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《三皇五帝》是一部全景式展现中国上古神话的长篇小说。她将中国上古的著名经典神话，如盘古开天，女娲造人，女娲补天，伏羲结网，伏羲演八卦，神农尝百草，黄帝与蚩尤大战，黄帝黄山炼丹，黄帝与刑天大战，共工与颛顼大战，牛郎织女，五方天帝，夸父追日，后羿射日，嫦娥奔月，尧舜禅让，鲧窃息壤，大禹治水等糅合在一起，融会成了一部长篇大书。她的完成将填补中国上古神话只有零散片段，而无完整故事的空白。本书通过作者的精彩演绎，将古代典籍中枯燥晦涩的文字记录，变成了生动的故事和活生生的人物，是现代人了解中国上古神话，最通俗易懂的版本。另外，本书通过作者对一个个上古神话的连缀，也为读者描绘出了一幅波澜壮阔的上古先民生活画卷！

20世纪60年代前后，黑龙江省一名年轻的农村中医，人品好、人长得好、医术也好，只因他家的地主成分不好，多年找不到媳妇。他用特殊疗法治愈了许多妇科重症、顽症和绝症患者。后来，他因强奸妇女被捕，又因曾接受他的特殊疗法而与他有染的三十多位妇女的事，被判死刑。被告欣然接受，原告却拒不接受，那三十多位妇女坚决要求，将她们那被害人改为被救的人。

清朝末年到民国初年，国运震荡，兵戈扰攘。黄浦江两岸各个阶层的人们，在歧路纷杂中寻找属于自己的未来。浦东农民罗龙兴为了能改变罗家祖辈辛苦种田的命运，省吃俭用供儿子罗孝成学习手艺，希望依此寻找能跨过黄浦江，在浦西发达地区安身立命的机会。罗孝成筚路蓝缕勤恳努力，又有幸巧得机缘襄助，终于在浦西老城区立足。罗孝成的妻子柳玉屏胆识兼备，别辟蹊径，鼓励儿子罗文康超越父亲，在十里洋场的中心地带创业。罗文康在帝制衰亡，民国甫立的特定年代，运用学兼中西的特长，与上海滩的各种人物和势力交集互动，历经沉浮，不懈地追求罗家三代人的梦想。与此同时，罗家周围的众多族亲朋侪，也在朝迁市变的艰难时世中，或呼风唤雨，或随波逐流，以学问，技艺，政见，财力，及各种能够得到的资源，为个人，为家庭，为社会天下，奋力求取发展前程。

在这部长篇小说《渔人艾伦》里作者讲述了一位名叫艾伦的美国钓者有趣的成长经历和离奇的恋爱经过。作者在该小说开头的章节里也提到，小说里几乎所有的创造素材或小说的主干都是作者通过与钓者艾伦密切接触而得到的，换句话说，小说里的主要故事情节都是钓者艾伦的亲身经历，而小说的皮肉部分或小说的枝杈和树叶却是作者二次创作的结果。在这部长篇小说里，作者通过两条线并进的叙事方式，通过一连串新奇而鲜为人知的故事的表述使得钓者艾伦的成长史更具有戏剧性和可读性，并通过对几位主人公的心理活动或内心独白的揭示使得钓者艾伦的那段似三角恋，又不似三角恋的恋爱经过一环扣一环，生动而有吸引力。在语言或行文上，作者在继承现代中文表达手法的基础上尽量避免使用难字，并采用了许多幽默的语句使得这部小说既通俗易懂又妙趣横生。此外，这部长篇小说《渔人艾伦》与作者的已经出版发行的长篇小说《两位希腊船长》可谓姊妹篇，也就是说小说《渔人艾伦》与小说《两位希腊船长》一样，不但是一部描写钓者人生的长篇小说，不但故事都发生地也在美国，而且所用的表达手法和技巧也极其相似。

