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  • av Parfait D. Akana
    467

    Ce livre porte sur les mobilisations sportives en Afrique. À travers l'exemple de trois pays (le Cameroun, le Kenya et le Zimbabwe), il propose une description sociologique et politique de quelques-uns des leviers du supportérisme dans le football. Les résultats des recherches menées dans les trois pays concernés permettent de voir comment fonctionnent quelques-uns des processus de socialisation par le football, les types de sociabilité qu'ils induisent. La question de la violence est une donnée récurrente ici. Même si elle est, dans bien de cas, langagière et symbolique (ce qui ne la rend pas moins préoccupante...), il est remarquable de voir comment elle entretient et actualise, non seulement un ensemble de stéréotypes de genre et de race qui traduisent le refoulé de l'expérience coloniale et postcoloniale, mais aussi comment elle sert de cadre à l'expression d'une conflictualité, d'antagonismes et de frustrations qui révèlent combien le football constitue un formidable analyseur de nos sociétés. Parfait D. Akana est sociologue et anthropologue. Il enseigne à l'Université de Yaoundé II (ESSTIC). Il est également le Directeur exécutif de The Muntu Institute Foundation [African Humanities and Social Sciences].

  • av Parfait D Akana
    645,-

  •  
    500

    Les textes re¿unis ici se de¿ploient principalement sur quatre registres, historique, philosophique, juridique et the¿ologique. Leur imbrication, lie¿e ä l'histoire et ä la nature plurielle et transdisciplinaire des « justifications » de la guerre, n'a gue¿re permis un ordonnancement rigoureusement logique de leur pre¿sentation. Une appre¿hension et une ambition communes les traversent cependant. D'une part, la peur de voir l'Afrique davantage victime de guerres de pre¿dation sous le couvert de « justifications » humanitaires ou e¿thiques. D'autre part, l'ambition de montrer, pour des raisons et selon des modalite¿s propres ä chaque auteur, l'impossibilite¿ de justifier, au plan moral, une entreprise aussi porteuse d'atrocite¿s que la guerre.

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