게 살기 위한 동등한 역할과 권리를 갖고 있다는 것을 굳건히 증명합니다.

ケララ州とその中にいる女性たちの壮大なサーガ；両者ともユニークで活気にあふれ、自己批判的で肉と血の中に存在します。読者は彼女たちと共に旅し、啓発的で心温まり、時折恐ろしい、そして問いかけるが完全に個人的な旅を通して魔法のリアリズムをたどります。この小説は女性であることの喜び、苦しみ、美しさ、栄光についてです。女性たちの自由、キャリア、平等への探求を織り交ぜ、アムとジェニファーという2つの中心的なキャラクターを通じて生命を吹き込みます。彼女たちは共産主義者、超国家主義者、宗教狂信者に立ち向かい、父権、カースト、性別、セックス、正義の概念を試します。彼女たちの個性は互いに矛盾していますが、同じ目標を持っています。神の国と女性は不可分です。あらゆる社会層に属し、彼女たちは必然的に男性支配に挑戦し、女性は尊厳を持って平等な役割と権利を持つことを確固たるものにしています。

ЭПИЧЕСКАЯ САГА О КЕРАЛЕ И ЖЕНЩИНАХ, НАСЕЛЯЮЩИХ ЭТОТ МИР; ОБЕОНИ УНИКАЛЬНЫ, ЖИВЫЕ, САМОКРИТИЧНЫЕ, ВОПЛОЩЕННЫЕ ВО ПЛОТИ ИКРОВИ. ЧИТАТЕЛЬ ПУТЕШЕСТВУЕТ С НИМИ, ПЕРЕЖИВАЯ ПРОСВЕТЛЕНИЕ,СОГРЕВАЮЩЕЕ СЕРДЦЕ, ПОРОЙ ПУГАЮЩЕЕ И ВЫЗЫВАЮЩЕЕ ВОПРОСЫ,НО ВПОЛНЕ ЛИЧНОЕ ПУТЕШЕСТВИЕ, ИЗВИВАЮЩЕЕСЯ СКВОЗЬМАГИЧЕСКИЙ РЕАЛИЗМ. РОМАН РАССКАЗЫВАЕТ О РАДОСТИ, СТРАДАНИЯХ,КРАСОТЕ И СЛАВЕ ЖЕНЩИНЫ. ОН ПЕРЕПЛЕТАЕТ СТРЕМЛЕНИЕ ЖЕНЩИН КСВОБОДЕ, КАРЬЕРЕ И РАВНОПРАВИЮ, ОЖИВАЯ В ДВУХ ЦЕНТРАЛЬНЫХПЕРСОНАЖАХ, АММУ И ДЖЕННИФЕР. ОНИ СТАЛКИВАЮТСЯ СКОММУНИСТАМИ, УЛЬТРАНАЦИОНАЛИСТАМИ И РЕЛИГИОЗНЫМИФАНАТИКАМИ, ИСПЫТЫВАЯ КОНЦЕПЦИИ ПАТРИАРХАТА, КАСТЫ, ГЕНДЕРА,СЕКСА И СПРАВЕДЛИВОСТИ. ИХ ЛИЧНОСТИ ПРОТИВОРЕЧАТ ДРУГ ДРУГУ,ХОТЯ ЦЕЛИ У НИХ ОДИНАКОВЫЕ. БОГОМ ДАННАЯ СТРАНА И ЖЕНЩИНЫНЕРАЗДЕЛИМЫ. ПРИНАДЛЕЖА К КАЖДОМУ СЛОЮ ОБЩЕСТВА, ОНИНЕИЗМЕННО БРОСАЮТ ВЫЗОВ МУЖСКОМУ ГОСПОДСТВУ, ЗАКРЕПЛЯЯИДЕЮ О ТОМ, ЧТО У ЖЕНЩИН ЕСТЬ РАВНАЯ РОЛЬ И ПРАВО ЖИТЬ СДОСТОИНСТВОМ.

The evolution of an AI engineer into a Jesuit, a Christian priest, and later an Aghori Sadhu, a naked Hindu monk, is the story. On holiday in Goa, Grace, a local girl, invited Abe to stay with her on condition he wouldn't touch her. He became madly in love with Grace but evolved into a celibate. At the Kamakhya temple, Emma, from Amsterdam, a researcher of Aghori Sadhus, prompted him about the joys of sex that challenged Abe's manhood. Her greenish eyes mesmerised him, and the lure tore him apart.A reverberating saga of sparkling aspirations and fleeting visions of Abe, Grace and Emma, enthralled in the zest of living and entrenched in captivating catastrophe sans exit, elevates the reader into a delightful psychic amorphous experience.This explosive existential surrealistic fiction exposes the absurdity and futility of celibacy, asceticism, and renunciation. Grace and Emma are two facets of womanhood, and Abe is the quintessential artist who tries to circumvent his anguish through painting their portraits. The Aghori Sadhu symbolises the meaninglessness of life. His nudity is civilisation's primaeval status, the freedom to be naked