1942年高大帅气的国军上校夏越彬因为夫人重病，家中无人照顾，想要找个保姆，在长沙遇到了15岁的贫家女罗兰，上校见罗兰漂亮可爱，聪明伶俐，想雇她当保姆，就这样，罗兰来到了上校北平的家，从此改变了她的一生。罗兰虽然大字不识，但非常勤劳，上校的家里被她收拾得井井有条，干干净净。夫人非常喜欢她，经常跟她说心里话。上校的独子夏昱轩是个年轻帅气的大学生，才华横溢，胸怀大志，很多女生喜欢他，他都置之不理，却爱上了家中的小保姆罗兰，罗兰也慢慢地爱上了大少爷。不久，上校的夫人离世，上校在悲痛之下觉得家里不再需要罗兰了，要辞退罗兰，罗兰不能失去这份工作，于是跪在上校面前求上校留下她。上校要求她不要和大少爷在一起，她答应了。大少爷误会了罗兰，一气之下离家从军，从此杳无音讯。上校经历了夫人去世、儿子出走、战友牺牲等打击，身体一日不如一日，罗兰留在上校的身边照顾上校，直到上校去世。罗兰坚强努力，成为一个优秀的护士......八十年代末期，夏昱轩从台湾回到内地寻找罗兰，找到之后，解开了误会，他重新追求罗兰，罗兰会不会答应呢？

自从人类进入文明时代以来，这个问题便总是极其神秘地出现在人们的脑际。究竟是像印度教、佛教所宣扬的那样，永生不灭的灵魂将会轮回转世、重新做人，抑或投生于禽兽的躯体之内？还是如基督教或是"圣经"所揭示的那样，死者的灵魂将根据生前的所作所为和悔罪态度，或升入天堂、或下到地狱？自十六世纪末期，科学犹如一轮红日逐渐地冲破中世纪宗教学说卫道者们所制造的重重黑暗统治之后，唯物主义的理论观点便开始日复一日地横扫形形色色、不一而足的各种宗教信仰，使人类中大部分的人们都接受了进化论的推理与假设，不但将任何有关灵魂存在的说法统统指斥为封建迷信的异端邪说，而且相信了人类的祖先是由一种猿猴演变而成。至于人死之后呢？那更是一了百了，除了生者对死者的怀念以外，就什么都不复存在了。人们似乎变得彻底地踏实了，认命了，不再对人死之后又会发生什么事情产生兴趣了。 然而，在西方的发达国家里，近一个世纪以来竟有那么一批不甘寂寞的医生、心理学家，甚至是天文学家、科学家，又将这一古老的话题重新提起。他们利用辩证的方法，坚持着实事求是的态度，经过长时间的调查、研究与考证，试图将这个永恒的谜底重新揭示给人类，即使不是最后的、圆满的答案，也可以给人们带来一些全新的思考和希望。 本书便是为读者朋友们综合介绍近代欧、美国家里一些有识之士对死亡奥秘的部分探索成果。它山之石，可以攻玉。这便是笔者编撰此书的动机和目的。

本书收录了乌石先生的国画104幅，诗词48首。

《魂国志：天机之谜》是魂国三部曲的最后一部，讲述了舜夏坠崖之后魂国发生的一切。这本书中，舜夏这个人物的转变是我始料不及的。他继承了风城城主的位置，和司马印成联手对魂国发动了总攻。司马印成作为书中最大的反派给人带来了太多的思考和猜测。这个让人又爱又恨的角色竟然是这本书中真正读懂世界的唯一一个人。杭松用平实饱满又饱含蕴藉的语言引导读者进入了他所构建的魂国世界。书中环环相扣的情节，高潮迭起的故事，爱恨纠葛的情感，难舍难分的情谊让人爱恨交加又欲罢不能。

在"桂林板路十不料"里，有讲述旧桂系军阀抓捕、杀害被孙中山先生誉为开国元勋的蒋翊武后，旧桂系军阀头目又被桂林义士暗杀的传说--七不料：警察长挨刀剐宰。本部长篇小说，就是根据这一传说，结合当时的历史背景加以改编撰写的。一段段跌宕起伏、惊心动魄的情节在书中展开，引人入胜，扣人心弦。当社会弥漫着浓浓的胭脂味，舞台散发着怪怪的娘娘腔，小青年不愿读书，不想工作，迷恋一夜网红，追求一日暴富，是非不辨，弱不禁风时，励志、悲壮、苦难、激昂的文艺作品，便尤显得弥足珍贵了！

