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427,- 北美教研生涯記錄作者在北美海軍學院(U S Naval Academy) 和約翰、霍浦金斯大學(The Johns Hopkins University)教學及研究逾卌年生涯。計劃寫多集。第一集至第五集均已出版。第一集包含就職前，助教授時期，副教授時期前段，及萬里行，共四章，涵蓋1966年至1972年，書號ISBN 978-1-62503-071-9。第二集包含副教授時期後段，及正教授時期第一段，共十六章，涵蓋1973年至1988年，書號ISBN 978-1-62503-097-9。第三集包含正教授時期第二段時期，共四章，涵蓋1989年至1992年，書號ISBN 978-1-62503-142-6。第四集包含正教授時期第三段時期，共五章，涵蓋1993年至1997年，書號ISBN 978-1-62503-194-5。第五集包含正教授第四段時期，共三章，涵蓋1998年至2000年，書號ISBN 978-1-62503-236-2。第六集包含正教授第五段時期，共三章，涵蓋2001年至2003年，書號ISBN 978-1-62503-271-3。本書為第七集，採用紀年式，包含正教授時期第六段，及退休。涵蓋2004年至2006年。以後數集將包含榮譽終身教授時期第一段、第二段、第三段等。記兩校培才，說灌溉耕耘。錄經歷見聞，寫教研風雲。咏胸懷意境，憶甘苦愉辛。積詩數千首，抒情發為文。吾非學文，亦從未認真學過平仄及音韻格調，不曾登堂，何敢言詩詞！然歌謎詞賦，平素所愛，惜指引乏人，只靠自行摸索，未諳創作之道。七十歲退休前，因工作忙碌，無暇他顧，偶有吟咏習作嘗試，均隨寫隨棄，並未收藏留稿。今年七十將四矣，教研生涯完全結束，東風重拂，白髮逢春，野翁心熱，始與和余背景相同數同窗友好對古典文學有興趣者互相唱和，聊志訴情，再興詩詞之念，又憶錄舊作及記咏昔年往事感懷，重握斑管，輯成此集，以留紀念。明知雪泥鴻爪，轉眼無痕，然敝帚之賞，亦可解老年一時之悶，親朋後人翻閱，權作念我。如此而已，豈有他哉？正是：教研多事堪回憶未曾入室寫詩詞，林泉消閑且為之，教研多事堪回憶，梗概留後庶可知。取名自吟集教研生涯敘詳實，不求聞達不求利，無意搏取後世名，詩詞故取自吟集。成功大學校友吳治博士，民國46年及50年本校機械系學士及碩士畢業，民國55年獲得美國伊里諾大學博士，即進入美國海軍官校機械系任教服務四十二年，並在約翰霍浦金斯大學兼教服務四十年，2006年退休。吳治在教學及專業領域上研究表現傑出，受到校方及校外學術界肯定及重視。吳校友歷年來獲獎無數，在教學研究方面，年年獲得校方的頒獎，1993年榮獲美國海軍官校最佳研究獎，1994年榮獲約翰霍浦金斯大學工學院最佳教學獎，1996年榮獲約翰霍浦金斯大學工學院最佳著作獎等；在行政方面，吳校友曾任美國海軍官校機械系系主任四年，1991年榮獲海軍軍部給予文職人員最高功績獎，並於2006年榮獲海軍軍部給予特别褒揚獎，譽為美國海軍官校有史以來研究著作最為豐富傑出文職人員；1999年榮獲北美州成功大學傑出校友獎。吳校友學術研究與著作極為豐富，為兩種學術期刊總編輯，擔任三種學術期刊編輯委員，除此之外，吳校友已出版九本專書，五百多篇學術期刊文章，三百餘篇學術會議論文，及兩百餘篇專書暨論文評審。其中1994年英國牛津大學為他出版了海洋溫差專書，此書在科技最負盛名的科學(science)期刊書評上極博好評，譽為海洋溫差領域之空前佳著。吳校友在1990年代亦曾任行政院科技顧問組顧問多年。
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427,- 《自序》北美教研生涯記錄作者在北美海軍學院（U S Naval Academy） 和約翰、霍浦金斯大學（The Johns Hopkins University）教學及研究逾卌年生涯。計劃寫多集。第一集至第五集均已出版。第一集包含就職前，助教授時期，副教授時期前段，及萬里行，共四章，涵蓋1966年至1972年，書號ISBN 978-1-62503-071-9。第二集包含副教授時期後段，及正教授時期第一段，共十六章，涵蓋1973年至1988年，書號ISBN 978-1-62503-097-9。第三集包含正教授時期第二段時期，共四章，涵蓋1989年至1992年，書號ISBN 978-1-62503-142-6。第四集包含正教授時期第三段時期，共五章，涵蓋1993年至1997年，書號ISBN 978-1-62503-194-5。第五集包含正教授第四段時期，共三章，涵蓋1998年至2000年，書號ISBN 978-1-62503-236-2。本書為第六集，採用紀年式，包含正教授時期第五段，涵蓋2001年至2003年。以後數集將包含正教授時期第六段，及退休。記兩校培才，說灌溉耕耘。錄經歷見聞，寫教研風雲。咏胸懷意境，憶甘苦愉辛。積詩數千首，抒情發為文。吾非學文，亦從未認真學過平仄及音韻格調，不曾登堂，何敢言詩詞！然歌謎詞賦，平素所愛，惜指引乏人，只靠自行摸索，未諳創作之道。七十歲退休前，因工作忙碌，無暇他顧，偶有吟咏習作嘗試，均隨寫隨棄，並未收藏留稿。今年七十將四矣，教研生涯完全結束，東風重拂，白髮逢春，野翁心熱，始與和余背景相同數同窗友好對古典文學有興趣者互相唱和，聊志訴情，再興詩詞之念，又憶錄舊作及記咏昔年往事感懷，重握斑管，輯成此集，以留紀念。明知雪泥鴻爪，轉眼無痕，然敝帚之賞，亦可解老年一時之悶，親朋後人翻閱，權作念我。如此而已，豈有他哉？正是：教研多事堪回憶未曾入室寫詩詞，林泉消閑且為之，教研多事堪回憶，梗概留後庶可知。取名自吟集教研生涯敘詳實，不求聞達不求利，無意搏取後世名，詩詞故取自吟集。《試閱：第一章／2001年》華府華埠慶舊曆年華府華埠慶舊年，載歌載舞閙聲喧。舞龍舞獅鑼鼓隊，遊行隊伍人逾千。歷代朝服武術團，僑界領袖走最前。萬人空巷觀眾多，兒童雀躍接吉鈿。注一：華府華埠慶舊曆年，是一件大事。每年遊行人龍，總為華府這片古老的住商混合區帶來高潮。通常選擇過年期間週日下午，僑胞在中華會館前集合，遊行隊伍繞行中國城一週，向沿途民眾致意。隊伍中包括舞龍、舞獅、鑼鼓、歷代朝服團、及武術表演等。不僅洋人共襄盛舉，華府市長到中國城賀年，也是遊行重點，萬人空巷迎新年，形容並不為過。慶舊曆年活動吸引各族裔民眾攜家帶眷，在道路兩旁駐足觀看。老外愛看遊行，兒童更歡喜有吉利紅包可拿。注二：十餘年前家父母遷居華府華埠，故我每週必去，對華府華埠有了深入的瞭解。
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276,- 《自序》這本回憶錄講述了我作為一個在南方長大的黑白混血兒童的生活經歷，我必須忍受，堅持和接受流離失所以及被遺棄的現實。我在七歲時從一個白色人種的環境中被帶走，被放置在一個"有色孤兒院"。這本回憶錄是許多壓抑的情緒和事件的集合。在很多情況下，對事件的簡單描述是我能做的最好的。例如，我的兒子大衛在"生命之循環"一章中的比較容易寫，因為我能夠把他抱在懷裡，知道他是我的。另一方面，我給母親艾琳的信就比較困難了。我只是不得不依靠回憶，因為情感上我們之間的距離太遠了。放棄，孤獨，抑鬱，憤怒，流離失所，絕望，內疚和其他情緒的情感和心理問題緊密地交織在我的核心價值中。這些問題實際上超越了種族因素，儘管所有這些問題都可能源於種族歧視，而不是社會政治上可以接受的。鼓勵撰寫這本回憶錄來自幾個人，特別是我的小兄弟萊昂羅賓遜，他也是孤兒院的學生。他雖不是我的血親兄弟，但是更接近於親生兄弟。我很感激他的洞察力和友誼。我絕對在壓抑過去方面做得很出色，一度我甚至恥於承認自己是在孤兒院里長大的，直到現在我對我的種族身份完全感到困惑和沮喪。這種挫折已經蔓延到我存在的幾乎所有方面。我沒有向我的妻子瑪麗透露，甚至到我們在結婚一年後，因為我們正準備第一次去北卡羅來納州旅行，她才知道我有一個全是白人的家族。我寫了這本回憶錄，以尋求完結和緩解以前壓抑的情緒。我想告訴世界我的母親是一個偉大的女人，並為她闡述她為了我而做的英勇鬥爭。為的是想讓她知道我對她的努力表示讚賞。最後，我寫了回憶錄，將我無法口頭透露的關於我的人生經歷的信息留給我的兒子大衛。我希望他會對他提供的生活方式有更大的讚賞。對我來說，這本回憶錄提供了一種釋放感，甚至治療。我覺得在我生命的這一章結束時，我現在可以向前邁進，享受我的家人和身邊的人。也許，我現在可以毫不留情地展示和表示讚賞，並且不必太謹慎。我也必須承認，這只是第一步。我的努力將繼續下去。毫無疑問，我會陷入過去的行為，但逆境永遠是改變和進步的良好起點。通過這些紙頁您會發現，或者在某些情況下，可能會回憶起您過去或現在的情況，並分享我的悲傷，憤怒，挫折甚至能欣賞過去。我的旅程引發了關於愛情和關係的討論，因為我透露了一些我的朋友會稱之為"疲憊不堪的視角"。與我的母親艾琳見面，看看孤兒院裡的生活是什麼樣子。我會向您介紹我生命中特殊的人們。儘管你會發現孤兒院之後的生活仍然是一個挑戰，但我希望您能理解我的感激之情，並欣賞我一路走來的成就。最後，我相信您會對生活有不同的看法。萬一我從來沒有機會親自告訴您，謝謝您的支持，並且無論你的旅程會帶你到哪裡，您都會感到滿足和表示讚賞。請分享。