Romaani, joka on välitys ihmisen tilasta, korostaa alistumisen pelottavia kasvoja lain, politiikan, uskonnon ja Jumalan, hirsipuiden tärkeimpien lähteiden, kautta. Inhimillinen tai jumalallinen valta syntyy väkivallasta ja alistumisesta, kehittyy imartelun kautta ja saa pyhyyden kuuliaisuuden kautta. Tämä syvällisesti filosofinen, hienosti psykologinen, inhimillisesti vetoava ja yleismaailmallisesti yhteiskunnallinen kirja on yhteenveto ihmisen vankeudesta, ristiriidasta, vieraantumisesta ja odotuksesta. Se kertoo tarinan Thoma Kunjista, joka oli vangittuna yksitoista vuotta ja jota syytettiin raiskauksesta ja tappamisesta pienen tytön, jota hän ei ollut koskaan ennen nähnyt. Hän ei tiennyt, että hänestä oli tullut poliitikon pojan syntipukki. Razak oli erilainen; Thoma Kunj tapasi hänet vankilassa. Razak oli kolmetoistavuotias, kun hän pakeni kotoaan Keralasta Arabiaan ja hänet vietiin taatelipalmuviljelijä Akeemin haaremiin palvelemaan naisorjana. Kastraattina Razak kärsi helvetin piinat ja palasi yhdeksäntoista vuotta myöhemmin palatsista Keralaan. Impotentti Razak meni naimisiin ja pian sen jälkeen tappoi vaimonsa ja tämän rakastajan. Toisin sanoen hänkin oli viaton. Hirsipuun juurella naamioitunut Thoma Kunj kuuli Razakin heikon huudon ja ihmiskunnan kärsimyksen.

Ein Roman, der eine Vermittlung über das menschliche Dasein ist,betont das beängstigende Gesicht der Unterwerfung durch Recht,Politik, Religion und Gott, die Hauptquellen des Galgens. Menschlicheoder göttliche Macht entsteht aus Gewalt und Unterwerfung,entwickelt sich durch Schmeichelei und gewinnt durch GehorsamHeiligkeit. Dieses Buch, tief philosophisch, scharf psychologischund verführerisch menschlich sowie universell sozial, ist eineZusammenfassung der Gefangenschaft, Konflikte, Entfremdungund Erwartungen der Menschheit. Die Geschichte erzählt die Geschichtevon Thoma Kunj, der seit elf Jahren im Gefängnis sitzt undbeschuldigt wird, ein kleines Mädchen vergewaltigt und getötet zuhaben, das er nie zuvor gesehen hat. Er wusste nicht, dass er zumSündenbock für den Sohn eines Politikers wurde. Razak war anders;Thoma Kunj traf ihn im Gefängnis. Razak war dreizehn Jahre alt,als er von seinem Zuhause in Kerala nach Arabien floh und in denHarem des Dattelpalmzüchters Akeem gebracht wurde, um denSklavinnen zu dienen. Als Kastrat erlitt Razak Höllenqualen undkehrte neunzehn Jahre später aus dem Palast nach Kerala zurück.Der impotente Razak heiratete und tötete kurz darauf seine Frauund ihren Liebhaber. Mit anderen Worten, auch er war unschuldig.Am Galgen hörte der maskierte Thoma Kunj Razaks schwachenSchrei und das Leiden der Menschheit.

Kerala'n¿n epik destan¿ ve içlerindeki kad¿nlar; her ikisi de e¿siz, canl¿, ele¿tirel ve etten kemiktendir. Okuyucu onlarla birlikte seyahat eder, sihirli gerçekçilikle dolu, ayd¿nlat¿c¿, yürek ¿s¿tan, zaman zaman korkutucu ve sorgulay¿c¿, ancak tamamen ki¿isel bir yolculu¿a ç¿kar; bu yolculuk dolambaçl¿ bir ¿ekilde ilerler. Roman, kad¿n olman¿n ne¿esi, ac¿s¿, güzelli¿i ve ihti¿am¿ hakk¿ndad¿r. Kad¿nlar¿n özgürlük, kariyer ve e¿itlik aray¿¿¿n¿ örer ve Ammu ve Jennifer adl¿ iki merkezi karakter arac¿l¿¿¿yla hayat bulur. Onlar Komünistlerle, A¿¿r¿ Milliyetçilerle ve dini fanatiklerle yüzle¿irler ve ataerkillik, kaste, cinsiyet, cinsellik ve adalet kavramlar¿n¿ s¿narlar. Ki¿ilikleri birbirine z¿t olsa da, ayn¿ hedeflere sahiptirler. Tanr¿n¿n Kendi Ülkesi ve kad¿nlar ayr¿lmaz bir ¿ekildedir. Toplumun her kesimine ait olarak, erkek egemenli¿ine meydan okurlar, kad¿nlar¿n ayn¿ rolü ve sayg¿yla yäama hakk¿n¿n oldu¿unu sälamlät¿r¿rlar.

