Bøker utgitt av Éditions Croix du Salut

Cet écrit traite de l¿histoire de l¿Église mieux du Christianisme dans ses origines. Nous voulons nommer ici les quatre premiers siècles de l'Église chrétienne antique. Certes, nous voulons y voir les conquêtes et triomphe qu'a connus l'Église du Christ dans ses fondements et les implications théologiques que cela peut avoir sur nous chrétiens d¿aujourd¿hui. Tenez, lorsque nous parlons des conquêtes, nous ciblons les persécutions qu'a connues l'Église en l¿an plus ou moins 33 ap JC, depuis Jérusalem au premier siècle Ap JC jusqüà leur sommet à Rome et leur fin par l'édit de Milan en 313, au quatrième siècle. Cet Édit a conféré à l'Église son triomphe : fin des persécutions et liberté chrétienne. Tel est le problème de cet écrit.Cet ouvrage tâchera de répondre aux questions suivantes: Quelles seraient les retombées ou les implications théologiques de ces conquêtes et triomphe de l¿Église antique pour nous aujourd¿hui ? A quel niveau les Chrétiens de l¿antiquité peuvent nous servir d'exemple aujourd'hui ? Pouvons-nous encore triompher l¿Église du milieu d'abondantes nouvelles persécutions qüelle connaît à l'heure qu'il est, surtout des persécutions des sectes ? ...

C'est en 1881 que la Mission Évangélique Suédoise (M.E.S) a commencé d'envoyer les missionnaires au Congo ex-Belge. Mais la M.E.S, ne s'arrête pas seulement au Congo ex-Belge. En 1904, le Président de la M.E.S avait adressé une demande écrite aux autorités administratives du Moyen-congo (actuelle République du Congo), leur demandant l'autorisation de fonder une station missionnaire. C'est ainsi que le 2 janvier 10909 le Pasteur J. Hammar et son épouse foulèrent le sol de notre pays pour fonder la première station missionnaire à Madzia (Région du Pool). Dans ce document, D. DIANGANA KOUZOUKOULA explique une pratique socio-historique, à travers plusieurs événements sur l'arrivée de la mission évangélique suédoise à Kolo. Cet ouvrage retrace et explique les différentes étapes à la création de la mission de Kolo.S'inspirant des documents historiques et de son expérience sociologique, l'auteur évoque l'arrivée des missionnaires évangéliques suédois en République du Congo, précisément à Kolo. Pour terminer, il s'agit de rechercher un juste milieu entre les missionnaires suédois, d'une part, et l'installation de l'Église Évangélique à Kolo, d'autre part, pour bien comprendre leur mission

L¿Anaphore de saint Jacques, codifiée en syriaque et en grec dans plusieurs éditions, est centrale dans l¿histoire liturgique des Églises orientales et aussi occidentales. Elle mérite d¿avoir une analyse théologique-scripturaire dans son contexte littéraire originaire, qui est Jérusalem et Antioche. Nous croyons que cette analyse aidera à trouver les éléments originels et communs entre toutes les différentes traditions liturgiques en Orient et Occident. Cela nous aidera en plus à trouver dans les autres anaphores (prières eucharistiques) même occidentales les éléments sémitiques araméens qui reflètent la théologie et la spiritualité authentique de la première eucharistie que notre Seigneur a célébrée au Cénacle. Ainsi, nous pourrions apprécier davantage les trésors que nos anaphores contiennent.

Ce volume offre toutes les homélies pour l¿année liturgique C, y compris les fêtes dont les Lectures sont communes aux années A, B et C. Il est complété par des indices fort utiles (index des évangiles commentés, index alphabétique des épisodes évangéliques, index de thèmes théologiques, index liturgique). L¿ouvrage peut servir aux prêtres pour préparer leurs homélies bien sûr, aux équipes liturgiques pour préparer les célébrations, mais aussi aux fidèles pour se préparer aux célébrations ou pour se donner un support de réflexion biblique personnelle ou en groupe dans le rythme liturgique de l¿Eglise. Les évangiles de l¿année C permettent une lecture suivie (facilitée par l¿index I) de l¿évangile de Luc.