二十世纪六十年代中期，中国人民遇上了蛊惑人心的"文化大革命运动"。在这场运动中，平民子弟孙仲云、杨娟、黄晓玲、谢倩、范素芳、梁鹏、李华新、郭永泰、刘长杰等众多中学生，用失去了尊严的人生、丧失了青春的幸福、亏耗了宝贵的鲜血及牺牲了唯一的生命来告诫人们，看待事物千万不要矮人观场、吠影吠声，而是要独立思考，进而获得思想。乖戾怪诞的"文化大革命运动"之所以能成功违反宪法，随意废除国家主席而推行下去，使国之大厦轰然倒塌，它除了有帝王强权作支撑外，其民众的愚昧和私心也是主要原因之一。那些有私心的人，尽管张口就鼓吹自己是个捍卫毛主席而最不怕死的人，但使他们不怕死而大搞武斗的真正原因是想在运动结束后自己能捞个一官半职。都是高二学生的孙仲云和杨娟虽是一对恋人，但处在"文革风暴"中的他们始终不能信马由缰地卿卿我我，相反而是被秋荼密网的"文化大革命运动"搞得无所适从而又惶惶不安。孙众云天生就是个不唯书不唯上、不偏听不偏信的人，他异于常人之处就是能见微知著、善于思考。正因此，在文革曓发之初，他就没打算加入运动。不过他不加入运动的原因不只是怀疑"文化大革命运动"腹有鳞甲，且还因为怕自己那不红不黑的家庭成分会被同学们发现，由此会招来众同学鄙夷的白眼。但很幸运的是，由于他一贯人缘好，且又气质隽永，所以就避开了家庭成分审查，顺利地进入了红卫兵组织。虽然进入组织保住了前程，可这并不是孙仲云的幸事，也不是杨娟的幸事，因为随着运动的深入，跟着同学们对走资派的批斗、对老师的羞辱、对黑五类的抄家后，孙仲云的心灵被这荒诞的运动折磨得遍体鳞伤了。梁鹏、李华新、郭永泰、杨娟、黄晓玲、谢倩等学生由于是工人子弟，因而在运动前期他们把运动看成是一堂正常而又必须完成的大型政治课来对待。随着运动的深入，当他们目睹了这场运动对手无缚鸡之力的人们采用了越来越残暴的手段后，内心震撼、行为有所收敛，从而就有了退出运动的想法，可这个时候他们已骑虎难下了。何以骑虎难下？一是担心自己费力挣来的政治表现会前功尽弃、二是认为待在有武装的组织里比回到家安全，因为这样不易落在要枪毙俘虏的对立派手里。而那些看重权力的人，虽然在运动中不遗余力地想出人头地，但他们终归是学生，最终还是落得个发配边疆、上山下乡的知青命运。临近武斗结束时，红卫兵们才开始在意起牺牲和残废的战友来。由此他们开始有了被人利用的感觉来。"九.一五"通知使武斗戛然结束，这使红卫兵在一夜之间就成了打、砸、抢、抄的武斗分子，从而迎接他们的将是"坏分子"帽子。随着工宣队、军宣队进驻学校，红卫兵就完全成了坐以待毙的替罪羔羊。最终虽然绝大多数红卫兵都躲过了"坏分子"一劫，但还是没能躲过被始乱终弃的命运...