Perkembangan seorang insinyur kecerdasan buatan menjadi seorang Yesuit,imam Kristen, kemudian menjadi Aghori Sadhu, seorang biksu Hindutelanjang, itulah kisahnya. Saat berlibur di Goa, Grace, seorang gadis daritempat itu, mengundang Abe untuk tinggal bersamanya dengan syarat bahwadia tidak boleh menyentuhnya. Abe jatuh cinta secara gila-gilaan pada Grace,tetapi dia menjadi tahan nafsu. Di kuil Kamakhya, Emma, dari Amsterdam,seorang peneliti tentang Aghori Sadhu, mendorongnya untuk menemukankenikmatan seks, sehingga menantang kejantanan Abe. Matanya yangberwarna hijau memikatnya dan panggilan itu merobek jiwanya.Saga yang menggetarkan tentang aspirasi berkilau dan visi singkat Abe, Grace,dan Emma, yang terpesona oleh nikmat hidup dan terjerat dalam bencanayang menggoda tanpa jalan keluar, mengangkat pembaca menuju pengalamanpsikis yang memikat.Fiksi eksistensial surreal ini mengekspos absurditas dan kefanaan selibat,asketisme, dan penolakan. Grace dan Emma adalah dua sisi femininitas, danAbe adalah seniman esensial yang berusaha mengatasi kecemasannya denganmelukis potret mereka. Aghori Sadhu melambangkan makna kehidupanyang tak berarti. Telanjangnya melambangkan keadaan primitif peradaban,kebebasan untuk telanjang.

Un romanzo che è una meditazione sulla condizione umanamette in evidenza il volto spaventoso della sottomissioneattraverso la legge, la politica, la religione e Dio, principali fontidell'impiccagione. Il potere umano o divino nasce dalla violenza edalla sottomissione, si sviluppa attraverso l'adulazione e acquisiscesantità tramite l'obbedienza. Questo libro profondamente filosofico,finemente psicologico, affascinante dal punto di vista umano euniversalmente sociale è un riassunto della prigione, del conflitto,dell'alienazione e delle aspettative dell'umanità. Racconta la storiadi Thoma Kunj, imprigionato per undici anni e accusato di averviolentato e ucciso una bambina che non aveva mai visto. Sapevapoco di essere diventato il capro espiatorio del figlio di un politico.Razak era diverso; Thoma Kunj lo incontrò in prigione. Razak avevatredici anni quando fuggì dalla sua casa in Kerala per l'Arabia e fuportato nell'harem di Akeem, un coltivatore di palme da dattero,per servire le donne schiave. Come castrato, Razak subì i tormentidell'inferno e tornò diciannove anni dopo al palazzo in Kerala.Razak, impotente, si sposò e poco dopo uccise sia sua moglie chel'amante di lei. In altre parole, anche lui era innocente. Ai piedidell'impiccagione, Thoma Kunj, un uomo mascherato, sentì ildebole grido di Razak e la sofferenza dell'umanità.

Un roman qui est une médiation sur la condition humaine soulignele visage effrayant de la soumission par le droit, la politique, lareligion et Dieu, les principales sources de la potence. Le pouvoirhumain ou divin naît de la violence et de la soumission, se développepar la flatterie et acquiert la sainteté par l'obéissance. Ce livre,profondément philosophique, finement psychologique et séduisantsur le plan humain et universellement social, est un résumé del'emprisonnement, des conflits, de l'aliénation et des attentes del'humanité. Il raconte l'histoire de Thoma Kunj, emprisonné depuisonze ans et accusé d'avoir violé et tué une petite fille qu'il n'avaitjamais vue auparavant. Il ne savait pas qu'il était devenu le boucémissaire du fils d'un politicien. Razak était différent ; Thoma Kunjl'a rencontré en prison. Razak avait treize ans lorsqu'il a fui sa maisondu Kerala pour l'Arabie et a été amené dans le harem d'Akeem,un cultivateur de palmiers dattiers, pour servir les femmes esclaves.En tant que castrat, Razak subit les tourments de l'enfer et revintdix-neuf ans plus tard du palais au Kerala. Razak, impotent, semaria et tua peu après sa femme et son amant. En d'autres termes,il était lui aussi innocent. Au pied de la potence, Thoma Kunj, unhomme masqué, entendit le faible cri de Razak et la souffrance del'humanité.