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446,- 北美教研生涯記錄作者在北美海軍學院（U S Naval Academy） 和約翰、霍浦金斯大學（The Johns Hopkins University）教學及研究逾卌年生涯。計劃寫多集。第一集至第七集均已出版。第一集包含就職前，助教授時期，副教授時期前段，及萬里行，共四章，涵蓋1966年至1972年，書號ISBN 978-1-62503-071-9。第二集包含副教授時期後段，及正教授時期第一段，共十六章，涵蓋1973年至1988年，書號ISBN 978-1-62503-097-9。第三集包含正教授時期第二段時期，共四章，涵蓋1989年至1992年，書號ISBN 978-1-62503-142-6。第四集包含正教授時期第三段時期，共五章，涵蓋1993年至1997年，書號ISBN 978-1-62503-194-5。第五集包含正教授第四段時期，共三章，涵蓋1998年至2000年，書號ISBN 978-1-62503-236-2。第六集包含正教授第五段時期，共三章，涵蓋2001年至2003年，書號ISBN 978-1-62503-271-3。第七集包含正教授第六段時期，共三章，涵蓋2004年至2006年，書號ISBN 978-1-62503-322-2。本書為第八集，採用紀年式，包含正教授時期第七段，及退休榮譽教授（Emeritus Professor）時期第一段。涵蓋2006年至2008年。以後數集將包含榮譽終身教授時期第二段、第三段、第四段等。記兩校培才，說灌溉耕耘。錄經歷見聞，寫教研風雲。咏胸懷意境，憶甘苦愉辛。積詩數千首，抒情發為文。吾非學文，亦從未認真學過平仄及音韻格調，不曾登堂，何敢言詩詞！然歌謎詞賦，平素所愛，惜指引乏人，只靠自行摸索，未諳創作之道。七十歲退休前，因工作忙碌，無暇他顧，偶有吟咏習作嘗試，均隨寫隨棄，並未收藏留稿。今年七十將八矣，教研生涯完全結束，東風重拂，白髮逢春，野翁心熱，與和余背景相同數同窗友好對古典文學有興趣者互相唱和，聊志訴情，再興詩詞之念，又憶錄舊作及記咏昔年往事感懷，重握斑管，輯成此集，以留紀念。明知雪泥鴻爪，轉眼無痕，然敝帚之賞，亦可解老年一時之悶，親朋後人翻閱，權作念我。如此而已，豈有他哉？正是：教研多事堪回憶未曾入室寫詩詞，林泉消閑且為之，教研多事堪回憶，梗概留後庶可知。取名自吟集教研生涯敘詳實，不求聞達不求利，無意搏取後世名，詩詞故取自吟集。
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483,- 一個新世紀的新理論將影響世界----它就是相反論。 相反論是基礎理論，它認為人類和生物在科技進步中退化，社會制度和意識形態在發展中異化，事物在前進中倒退、在倒退中前進。人類需要在主動掌握這一真理中自覺進行具體調控和宏觀規劃。（I）用"相反論"觀點來分析自然和生物世界衍生出"退化論"。因為發明了抗菌素和化學藥物，人類患愛滋病成為不可避免；因為人類發展了助產術，因此婦女逐步喪失自然的生育能力 ；因為人類發明了熱兵器，使得生物界出現了要斷鏈的問題。從火、電到網絡的使用、從牙刷到眼鏡的使用，從汽油能到原子能的使用，都不同程度的造成了人類身體系統的隱性退化......（II）用"相反論"觀點來分析社會制度和意識形態的發展和變化衍生出"新異化論"（即"大同論"），任何社會制度和意識形態甚至廣義的包括科技理論都不可避免的要向其對立的一面異化發展，這種異化包含了演變、揚棄、兼容、反向、螺旋、否定之否定等等形式。叢培欣（Peixin Cong,美國華裔獨立學者、第二次世界大戰中美軍民合作反侵略紀念委員會秘書長、美中港臺共同改革百家論壇理事長）早年畢業於南開大學歷史學院，後研讀於國防大學政治學院、廈門大學經濟學院、上海對外經濟貿易大學和香港中華總商會工商研討班。從一九七四年即開始發表《讀秦獻記》、《論中法馬江戰役軍事部署》、《香港半官方機構的作用極其對中觀外貿體制改革的啟示》、《建立完善的中國商會體系的必要性》等有關論文數十篇。在美國完成了人類學、社會學專著《相反論》和個人回憶思考錄《聯邦共和夢》。叢培欣先生成長在革命和劇變中的中國，他是廈金炮戰將領的後代，馬祖島對岸駐軍主官，與習近平同為軍人世家和福建經濟體制改革的實踐者。作者從小躲著金門的炮火在廈門鼓浪嶼上軍人子弟小學，從南海艦隊穿著軍裝到南開大學學習世界歷史，在臺灣的馬祖島對岸脫下軍裝，在改革實踐中被福建省政府和習近平先生推薦去接受香港"資本家"和英國"殖民政府"的培訓，揣著共產主義信仰但卻著力去埋葬壟斷的經濟基礎...叢培欣在《聯邦共和夢》和《相反論》中提出了一個在一黨執政的中國實行中國特點的一人一票民主選舉和軍隊國家化軟著陸的建言。提出兩岸建立臺灣海峽非軍事區，兩岸避免戰爭的路線圖是：互不否認----相互承認----兩者需要從軍事互信開始走向法制化。努力爭取臺海實現"通橋、通隧、通心"的新三通，在臺灣海峽實現永久和平。叢培欣認為，認為人類在科技進步中退化，社會制度和意識形態在發展中異化；中國、美國以至於整個世界都面臨著一個同一種社會制度----資本社會主義社會，這是和平新世界的基石。
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165,- 本书分健康、宇宙和灵魂世界三部分：健康篇作者在内地山区的农村长大，在一次偶然的机会中，发觉生食天然食物的野生动物比用精制饲料饲养的动物，在生命力和抗病力方面要强得多，根据这些自然现象，探讨了人类现代饮食与健康的问题。宇宙篇作者在一次看美国国家地理频道有关宇宙大爆炸论的一个节目时，觉得宇宙大爆炸论有很多矛盾的地方，并提出了自己的一些看法。灵魂世界篇作者在一次单独行山时，偶然看到了天空中有一个不明的、弯弯的发光体，并由此对世界事物产生了新的看法，甚至认为在人类可见的物质外，还存在隐形的灵魂世界。本书内容纯为作者的观点，望读者对健康、宇宙和我们的灵魂世界有新的启发。张捷帆，1963年出生于中国内地农村，1988年来香港定居，作者对对科学有兴趣，经常看到妻子和两名儿子喜欢买些不健康、但他们自己认为美味的食物回来，殊不知这些食物的背后隐藏了不健康的元素，透过作者长年对现今中国、香港两地的食品生产、管理、制造与食品安全、食品流通的体验与实践，结合作者自有的身心灵体验，希望家人与读者们能从中能得到一些"食品安全"、"健康生活"与"灵性感应"的启发，达到宇宙天人合一的终极目标。
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276,- 美國詩人羅勃·福洛斯特（Robert Frost）說過：「詩就是在翻譯中失去的東西。」詩之所以為詩，主要是用來表達它的語言的魅力；但詩還是必需翻成另一種語言，好讓不同文字的人們有機會接觸和欣賞。此譯作詩集分為三輯，共收集七十多首中文詩與歌詞的英譯以及十餘首英文名作的中譯。第一輯是可唱英譯中文歌詞，第二輯是英譯中文詩詞，第三輯是中譯英文名作。希望舊雨新知也可透過中英、英中翻譯詩歌，找到自己文學心畝裡的一片良田。※自序※這一小冊分為三輯，共收集七十多首中文詩與歌詞的英譯以及十餘首英文名作的中譯。這些譯文是譯者多年來，尤其是退休後，點點滴滴將翻譯當做休閒活動累積的成果。一九八○年間，我曾短暫參加一合唱團。我注意到每次公演的節目單都有歌詞的英譯，用意當是幫助不懂中文的聽眾了解唱詞的內容。因此我有了一個構想：何不讓這些歌曲可以用英文演唱呢？本書的第一輯就是這樣成形的。將中文歌譯成可唱的英文版所面對的限制頗多。首先是每一句的涵意要配合音符的數目來決定可使用音節的多寡，其次是在適當的部位押韻並改善拗口的字句。如只需略加變更，我還會將古典詩詞譯成有音步的英詩。因此，詞意難免會有簡省之處。入選的全是我學過的藝術或流行歌曲。所有英文歌詞我都親自試過可以哼唱，但歌譜恕不便提供，只能註明出處。第一輯的二十餘首歌，採用者如有不順暢又不易與旋律協調之感，請原宥譯者的不夠專業。第二輯收納的古典與現代的詩作都是隨意選取的。有些是受朋友之請或是家裡字畫屏風上的題詩;有些是譯者和幾位詩友在「藝文小聚」談論到的作品。大多數是已發表而令我不盡滿意（換言之，與本譯者的解釋相左，哈哈）的譯作，或是為了「格律」過分削足就履扭曲文法的成品。這些譯文使我覺得至少須將算是讀得通，較不洋涇浜的版本呈諸於世。關於我個人翻譯的法則，有興趣的朋友們可以參閱附錄的「翻譯方法簡述」一文。第三輯的中譯，值得一提的是，大多數的譯文，每一行的字數都與原文的音節相等，押韻的方式也相同。好玩而已，是譯者自訂的遊戲規則。歌詞的中譯，顯然可以配合英文原曲歌唱。翻譯是件吃力不討好的事，譯詩尤難。美國詩人羅勃•福洛斯特（Robert Frost） 說過： 「詩就是在翻譯中失去的東西。」沒錯。詩之所以為詩，主要是用來表達它的語言的魅力。但詩還是必需翻成另一種語言，好讓不同文字的人們有機會接觸和欣賞。譯者只能盡心盡力而已。我不同意翻譯是「再創造」，更不喜歡有人藉此文飾自己翻譯的錯失。而我自己憑什麼來從事這樣的工作呢?除了粗通中英文之外 我曾創作過詩，自覺比一般譯者多一些對「詩」的敏感。我肯費心利用各種工具書和參考資料。最重要的是我有追求完善的心和持久不衰的興趣。內人信平是我最忠實的讀者、「不呼則來，揮之不去」的贊助人和啦啦隊，本書付梓全靠她的催促，「功高蓋主」，功不可沒！黃用二○一六年六月於維州墨客林