20世纪60年代前后，黑龙江省一名年轻的农村中医，人品好、人长得好、医术也好，只因他家的地主成分不好，多年找不到媳妇。他用特殊疗法治愈了许多妇科重症、顽症和绝症患者。后来，他因强奸妇女被捕，又因曾接受他的特殊疗法而与他有染的三十多位妇女的事，被判死刑。被告欣然接受，原告却拒不接受，那三十多位妇女坚决要求，将她们那被害人改为被救的人。

这是一部现实主义充满神爱正能量的成人童话小说。作品揭露鞭挞了极其黑暗的童话国里，腐败的树官官商们、小草（尖）人等的罪恶，以及蛋壳孩、脐带女等人性共性自私贪婪之罪--刻画颇具夸奇、入木十分，入理别秒、想象富丽。使读者在亦幻亦实的童话故事中，感受到绮丽、鞭策、痛恨、激励升华了内心世界境界。如：树花之秘、小草（尖）人、大小树官、算盘人、蛋壳孩，脐带女。整部作品以奇幻、玄妙、绮丽、别致、亦幻亦实赋予理想场景事物的描写。把人带进入美好的理想境界即现实正能量之中。如：乐园里爱遇、小房子、墨童、蜡笔树等。

《道生莊遺聞--顧氏莊園百年興衰記》描述的是位於江蘇張家港地區的百年地主莊園，溫柔富貴之地，人文薈萃之鄉。顧氏家族前後五代在此發跡、鼎盛、衰退，終至敗亡。 本書鑒證了這一江南名園的百年興衰，記錄了叠經戰亂的顛沛流離，歷數了大家族中悲歡離合的恩怨情仇，以及圍繞道生莊的勾心鬥角、爭權奪利的芸芸眾生相。 閒閒道來的家長里短、風土人情，在在透露出人情世故、炎涼世態。更有解放後舊知識分子在共產黨統治下的掙紮、改造和脫胎。圍繞著道生莊傳人英雄豪傑身邊所發生的人間百態，恰如一幅百年民俗手卷，徐徐展開。看似平淡實艱辛，於舒緩處見奇崛。 作者系資深媒體人，有深厚的古典文學修養，以其家族經歷的雛形敷衍成書：字字有來歷，筆筆見真情，堪可比擬「大宅門」之恢弘。全書文筆灑脫，行文流暢，遣詞用句頗見功力，讀來絕無枯燥晦澀，被文友方家譽為近年文學傳記中最佳文筆和閱讀首選。

本书是一部中篇小说集，收录了汪兆荣先生的三个中篇：《第十四号病房》《中国医生》《魔鬼的秘密》《第十四号病房》，记述的就是同一病房四位病人相互叙说的各自梦遇。另因该病房是某医院神经内科病室，四位病人得的又都是各种神经性疾病，所以他们各自做下的梦不免荒诞又离奇。《中国医生》是叙写一位心理医生对七位病人内心世界的深度解析。这位医生擅长读心术，而且是现代读心术，而他的病人又属于丧失语言表达能力的临床症候群，所以他对此类病人的心灵解读具有临床意义。但所谓的"读心术"又很难进行科学界定，因此这位心理医生的"读心"成效令人怀疑。不过，根据这位医生在读心过程中所表现出的观察的严密性和思维逻辑的严谨性，不得不说，那些病人潜匿于心的秘密又似乎是真实的。《魔鬼的秘密》描写的是在一个虚幻的环境中，几位研究者针对"魔鬼是不是真实的存在"这一课题所进行的讨论。这确实是一个难解之谜。但随着研讨的深入，几位研究者都以各自经历的故事，似乎都证明了其中一位研究者的论断："邪恶的人控制了权力，并和作恶的人组成同盟，让战乱、压迫、瘟疫、饥荒、贫困、灾害遍布各地，将人类拖入黑暗，这样的恶人，就是魔鬼"。