Die Geschichte beschreibt die einfachen, aber komplexen Untertöne einer Mutter-Tochter-Beziehung, in der die Tochter sogar ihren Vater töten kann, um die Ehre ihrer Mutter wiederherzustellen. Die Hauptcharaktere sind Amaya, eine Anwältin; ihre Tochter Supriya (Poornima), eine Neurologin, und ihr Vater Karan, ein medizinischer Forscher. Amayas Streben nach ihrer entführten Tochter, die von ihrem Vater entführt wurde, Supriyas geistige Suche nach ihrer Mutter, die bei der Geburt getrennt wurde, und Karans Doppelleben bilden das Thema. Die Geschichte zeigt Amayas Sehnsucht, ihre Tochter zu treffen, und Supriyas Erkenntnis, dass ihr Vater ihrer Mutter untreu war. Es begann mit einem unerwarteten Telefonanruf. Amaya und Supriya setzten ihre Kommunikation fort; jeden Tag wurden neue Enthüllungen gemacht.Amaya entwickelte sich durch Vipassana und fand neue Bereiche und Bedeutungen im Leben, in denen sie Schmerz, Trauer, Angst und Leiden überwand. Dies schuf Befreiung durch Erleuchtung.Nach 24 Jahren der Trennung trifft Amaya Supriya im Gefängnis. Die Polizei behauptete, dass Supriya ihren Vater getötet hat, obwohl sie ihn tief geliebt hat. Der Mord war eine Buße für das Verbrechen ihres Vaters gegen ihre Mutter. Jede Liebe hat eine untrennbare und unerklärliche Spur der Rache; keine Beziehung existiert ohne Gewalt. Du tötest die Person, die du am meisten liebst.

Ti¿n hóa c¿a m¿t k¿ s¿ trí tü nhân t¿o tr¿ thành m¿t tu s¿ Jesuit, m¿t linh m¿c Kitô giáo, và sau ¿ó là m¿t Aghori Sadhu, m¿t ng¿¿i s¿ thi¿n ¿n ¿¿ tr¿n tr¿i, chính là câu chuy¿n. Trong k¿ ngh¿ ¿ Goa, Grace, m¿t cô gái ¿¿a ph¿¿ng, m¿i Abe ¿ l¿i cùng cô v¿i ¿i¿u ki¿n anh không ¿¿¿c ch¿m vào cô. Anh tr¿ nên mê m¿i yêu Grace nh¿ng sau ¿ó ti¿n hóa thành ng¿¿i ¿¿c thân không k¿t hôn. T¿i ¿¿n Kamakhya, Emma, m¿t nghiên c¿u sinh ¿¿n t¿ Amsterdam, v¿ Aghori Sadhus, khuyên anh v¿ ni¿m vui c¿a tình d¿c, ¿ánh ¿¿ s¿ nam tính c¿a Abe. ¿ôi m¿t màu xanh c¿a cô làm anh mê m¿i, và s¿ quy¿n r¿ này làm xé nát anh.M¿t câu chuy¿n v¿ nh¿ng hoài bão lung linh và nh¿ng t¿¿ng t¿¿ng thoáng qua v¿ Abe, Grace và Emma, ¿¿m chìm trong ni¿m h¿ng thú c¿a cüc s¿ng và m¿c k¿t trong m¿t th¿m h¿a quy¿n r¿ không có l¿i thoát, ¿¿a ng¿¿i ¿¿c vào m¿t tr¿i nghi¿m tinh th¿n hình d¿ng ¿¿y thú v¿.Tác ph¿m h¿ c¿u t¿n t¿i n¿ tung này ti¿t l¿ s¿ ng¿ ng¿n và vô ích c¿a s¿ ¿¿c thân, s¿ tu hành và vi¿c t¿ b¿. Grace và Emma là hai khía c¿nh c¿a n¿ tính, và Abe là ngh¿ s¿ tinh th¿n m¿u m¿c c¿ g¿ng v¿¿t qua n¿i ¿au b¿ng cách v¿ chân dung c¿a h¿. Aghori Sadhu t¿¿ng tr¿ng cho ý ngh¿a không có giá tr¿ c¿a cüc s¿ng. S¿ tr¿n tr¿i c¿a anh ¿y là tình tr¿ng nguyên thü c¿a n¿n v¿n minh, t¿ do tr¿n tr¿i.