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276,- 本书是旅美华裔剧作家唐宇晨最新中英双语版影视文学作品。唐宇晨，旅美华裔剧作家，现任新华杂志社副社长。我出生在一个雪花特别深情眷恋的地方--中国哈尔滨。那是一座号称东方莫斯科的美丽浪漫的城市。开玩笑地说：我是1958年大跃进的炮竹声吸引着我进入人间，高风亮节的学雷锋热潮。我接受社会的初步良好教育。大公无私，一心奉献，从那一双轻松的小脚轻轻地步入人生的起点时，漫长艰难的道路等待一个人去走。跋涉，面对，无奈，苦楚，还有希望。一切的一切，演绎着我人生的故事。故事在讲述，故事在实现，故事还在继续。我成长在一个文化氛围非常浓厚的家庭里。每当我回忆我的童年，总是感慨万千。那高昂的学论声，悠扬的琴声虽以久久地消失在遥远的过去，但对于我自身修养产生巨大的影响。小时候总觉得那时风那么大，夜那么黑，天气是那么冷。记得我家是住在一座典雅俄式的住宅里，门前有一棵高大的梧桐树。每天小耀林扬起娇嫩的小手，背着太阳的红光，期待一个高大的身躯走进我的眼帘。有一天，爸爸他没有回来，他不想回吗？他想天天回家，是高高的砖墙，砖上的电网挡住他回家的路。小耀林在树上刻的记号一天天增高，他长大了。那时红色染遍大半个地球，难道不是吗？那一个红彤彤的世界不知为什么？什么人把我和我的家划到和当时神圣的红色相对立的黑五类，门前挂着白旗。在我幼小的心灵，有着抹不去的羞辱。小伙伴们也变着法欺负我，过着三等人的生活。人类糟糕的历史阶段，造成多少家庭的悲剧。人，没过错，是历史人物制造的错误。父亲含冤死去。母亲随之撒手人寰。家破了，人亡了。孤伶的我寒风中飘泪独行。当我无数次仰望天空，心中无尽的痛苦和悲伤，同时也有一种无尽的力量和希望。我决心努力学习，提高素养。忘记残酷的经历，克服对社会的仇恨。做一个对人类，对国家人民有用的人。四年的下乡生活锻炼了我的坚强意志。1978年我考入了黑龙江大学就读中文系。漫长的冬天 ，冰雪融化了，风停了，雨住了，草绿了，花开了，人笑了。电台里传出一个英俊的男人可亲而又庄重的声音。用他带有磁性话语，向千百万人播放中国及世界重大新闻。工作之余，酷爱文学的我，曾创作了电影剧本《沧桑原主》，《伸向东方佛朗哥的枪口》，《岸》，《飘叶》，《离别》获全国文学奖，任中国电影家协会会员。方怡 一九六一年出生于上海，现为北美作家协会会员。曾在各大书刊报纸发表小说、散文二十余万字。代表作《别了》、《妈妈》。
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288,- 小說《另一種蹉跎》反映了中國大陸的一群高中學生的生活狀態。王曉石是一個普通的高中學生，每天在枯燥的課堂學習中設法找到快樂。他喜歡上了班裡的文藝委員梁佳，但沒有勇氣跟梁佳表白。王曉石的同桌老七是一個喜歡讀書的有獨立見解的叛逆青年，經常與老師和同學發生意見上的沖突。王曉石不像老七那樣叛逆，但是他十分贊同老七。王曉石發現梁佳與自己的好朋友區歐成為了情侶，他與區歐的關係也發生了變化，由原來的好哥們變成了最後的情敵。與此同時，王曉石也與梁佳產生了隔閡。王曉石從小就認識的同學孫怡婷也由於學習退步和家庭原因產生了心理問題......高考結束後，王曉石感覺空虛。他發現由於各種原因失去了他身邊的每一個朋友，他也漸漸地發現他在不知不覺中已經失去了花季雨季的時光。這是一個黑色幽默的小說，小說中的人物之間發生了很多有趣的事情。小說揭示了嚴酷的現實和目前的大陸高中學生的生活和教育環境，以及在這種應試教育體制下學生的情感變化和遭遇，以此展現了一個殘酷的青春故事，並讓人反思。《作者前言》十年前的一個晚上，我開始了這本小說的創作。那時候的我二十歲。很奇怪，我竟然是用筆在一張張的稿紙上去寫這本小說的。當時我正在讀大學，創作的衝動使我無法再保持沉默。我想寫一本有思想性的並不是單純意義上風花雪月的嚴肅小說。我也一直認為最有力量的文字一定是會讓人感動和陷入深深思考的。於是，我開始創作這本小說。我把它起名為：另一種蹉跎。這本小說我大概寫了一年的時間。寫完後，看到厚厚的一摞兒寫滿文字的稿紙放在我眼前，那種感覺我永遠不會忘記。後來，我的這本小說得到出版社編輯的肯定，並且在中國大陸地區出版。雖然在出版社的建議下對小說進行了刪減，並且還改了小說最初的名字，但是，無論如何，能夠出版我已經很滿足了。如今，將近十年過去了，我的這本小說終於可以一字不差的以我最初的原稿出版，並且還是最初的名字：另一種蹉跎。我看著自己大概十年前寫下的文字，仍然可以回憶起當時的場景：一個瘦瘦的年輕人，拿著筆和紙，在任何一個可以用來創作的地點，去表達他內心深處對周圍環境的洞察和對複雜人性的思考。感謝我的家人；感謝劉卡同學的封面設計；感謝當年在大陸出版時的楊編輯；感謝每一位已經相遇和即將相遇的朋友。張冠 2015年10月於美國洛杉磯
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276,- 自2011年以來，科學取得了許多進展。在天文學領域，許多進展都是沒有證據的猜測。 多數科學的最新進展有利於年輕的地球創造，這是令人高興的。作者服務多年的創造科學演講，也在美國加州國際聖經學院教學多年。曾有一位學生，應樓道康傳教士的要求，將作者的科學創造演講，以圖書形式出版，向更多的人介紹耶穌基督，更有效地將傳播福音。科學，並非阻礙基督教；事實上，現代科學開發是利用基督教的理想和原則，因為大部分現代科學的創始人都來自基督徒和神創論者。作者感謝許多基督教領袖的援助，其中包括樓鎧博士、方約翰博士和其他傳教士，使得這本小書順利完成。真正的科學，從來沒有違背聖經。如果"你們祈求、就給你們；尋找、就尋見；叩門、就給你們開門。"太7:7謹將這本小書獻給加州國際神學院（CITS）的獎學金基金，請捐款給CITS。願上帝獲得最高的榮耀！
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- 276,-
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543,- 本書是如何開發應用靈魂光暗藏的能力，而使人類達更高的精神次元。什麼是「第三眼」的迷思？開天眼的必備條件與印真過程是什麼？「天眼」的八大靈物系統是什麼？「法眼」的七大靈物系統是什麼？「佛眼」的三大靈物系統是什麼？什麼是「七眼八通」？如何透過第三眼(天眼)進入「四次元」境界？如何顯化第四眼(法眼)、第五眼(佛眼)進入「五次元」精神境界(成佛)？靈性修行的迷思與陷阱是什麼？如何恢復自性圓滿到達彩虹大道光之成就？什麼是靈性科學之研究和相關學術的未來發展？This book indicates how to develop hidden potentials of spiritual light in order to bring human beings to a higher spiritual dimension。What is the myth of the third eye? What is the necessary requirements and the process to verify the third eye? What are the eight magic spiritual tools in Tianyan system? What are the seven magic spiritual tools in Dharma''s eye system? What are the three magic spiritual tools in Buddha''s eye system? What are seventh eye and eight links? How to entering forth dimensions via the third eye? How to develop Dharma''s eye and Buddha''s eye to reach the fifth dimension of the spiritual realm in Buddhahood? What are the myths and traps in the spiritual practices? How to develop self nature''s spiritual fulfillment in order to achieve the light of the Great Tao? What is the study of spiritual science and its related academic development?