世间没有不谢的桃花没有不变的人；世间亦没有永恒的对错和不碎的承诺。能亘古绵延的只有天道昭昭，命运轮转。世间众生就如风中花瓣身不由己。风吹而起，风止而落，直到化为一抔香泥长眠树下。命运的车轮滚滚向前，贩夫走卒被碾为尘土，英雄豪杰随着命运向前。古往今来，何人能够改变命运的轨迹？说白了，你我都只是命运掌中的活傀儡，演着一场又一场无休无止的是非对错与爱恨情仇。 在北美华人阅读市场上有着大量述说留美经历的中文作品，但少有类似《哈利波特》和《指环王》这样的虚构作品，尤其是基于中国背景的虚构类中文作品。在众多作品中，杭松的《魂国志》系列独树一帜，为热爱虚构类小说的北美读者打开了一扇门。同时，这本书将感情元素融入了悬念丛生的冒险故事，也让其在同类型作品中别具一格。这本书的内容和思想内涵让它成为了一本值得一读的好作品。

地震预报，特别是临震预报，是人类社会有史以来最难攻克的世界性难题之一。本书主要阐述这个难题长期无解的根本原因，以及目前能够解决它的可供选择的方案和理论依据。本书强调指出：通过实践，吕大炯教授已经在世界上首先实现了对某些远震，近震和地方震的精准预报，从而为人类解决这一难题奠定了理论基础及为实现真正的地震预报提出了一条可行的途径。本书以通俗易懂，生动活泼的文笔普及了地震预报的知识，同时又以严肃认真的科学态度和幽默诙谐的语言阐述了在研究过程中所遇到的阻力，以及吕大炯教授克服强大的阻力从而取得进展的艰难历程。本书较好地普及了地震预报特别是临震预报方面的知识，值得大家阅读。 通过对此书的阅读, 可给读者带来对预报地震的一个崭新的认知。

本书根据Covid-19新冠病毒流传期间的16篇讲道稿整理，内容深思熟虑，涉及当前人们所关心的重大问题。从神的视角，解析病毒和灾难的根源，思考人性、自由、信心、等候、建造、恨与爱、人的意念和神的意念等课题，分享圣经启示，为黑暗的世代提供属天的光明。

这是国内首部以探索苏格拉底式的爱情----凭灵魂生育的师生恋为主题的爱情小说。小说的男女主人公，一个是以敬奉爱欲为毕生追求目标的50岁教授余旺，一个是灵魂的天资无比优异的21岁女大学生程旖旎，师生二人演绎了一场感天撼地的凭灵魂生育----老师凭睿哲和美德来孕育精神产儿----的爱情故事。小说揭示了凭灵魂生育是老师爱学生的真正意义所在，当然也就成为世界上最伟大的一种爱情。

《孤男囧女》是作者用一年时间，创作的一部描写加拿大新移民留学生活的长篇小说。共有六卷五十五个章节，十五万余字。每卷相互关联，又独立成章。 《孤男囧女》从一场玩纸飞机游戏写起，到二十年后，这架折叠纸飞机被博物馆收藏为止。 《孤男囧女》写的是华人故事，时代缩影。