劉江坤，生於1951年，管理學碩士。生平熱衷於佛學、道學的研究，2004年始加入靈學的探討，成為「衡山天眼靈力研究會」研究學員之一，歷經十多年親身體驗靈魂光能量修練的生命大解密，現將一些研修心得編寫成書分享給有緣人。《大道靈性學術系列》 1. 靈魂光之真理實相 (靈學篇) 2. 能量療癒－靈性能量之體驗與療癒 (靈能篇) 3. 大道－靈性模式的修練 (靈修篇) 4. 天眼－第三眼進入更高人類精神次元 (靈力篇) 5. 死亡之實相－靈魂超生探究之新生死學 (生死篇) 6. 心性自然－靈性之修練與心性評量 (養性篇)Chiang Kuen Liu, also known as Richard Liu, was born in 1951. He earned a Master Degree in Management. He devoted himself to Buddhism and Taoism in his early life. He then advanced his spiritual study and pressed on the exploration of leading-edge parapsychology in 2004. He became one of the academic researchers of the "Hengshan Clairvoyance Spiritual Power Research Society". With over 10 years of personal practice on decoding spiritual energy, Chiang Kuen has unveiled the mystery of life by presenting six volumes of spiritual practice wisdom to share with people who come across the path. The Great Tao of Spiritual Science Series:1.The Truth of Spiritual Light (The Parapsychology Volume)2.The Energy Healing - The Spiritual Energy Experienced and Healing (The Spiritual Energy Volume)3.The Great Tao - How to Practice with Spiritual Model (The Spiritual Practice Volume)4.The Third Eye- Enter Higher Spiritual Dimensions (The Spiritual Power Volume)5.The Reality of Death - The New Studies of Life & Death and Research of Eternal Spiritual Life (The Life and Death Studies Volume)6.The Nature Spirituality "Hsin Hsing" - Practice and Evaluation on Spirituality (The Cultivation of Spirituality Volume)
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543,- 這是一本進入無意識靈性能量而不用頭腦意識主導修練的書。什麼是「大道」靈性模式的修練？以頭腦意識是無法到達靈性，為什麼「靈性」無法以文字言詞來傳達？ 靈性的「能量」和「境界」要如何去修練呢？什麼是無意識功法的「四大步驟」(抱珠、靜站、喝吐水、靈動)呢？我們不完全在修道而是在「修心養性」，而靈性如何去「養性」呢？什麼是「抱珠」的體會與日常生活功課？「透視」查核能量和心角數要做什麼？「第三眼」感應神通啟發與原理是什麼？如何到達「天界磁場」的拜訪與地界印證？什麼是「光」的指引？This book manifests the spiritual practices led by unconscious spiritual energy instead of consciousness。What is the spiritual practice model of the Great Tao? Why spirituality can''t be reached by consciousness and languages? How to practice spiritual Energy and Reality? What are the four steps of unconscious practice? If people are not aware of the path of self cultivation, how can spirituality fulfilled? What is the experience of holding energy ball in daily life? How to utilize the perspective energy in correct triangle numbers? What is theory of the third eye respondent and spiritual magical power? How to reach heaven magnetic field and netherworld magnetic field? What is the instruction of spiritual light? 劉江坤，生於1951年，管理學碩士。生平熱衷於佛學、道學的研究，2004年始加入靈學的探討，成為「衡山天眼靈力研究會」研究學員之一，歷經十多年親身體驗靈魂光能量修練的生命大解密，現將一些研修心得編寫成書分享給有緣人。《大道靈性學術系列》 1. 靈魂光之真理實相 (靈學篇) 2. 能量療癒－靈性能量之體驗與療癒 (靈能篇) 3. 大道－靈性模式的修練 (靈修篇) 4. 天眼－第三眼進入更高人類精神次元 (靈力篇) 5. 死亡之實相－靈魂超生探究之新生死學 (生死篇) 6. 心性自然－靈性之修練與心性評量 (養性篇)Chiang Kuen Liu, also known as Richard Liu, was born in 1951. He earned a Master Degree in Management. He devoted himself to Buddhism and Taoism in his early life. He then advanced his spiritual study and pressed on the exploration of leading-edge parapsychology in 2004. He became one of the academic researchers of the "Hengshan Clairvoyance Spiritual Power Research Society". With over 10 years of personal practice on decoding spiritual energy, Chiang Kuen has unveiled the mystery of life by presenting six volumes of spiritual practice wisdom to share with people who come across the path. The Great Tao of Spiritual Science Series:1.The Truth of Spiritual Light (The Parapsychology Volume)2.The Energy Healing - The Spiritual Energy Experienced and Healing (The Spiritual Energy Volume)3.The Great Tao - How to Practice with Spiritual Model (The Spiritual Practice Volume)4.The Third Eye- Enter Higher Spiritual Dimensions (The Spiritual Power Volume)5.The Reality of Death - The New Studies of Life & Death and Research of Eternal Spiritual Life (The Life and Death Studies Volume)6.The Nature Spirituality "Hsin Hsing" - Practice and Evaluation on Spirituality (The Cultivation of Spirituality Volume)
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423,- 這是一本生命奧秘之書，由新靈性學術來做靈魂光的解密。有靈魂光的存在嗎？祂有轉生的法則和主宰了人的生死嗎？人體內有三個磁場的三個魂 (主魂、覺魂、生魂) 是如何生成和運作的呢？神、靈和鬼是如何生成和分辨呢？什麼是人體的感應玄機奧秘，感應神通和特異功能有什麼不同？靈魂光和宇宙是如何創生的？您想解開人生三大問題：「知生死 、知鬼神 、知幽冥」嗎？有關生命意義的「大解密」就在本生命奧秘全書。This book reveals the myths of life with the new science of spiritual light theory. Does spiritual light exist? Does spirit light follow the law of reincarnation and take charge of human''s life and death? How do the master souls, the conscious souls and the body souls operate in the magnetic field within human bodies? How to distinguish God, spirit, and ghost? What''s the secret of human body''s sense responses? What''s the difference between magical inductive and human''s supernatural power? How were spiritual light and universe created? What are the answers to the 3 major life myths of knowing the life and death, knowing ghost and god, knowing the netherworld? The decoding of the myths of life is presented in this Life Myths Series. 劉江坤，生於1951年，管理學碩士。生平熱衷於佛學、道學的研究，2004年始加入靈學的探討，成為「衡山天眼靈力研究會」研究學員之一，歷經十多年親身體驗靈魂光能量修練的生命大解密，現將一些研修心得編寫成書分享給有緣人。《大道靈性學術系列》 1. 靈魂光之真理實相 (靈學篇) 2. 能量療癒－靈性能量之體驗與療癒 (靈能篇) 3. 大道－靈性模式的修練 (靈修篇) 4. 天眼－第三眼進入更高人類精神次元 (靈力篇) 5. 死亡之實相－靈魂超生探究之新生死學 (生死篇) 6. 心性自然－靈性之修練與心性評量 (養性篇)Chiang Kuen Liu, also known as Richard Liu, was born in 1951. He earned a Master Degree in Management. He devoted himself to Buddhism and Taoism in his early life. He then advanced his spiritual study and pressed on the exploration of leading-edge parapsychology in 2004. He became one of the academic researchers of the "Hengshan Clairvoyance Spiritual Power Research Society". With over 10 years of personal practice on decoding spiritual energy, Chiang Kuen has unveiled the mystery of life by presenting six volumes of spiritual practice wisdom to share with people who come across the path. The Great Tao of Spiritual Science Series:1.The Truth of Spiritual Light (The Parapsychology Volume)2.The Energy Healing - The Spiritual Energy Experienced and Healing (The Spiritual Energy Volume)3.The Great Tao - How to Practice with Spiritual Model (The Spiritual Practice Volume)4.The Third Eye- Enter Higher Spiritual Dimensions (The Spiritual Power Volume)5.The Reality of Death - The New Studies of Life & Death and Research of Eternal Spiritual Life (The Life and Death Studies Volume)6.The Nature Spirituality "Hsin Hsing" - Practice and Evaluation on Spirituality (The Cultivation of Spirituality Volume)
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276,- 不知身是客 長年海外居 讀書千古事 散記寸心知 二Ｏ二Ｏ年九月改古句而成詩 作者於五十幾年以前來到美國，讀完書在海外學術界走過一段長遠的路，是一個旅美的讀書人。這本書中的二十七篇散文共分四組，包括「學府記歷」、「書海記趣」、「病毒記虐」與「家居記事」，每一組内有六至七篇文章；絕大部份都是他自二○一八年以來的近作。第一部分記述他涉足一些中外名校之歷程與有關學人之逸事，第二部分含有三本名著的讀後報告，第三部分中的文章皆與新冠病毒有關，最後一部分較長的那篇在於評述這半個多世紀以來美國、中國大陸與台灣世局之變遷。 ※作者自序※ 我於一九六二年一月，從台灣基隆港坐一艘開往美國的貨船。在太平洋上飄盪一個月，然後坐灰狗巴士，於大風雪中抵達明尼蘇達大學的校園，開始過留學生勤工儉學的日子，那已經是半個多世紀以前的事了。轉瞬之間，我與我内人皆是退休之身；全家大小十四個人中，有六個孫輩，大孫女也是一所大學裡的新生，日子過得真是快呀！ 我在美國退休以前，一直在學術界工作，是一個讀書人，所讀過的書，恐怕一輛小貨車都裝載不下。退休後想換換跑道，開始「不務正業」，很少再讀專業方面的書，而是讀過一些中文書刊，包括好幾本中文古典文學作品在内。總體言之，讀書是我自小學時代養成的習慣，而且也因此養成我愛到處看學校的習慣。這些年來我真看過一些高等院校，美國的大學幾乎是全國走透透，一些歐美與中國大陸上的名校校園中，也有過我的足跡。現在回想起來，其中的歷程實在是值得一記。 這本書中所收集的二十七篇文章，一共分為四組，分别是「學府記歷」、「書海記 趣」、「病毒記虐」與「家居記事」，所以此書也可以命名為《一個讀書人的四記》。每一組中有六至七篇文章，文章的長短則不太一致，可以從一頁到二十四頁。除了一兩篇，這些文章是我在二Ｏ一八年至二Ｏ二Ｏ年之間寫出來的。 「學府記歷」中的記歷，是在借用沈三白名著《浮生六記》中卷五：〈中山記歷〉的最後那兩個字。其中有七篇文章，我是以講故事的心態，來記述涉足這些名校的歷程以及有關學者們的一些逸事。「書海記趣」中的記趣，也是在借用沈三白書中的卷二：〈閑情記趣〉中那兩個字，其中的主要部份是有關三本名著的讀後報告。自從今年三月初新冠病情在美國境内爆發開始，我們就一直困坐家中，飽受病毒虐刑之苦，「病毒記虐」中的七篇文章，都是直接或間接有關這一方面。最後，「家居記事」那一組比較長的一篇〈鄉關何處〉，是在討論這半個多世紀以來美國、中國大陸與台灣世局之變遷。 現在這本書即將付梓，我要在此感謝 EHG Books 諸位小姐先生們的密切合作，也要謝謝我内人愛娟與子女們成華、蓓蒂與莉莉多年來對我的愛護、寬容與支持。 董永良二ｏ二ｏ年九月於美國喬治亞州亞特蘭大市