《东西海岸协奏曲》是施玮与梅菁的最新散文合集，感怀海外华人被移植的生命，与读者一起体味"读书人"的"诗意栖居"。

二十世纪六十年代中期，中国人民遇上了蛊惑人心的"文化大革命运动"。在这场运动中，平民子弟孙仲云、杨娟、黄晓玲、谢倩、范素芳、梁鹏、李华新、郭永泰、刘长杰等众多中学生，用失去了尊严的人生、丧失了青春的幸福、亏耗了宝贵的鲜血及牺牲了唯一的生命来告诫人们，看待事物千万不要矮人观场、吠影吠声，而是要独立思考，进而获得思想。乖戾怪诞的"文化大革命运动"之所以能成功违反宪法，随意废除国家主席而推行下去，使国之大厦轰然倒塌，它除了有帝王强权作支撑外，其民众的愚昧和私心也是主要原因之一。那些有私心的人，尽管张口就鼓吹自己是个捍卫毛主席而最不怕死的人，但使他们不怕死而大搞武斗的真正原因是想在运动结束后自己能捞个一官半职。都是高二学生的孙仲云和杨娟虽是一对恋人，但处在"文革风暴"中的他们始终不能信马由缰地卿卿我我，相反而是被秋荼密网的"文化大革命运动"搞得无所适从而又惶惶不安。孙众云天生就是个不唯书不唯上、不偏听不偏信的人，他异于常人之处就是能见微知著、善于思考。正因此，在文革曓发之初，他就没打算加入运动。不过他不加入运动的原因不只是怀疑"文化大革命运动"腹有鳞甲，且还因为怕自己那不红不黑的家庭成分会被同学们发现，由此会招来众同学鄙夷的白眼。但很幸运的是，由于他一贯人缘好，且又气质隽永，所以就避开了家庭成分审查，顺利地进入了红卫兵组织。虽然进入组织保住了前程，可这并不是孙仲云的幸事，也不是杨娟的幸事，因为随着运动的深入，跟着同学们对走资派的批斗、对老师的羞辱、对黑五类的抄家后，孙仲云的心灵被这荒诞的运动折磨得遍体鳞伤了。梁鹏、李华新、郭永泰、杨娟、黄晓玲、谢倩等学生由于是工人子弟，因而在运动前期他们把运动看成是一堂正常而又必须完成的大型政治课来对待。随着运动的深入，当他们目睹了这场运动对手无缚鸡之力的人们采用了越来越残暴的手段后，内心震撼、行为有所收敛，从而就有了退出运动的想法，可这个时候他们已骑虎难下了。何以骑虎难下？一是担心自己费力挣来的政治表现会前功尽弃、二是认为待在有武装的组织里比回到家安全，因为这样不易落在要枪毙俘虏的对立派手里。而那些看重权力的人，虽然在运动中不遗余力地想出人头地，但他们终归是学生，最终还是落得个发配边疆、上山下乡的知青命运。临近武斗结束时，红卫兵们才开始在意起牺牲和残废的战友来。由此他们开始有了被人利用的感觉来。"九.一五"通知使武斗戛然结束，这使红卫兵在一夜之间就成了打、砸、抢、抄的武斗分子，从而迎接他们的将是"坏分子"帽子。随着工宣队、军宣队进驻学校，红卫兵就完全成了坐以待毙的替罪羔羊。最终虽然绝大多数红卫兵都躲过了"坏分子"一劫，但还是没能躲过被始乱终弃的命运...

酒后茶余：华仔曲艺作品集由相声、三句半、绕口令、杂谈和歌谱组成。书本中所收集的相声、三句半和绕口令，大多是为作者所在的大费城地区中各种社会团体和中文学校所举办的各类聚会活动而作。而杂谈和歌谱则是因遇事想谈，有情欲抒，乃随心而写，畅意而作，并贴在微信朋友圈中。大费城地区华人科技协会会长李灏先生为本书作序，宾夕法尼亚州立大学经济学教授强强博士为本书作跋。

王荩臣，字念祖，生于山西省浑源县一个耕读人家。1902年（清光绪28年）清光绪壬寅科举人。1905年进入山西大学堂西学专斋的预科学习，被清廷学部授予举人出身，成为兼具新旧两学的双举人。同年，入西斋法律专门科攻读法学，1911年毕业，进京获清廷授予进士出身。1912年，王念祖在家乡浑源县国立浑源中学教书。1914年，与"山西大学堂"同学米佩棻、梁俊跃等人筹资，在太原创办《晋阳日报》。1973年去世，享年92岁。本诗集是王念祖的长子王道平用毛笔小楷抄写。由于各种原因，《王念祖诗集》一直未能出版，王念祖的诗文以至尘封在历史的铁幕中。几十年过后的今天，王念祖的孙子王大年先生将这部劫后余生的珍贵书稿奉献出来，孙女王静若女士将其整理出来，这些优秀的诗作才得以重见天日。