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970,- Nowadays, you and I are in the midst of AI, big data, multimedia, gossip, rumors, materialistic desires, and the great trend of the times.In the midst of the confusion and material satisfaction caused by complicated and novel things, have you ever thought about examining life with a reflective attitude and taking a careful and quiet look at life, the apparent convenience and innovation of technological civilization, but deepening the hidden nature of life that is hard to erase and sad and miserable at the bottom of our habitual thinking? If human life is like a special, unusual, significant and far-reaching key, every morning when you wake up to take it, you have to fill out the application form carefully and seriously, without being meticulous. Before going to sleep at night, thank God for today's gift and return the key to life with gratitude. If we have used the key of life thousands of times, over and over again, then why do we have to do as Sisyphus did, with great effort, to push a boulder up a mountain? After pushing a boulder up to the top of the mountain, we let it roll back down again, and so on, day after day, applying and repeating forever. ...... Imagine when we return the key to life, do we take an introspective attitude and examine our life deeply: what have we achieved today? What have we failed? So one cannot help but ask: which direction should we choose for the existence of the universe and life itself, and what lifestyle should we adopt? What is the value of the existence of life itself, and what is the true meaning of the existence of life itself? What if the days of our existence in the universe, in life itself, always begin under such hard-won circumstances? If our cosmic life existence, our existence itself, has always started in such a hard way and ended in such a sad way, then we must have a deeper self-awareness and reflection on our cosmic life existence, our existence itself. Therefore, the question of life and death will again become a sharp and sensitive issue. The Eastern and Western philosophies of life have, for ages, attempted to unravel the mystery of life and death in the existence of everything in the universe itself, in order to understand the true meaning of the existence of the world around us. They attribute life to the simple "existence" that distinguishes between animals and inanimate things, and to the "mind" that is uniquely human. It even goes on to use the phenomena that differentiate everything from one generation to another and the various theories that explain these phenomena, in order to decipher the existence of life in the universe. To decipher the knowledge and culture inherent in the existence of life in the universe. It serves the purpose of the existence and evolution of a certain kind of being itself. However, "mind" is a sum of the ability to realize the motive by the biological reaction of people through the precipitation and storage of known things. It is the sum of all the thinking abilities to feel, observe, understand, judge, choose, remember, imagine, hypothesize, and reason, and then to guide their behavior according to it. Thus, 'mind' covers the 'philosophical' level: the accumulation and storage of the known (subconscious); combined with the 'biological' (consciousness) level of brain information processing, that is, 'physiological response'. The "mental" activity that engages in the conscious effort to achieve a certain ideal or purpose, thus consciously defining the purpose, is applied to the mental state.
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970,- Nowadays, you and I are in the midst of AI, big data, multimedia, gossip, rumors, materialistic desires, and the great trend of the times.In the midst of the confusion and material satisfaction caused by complicated and novel things, have you ever thought about examining life with a reflective attitude and taking a careful and quiet look at life, the apparent convenience and innovation of technological civilization, but deepening the hidden nature of life that is hard to erase and sad and miserable at the bottom of our habitual thinking? If human life is like a special, unusual, significant and far-reaching key, every morning when you wake up to take it, you have to fill out the application form carefully and seriously, without being meticulous. Before going to sleep at night, thank God for today's gift and return the key to life with gratitude. If we have used the key of life thousands of times, over and over again, then why do we have to do as Sisyphus did, with great effort, to push a boulder up a mountain? After pushing a boulder up to the top of the mountain, we let it roll back down again, and so on, day after day, applying and repeating forever. ...... Imagine when we return the key to life, do we take an introspective attitude and examine our life deeply: what have we achieved today? What have we failed? So one cannot help but ask: which direction should we choose for the existence of the universe and life itself, and what lifestyle should we adopt? What is the value of the existence of life itself, and what is the true meaning of the existence of life itself? What if the days of our existence in the universe, in life itself, always begin under such hard-won circumstances? If our cosmic life existence, our existence itself, has always started in such a hard way and ended in such a sad way, then we must have a deeper self-awareness and reflection on our cosmic life existence, our existence itself. Therefore, the question of life and death will again become a sharp and sensitive issue. The Eastern and Western philosophies of life have, for ages, attempted to unravel the mystery of life and death in the existence of everything in the universe itself, in order to understand the true meaning of the existence of the world around us. They attribute life to the simple "existence" that distinguishes between animals and inanimate things, and to the "mind" that is uniquely human. It even goes on to use the phenomena that differentiate everything from one generation to another and the various theories that explain these phenomena, in order to decipher the existence of life in the universe. To decipher the knowledge and culture inherent in the existence of life in the universe. It serves the purpose of the existence and evolution of a certain kind of being itself. However, "mind" is a sum of the ability to realize the motive by the biological reaction of people through the precipitation and storage of known things. It is the sum of all the thinking abilities to feel, observe, understand, judge, choose, remember, imagine, hypothesize, and reason, and then to guide their behavior according to it. Thus, 'mind' covers the 'philosophical' level: the accumulation and storage of the known (subconscious); combined with the 'biological' (consciousness) level of brain information processing, that is, 'physiological response'. The "mental" activity that engages in the conscious effort to achieve a certain ideal or purpose, thus consciously defining the purpose, is applied to the mental state.