一川，1993年出生，2001年随父母移民加拿大温哥华，作为一代半移民在异国他乡长大。书中讲述了一川的一些小故事，也穿插了少量他的文字。故事让一个古怪精灵的小不点儿跃然纸上，也让读者看到了一个朝气蓬勃的年轻人向我们走来。《一川的故事》只是一个妈妈养育孩子的实录，并非教育手册。因为书中所述故事既有独特性，也有普遍性，会对年轻父母有所启发。当初创作时作者试图让这些纪实文字停留在感知层面，尽量不总结拔高到观念，即使有一些观念，也只是个人观点。若果真有心人阅读时会有自己的领会与感悟，作者亦会倍感欣慰。十年后的今天将书稿付梓，是作者为移民加拿大二十周年纪念，也是送给儿子的一份特殊礼物。

16岁的時候，作者被卷入上山下乡的洪流，到江西农村插队落户，在那里过着面朝黄土背朝天的日子，六年大好青春付诸东流。38岁的时候，作者来到美国，为实现美国梦打拼，以一个38岁中年人的心力，做18岁年轻人的梦。从1000元美金开始，以「穷爸爸富爸爸」一书为教科书，胼手胝足，努力奋斗，如今30年过去，作者在美国站稳了脚跟，获得经济上的自由，积累了可观身家，成就了自己的美国梦，虽然不能与更成功人士相比，但发生在自己身上的点点滴滴，仍可称为小小传奇！30年恰似恍惚一瞬间！人生如白駒過隙，真是太好的比喻。将自己一生写下来的念头，萦绕在脑际已有一段时日。最近以来，每当我捧着茶杯、坐在客厅的沙发里独自沉思，过去的日子就会像走马灯一样，在眼前一幕一幕地上演，令作者心潮起伏、感慨万千，把自己的一生写下来，是为自己、为儿孙后代，也为那些像作者一样正在为自己的人生打拼的年轻人。

本书收集了作者写于2019，2020年的微诗约250首。全球新冠肺炎大流行和个人的至暗时刻构成它的背景，山川，人生，乡愁，以及个人对历史的小小记忆，构成它的大致内容。

本书的不同寻常之处在于，深入到私营企业家的家庭，不是为了看豪宅里面的"男养相好女偷汉"，而是忠实记述他们的忧愁、他们的向往、他们的恐惧、他们的哀求......在作者看来，他们可能是中国社会最不幸的群体，如同圈养的牲口，看上去膘肥体壮，一副养尊处优的样子，甚至可以兴风作浪，官员权贵都可能讨好他们。其实只是屠宰时间未到，一旦需要屠宰了，他们除了声嘶力竭哀嚎，还能做什么？相当多的人只看到私营企业家脸上的笑容，那是因为他们面朝阳光，把背后阴影遮挡了。作者从1994年起，当了二十二年银行行长，不仅见证中国的改革历程，更是与相当多的私营企业家甘苦与共，看他们创业，支持他们发展，听他们惊涛骇浪中呼救，目送他们因为"不法"遭囚车押走......然后是他们的儿女，几乎奶声奶气恳求：请不要落井下石，我们还小，不懂的事很多，谁能教教我们，怎么把父母的企业办下去？本书不是教唆，仅可作为前车之鉴，也可供批判用。本书原名《金钱人生》，参加2011年中国作协主席铁凝担任顾问、中国作协副主席高洪波担任评委会主任的首届全国金融文学评选，获得长篇小说最高奖一等奖。对此还不满意，此后又反反复复修改，这是更名为《地下钱庄》后第一次出版。