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970,- Nowadays, you and I are in the midst of AI, big data, multimedia, gossip, rumors, materialistic desires, and the great trend of the times.In the midst of the confusion and material satisfaction caused by complicated and novel things, have you ever thought about examining life with a reflective attitude and taking a careful and quiet look at life, the apparent convenience and innovation of technological civilization, but deepening the hidden nature of life that is hard to erase and sad and miserable at the bottom of our habitual thinking? If human life is like a special, unusual, significant and far-reaching key, every morning when you wake up to take it, you have to fill out the application form carefully and seriously, without being meticulous. Before going to sleep at night, thank God for today's gift and return the key to life with gratitude. If we have used the key of life thousands of times, over and over again, then why do we have to do as Sisyphus did, with great effort, to push a boulder up a mountain? After pushing a boulder up to the top of the mountain, we let it roll back down again, and so on, day after day, applying and repeating forever. ...... Imagine when we return the key to life, do we take an introspective attitude and examine our life deeply: what have we achieved today? What have we failed? So one cannot help but ask: which direction should we choose for the existence of the universe and life itself, and what lifestyle should we adopt? What is the value of the existence of life itself, and what is the true meaning of the existence of life itself? What if the days of our existence in the universe, in life itself, always begin under such hard-won circumstances? If our cosmic life existence, our existence itself, has always started in such a hard way and ended in such a sad way, then we must have a deeper self-awareness and reflection on our cosmic life existence, our existence itself. Therefore, the question of life and death will again become a sharp and sensitive issue. The Eastern and Western philosophies of life have, for ages, attempted to unravel the mystery of life and death in the existence of everything in the universe itself, in order to understand the true meaning of the existence of the world around us. They attribute life to the simple "existence" that distinguishes between animals and inanimate things, and to the "mind" that is uniquely human. It even goes on to use the phenomena that differentiate everything from one generation to another and the various theories that explain these phenomena, in order to decipher the existence of life in the universe. To decipher the knowledge and culture inherent in the existence of life in the universe. It serves the purpose of the existence and evolution of a certain kind of being itself. However, "mind" is a sum of the ability to realize the motive by the biological reaction of people through the precipitation and storage of known things. It is the sum of all the thinking abilities to feel, observe, understand, judge, choose, remember, imagine, hypothesize, and reason, and then to guide their behavior according to it. Thus, 'mind' covers the 'philosophical' level: the accumulation and storage of the known (subconscious); combined with the 'biological' (consciousness) level of brain information processing, that is, 'physiological response'. The "mental" activity that engages in the conscious effort to achieve a certain ideal or purpose, thus consciously defining the purpose, is applied to the mental state.
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850,- Life for a young Taiwanese boy growing up in a Japanese-controlled country in the 1940s was not easy. He was certainly not born with a silver spoon in his mouth. At a vulnerable age of only four, he would lose his mother to a skin infection that in today's world would have been easily treated with a trip to the doctor's office. War, poverty, and the daily struggle to survive would set the stage for a real life Cinderella story complete with a harsh stepmother, a fairy godmother, and a beautiful princess who would transform his world.This is the awe-inspiring life story of Dr. Michael Cheng-Yien Chen, a man who was able to endure the hardships of loss, poverty, and war to discover his gift of academic excellence, find his soulmate, and pursue the American dream. Dr. Chen's work ethic comes from the poor environment he grew up in and from his experiences struggling to promote himself and his career. His American Dream starts from his campus life in the University of North Carolina at Chapel Hill (UNC), and prospers on his career life in National Institutes of Health (NIH) - a world-class medical research institute where top doctors and researchers work together to improve human health. The phrase "Game Changer" comes from a scientific experiment. If one experiment does not work, then redesign the experiment and do it again until the experiment works. The changes in the experiment are what "Changes the Game" so to speak. Just like the old Chinese proverb: "God will help a person who helps himself first!"
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236,- No One Will Remain Unaffected.Upon the inception of the US-China trade war, China's IP regime experienced rapid-fire development. The STAR market and the first patent securitization deal are a few of many developments accelerated by this conflict showing that the market appetite for IP monetization has reached an extraordinary level in China.Innovation's Crouching Tiger, like a telescope, is a tool that readers can use to clearly see the cutting-edge developments in China. Equipped with a three-lens methodology and case studies, Dr. Chung offers countless resources to help readers successfully make their own plan of action in this unprecedented time and is the first guide of its kind in English. Now, more than ever, is the best time to take action. To collaborate or to compete.Features．Unprecedented：The first book written for international readers who want to obtain their own insights on China's innovation regime and IP monetization. ．Structured content：Inspired by the three-lens analytical framework taught at MIT Sloan School, the book organizes content into three dimensions of IP: IP transfer, IP pledge and IP risk control, which can be effectively and precisely understood.．Profound knowledge in simple language：The opening chapter uses simple concepts and stories to explain profound theories of socialism and historical tracks of China's innovation regime to enlighten readers with a strong foundation prior to going into deeper analysis. A special chapter crystalizes the essence of the book into actionable strategies, as a quick guidance to help readers formulate their own plans for co-competition. ．Timely surveys, case studies, news summaries with charts and tables：The book covers three independent surveys and five case studies, mining deep into the topics most intriguing to foreign observers. Topics including IP exchanges, AI and big data application in innovation, the new STAR board, and IP securitization deals.Readers Who Benefit the Most．Young business professionals planning their career paths under the new global economic norm．Senior business managers shuffling their global technology supply chains around the US-China trade war．Engineers, scientists, or researchers wanting to apprehend the changes of the global innovation ecosystem resulting from China's technological growth.．Think tanks within governments, NGOs, or global institutes deploying their resources in response to China's developing innovation regime.．Investors and their agents (bankers, lawyers, accountants) seeking insights on global investment opportunities created by chain reactions from China's move in innovation.
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493,- 'Welcome to the Blackburne BridgeWhere danger lies and heroes rise.Seldom to come upon the willow's edgeAre siblings three, as fate devise.'Liberty, Carter and Ivy are three cousins on a trip to Iceland when an unexpected fall down a cave leads them across a bridge and into a land of fae, magic and monsters.About the Author: Jiaqi Zhong, an 18 year old girl that has a fondness for reading, writing and drawing, finished her first fairytale novel Danni Haig at 14, now she has completed another, more imaginative novel The Blackburne Bridge.
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195,- ¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿69¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿
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363,- ¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿54¿¿¿¿¿"¿¿¿"¿2¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿(1) ¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿(2) ¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿110¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿2003¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿"¿¿"¿¿¿¿¿¿¿¿"Temple Street"¿¿¿¿¿¿¿ 2007¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿ 2017¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿"¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿"¿2018¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿"Finale"¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿
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