二十世纪六十年代中期，中国人民遇上了蛊惑人心的"文化大革命运动"。在这场运动中，平民子弟孙仲云、杨娟、黄晓玲、谢倩、范素芳、梁鹏、李华新、郭永泰、刘长杰等众多中学生，用失去了尊严的人生、丧失了青春的幸福、亏耗了宝贵的鲜血及牺牲了唯一的生命来告诫人们，看待事物千万不要矮人观场、吠影吠声，而是要独立思考，进而获得思想。乖戾怪诞的"文化大革命运动"之所以能成功违反宪法，随意废除国家主席而推行下去，使国之大厦轰然倒塌，它除了有帝王强权作支撑外，其民众的愚昧和私心也是主要原因之一。那些有私心的人，尽管张口就鼓吹自己是个捍卫毛主席而最不怕死的人，但使他们不怕死而大搞武斗的真正原因是想在运动结束后自己能捞个一官半职。 都是高二学生的孙仲云和杨娟虽是一对恋人，但处在"文革风暴"中的他们始终不能信马由缰地卿卿我我，相反而是被秋荼密网的"文化大革命运动"搞得无所适从而又惶惶不安。 孙众云天生就是个不唯书不唯上、不偏听不偏信的人，他异于常人之处就是能见微知著、善于思考。正因此，在文革曓发之初，他就没打算加入运动。不过他不加入运动的原因不只是怀疑"文化大革命运动"腹有鳞甲，且还因为怕自己那不红不黑的家庭成分会被同学们发现，由此会招来众同学鄙夷的白眼。 但很幸运的是，由于他一贯人缘好，且又气质隽永，所以就避开了家庭成分审查，顺利地进入了红卫兵组织。虽然进入组织保住了前程，可这并不是孙仲云的幸事，也不是杨娟的幸事，因为随着运动的深入，跟着同学们对走资派的批斗、对老师的羞辱、对黑五类的抄家后，孙仲云的心灵被这荒诞的运动折磨得遍体鳞伤了。梁鹏、李华新、郭永泰、杨娟、黄晓玲、谢倩等学生由于是工人子弟，因而在运动前期他们把运动看成是一堂正常而又必须完成的大型政治课来对待。随着运动的深入，当他们目睹了这场运动对手无缚鸡之力的人们采用了越来越残暴的手段后，内心震撼、行为有所收敛，从而就有了退出运动的想法，可这个时候他们已骑虎难下了。何以骑虎难下？一是担心自己费力挣来的政治表现会前功尽弃、二是认为待在有武装的组织里比回到家安全，因为这样不易落在要枪毙俘虏的对立派手里。而那些看重权力的人，虽然在运动中不遗余力地想出人头地，但他们终归是学生，最终还是落得个发配边疆、上山下乡的知青命运。临近武斗结束时，红卫兵们才开始在意起牺牲和残废的战友来。由此他们开始有了被人利用的感觉来。"九.一五"通知使武斗戛然结束，这使红卫兵在一夜之间就成了打、砸、抢、抄的武斗分子，从而迎接他们的将是"坏分子"帽子。随着工宣队、军宣队进驻学校，红卫兵就完全成了坐以待毙的替罪羔羊。最终虽然绝大多数红卫兵都躲过了"坏分子"一劫，但还是没能躲过被始乱终弃的命运...

长篇小说《杏林春暖》跨越55年的历史长河，以一位留英医生回国行医的历程，记录了新中国成立后的历次重大事件。小说通过两代人的经历，阐述了对爱情的诠释。展示了对于复杂人性的感受，从悖论之中寻求答案。回归到对现实世界的认知,倡导建立和谐的生态关系，与自然和谐的平等共处。小说《杏林春暖》追忆了十三朝古都长安的美景、美食，展示了今朝八百里秦川，既古老又年轻，正在焕发着勃勃生机的新面貌。

本部短篇小说集共收录了《晏海门》、《拟生脉散》等十二部短篇小说。本集系以《南京条约》签署后被迫开埠的上海为时代背景，尝试将晚清时期这座长江入海口的城市，由于西方文明的长驱直入，所造成的对于传统文化的巨大冲击，以及西方列强的殖民租界与上海老城之间，因为华洋杂陈而形成的在科学技术、公用事业、公共卫生、宗教信仰、司法、生活方式和价值观念上的巨大冲突，用尽可能短小精悍、寓思于乐的文学形式还原出来。西方文明在古老的华夏大地始终步履维艰，是单纯的文明与文明之间的对峙，还是人类历史必然的分水岭？这属于世纪之问，属于宏大叙事，属于沧海桑田，而本集的这些故事，则是一幅晚清上海的市井画卷，是涓涓细流，因而也是史海沉钩之一粟。