Bøker utgitt av United Buddhist Publisher

Cu¿c s¿ng quanh ta luôn có bi¿t bao ¿i¿u trái ý. Trong ¿¿i s¿ng v¿t ch¿t c¿ng nh¿ tinh th¿n, m¿i m¿t s¿ vi¿c x¿y ¿¿n cho ta ¿¿u ph¿ thu¿c vào vô s¿ nh¿ng nguyên nhân ¿¿n t¿ bên ngoài, và r¿t nhi¿u trong s¿ nh¿ng nguyên nhân ¿y l¿i ch¿ng bao gi¿ n¿m trong t¿m ki¿m soát c¿a chúng ta. Vì th¿, chúng ta không bao gi¿ có th¿ nói ch¿c ¿¿¿c r¿ng m¿t s¿ vi¿c nào ¿ó r¿i có di¿n ra theo ¿úng ý mu¿n c¿a mình hay không. H¿n th¿ n¿a, kh¿ n¿ng b¿t nh¿ ý l¿i d¿¿ng nh¿ luôn chi¿m m¿t t¿ l¿ l¿n h¿n nhi¿u so v¿i nh¿ng tr¿¿ng h¿p xuôi chèo mát mái.Nh¿ng có m¿t v¿n ¿¿ mà có l¿ chúng ta ai c¿ng ph¿i th¿a nh¿n là, trong h¿u h¿t các tr¿¿ng h¿p trái ý thì nh¿ng th¿¿ng t¿n v¿ m¿t v¿t ch¿t ¿¿i v¿i ta th¿¿ng không quan tr¿ng b¿ng s¿ t¿n th¿¿ng v¿ m¿t tinh th¿n, tình c¿m. Khi b¿n h¿ng thi vào ¿¿i h¿c ch¿ng h¿n, v¿n ¿¿ quan tr¿ng h¿n ¿¿i v¿i b¿n không ph¿i là vi¿c ph¿i m¿t thêm m¿t n¿m h¿c l¿i, mà chính là nh¿ng áp l¿c tâm lý n¿ng n¿ tr¿¿c s¿ th¿t v¿ng c¿a gia ¿ình và nh¿ng m¿c c¿m thua kém bè b¿n. Chính nh¿ng tr¿ng thái tinh th¿n tiêu c¿c này m¿i là nguyên nhân chính y¿u d¿n ¿¿n s¿ kh¿ ¿au, d¿n v¿t trong nh¿ng tr¿¿ng h¿p trái ý mà chúng ta g¿p ph¿i. Và c¿ng chính nh¿ng h¿ qu¿ tinh th¿n này m¿i t¿n t¿i lâu dài, ¿eo bám chúng ta m¿t cách dai d¿ng, ngay c¿ khi m¿i h¿ qu¿ v¿ m¿t v¿t ch¿t có th¿ ¿ã ¿¿¿c gi¿i quy¿t xong.H¿u h¿t nh¿ng quy lu¿t t¿ nhiên quanh ta c¿ng di¿n ra theo h¿¿ng ng¿¿c l¿i v¿i lòng mong mu¿n. Không ai mu¿n ch¿t ¿i, nh¿ng r¿i m¿i ng¿¿i ¿¿u ph¿i ch¿t. Ai c¿ng mu¿n ¿¿¿c mãi mãi tr¿ ¿¿p, tráng ki¿n, nh¿ng r¿i m¿i ng¿¿i ai c¿ng ph¿i già y¿u ¿i. Ai c¿ng mu¿n ¿¿¿c kh¿e m¿nh, nh¿ng r¿i m¿i ng¿¿i không ai thoát kh¿i b¿nh t¿t. Không ai mu¿n b¿ chia cách v¿nh vi¿n v¿i nh¿ng ng¿¿i thân yêu, nh¿ng r¿i theo th¿i gian nh¿ng ng¿¿i thân quanh ta c¿ l¿n l¿¿t ra ¿i mãi mãi... T¿t c¿ nh¿ng ¿i¿u ¿y ¿¿u là nguyên nhân d¿n ¿¿n nh¿ng tâm tr¿ng kh¿ ¿au trong ¿¿i s¿ng.¿¿o Ph¿t nhìn nh¿n s¿ th¿t này ¿ m¿t t¿m vóc l¿n lao và toàn di¿n h¿n nhi¿u so v¿i nh¿ng gì mà chúng ta th¿¿ng g¿p ph¿i và nh¿n bi¿t trong t¿ng giai ¿ön c¿a ¿¿i s¿ng. M¿i ng¿¿i chúng ta th¿¿ng ch¿ nh¿n bi¿t ¿¿¿c m¿t s¿ nh¿ng khía c¿nh nh¿t ¿¿nh nào ¿ó mà chúng ta cho là kh¿ ¿

Chuyên m¿c Lá th¿ h¿ng tün ¿¿¿c th¿c hi¿n t¿ ¿¿u n¿m 2017. Sau khi nh¿ng lá th¿ c¿a 26 tün ¿¿u tiên ¿¿¿c chúng tôi biên sön và xüt b¿n thành sách v¿i t¿a ¿¿ "Kinh nghi¿m tu t¿p trong ¿¿i th¿¿ng", nhi¿u ¿¿c gi¿ ¿ã vi¿t th¿ bày t¿ s¿ hoan nghênh và các b¿n sách in ra ¿¿¿c ¿¿c gi¿ g¿n xa nhi¿t tình ¿ón nh¿n. S¿ l¿¿ng sách ¿¿t mua qua Amazon cho th¿y nhi¿u Ph¿t t¿ h¿i ngöi c¿ng r¿t quan tâm ¿¿n các ch¿ ¿¿ này.K¿ t¿ cüi tháng 7 n¿m 2017, ch¿ ¿¿ c¿a các lá th¿ ¿¿¿c chúng tôi biên sön theo h¿¿ng chuyên sâu h¿n, t¿o ¿i¿u ki¿n ¿¿ quý ¿¿c gi¿ có th¿ tìm hi¿u nhi¿u h¿n v¿ ¿¿o Ph¿t, nh¿t là các ph¿n giáo lý ¿ng d¿ng trong th¿c t¿ ¿¿i s¿ng. Vì th¿, sau khi biên sön các ch¿ ¿¿ c¿a n¿a sau n¿m 2017 ¿¿ xüt b¿n thành sách, chúng tôi quy¿t ¿¿nh ¿¿t t¿a ¿¿ là "H¿c ¿¿o trong ¿¿i"."H¿c ¿¿o trong ¿¿i" là n¿ l¿c v¿n d¿ng l¿i Ph¿t d¿y vào ¿¿i s¿ng th¿¿ng ngày m¿t cách có h¿ th¿ng, v¿i các ph¿n giáo lý c¿n b¿n nh¿t nh¿ N¿m gi¿i, nh¿ ti¿n trình tu t¿p Gi¿i ¿¿nh Tü, höc thi¿t th¿c h¿n là nh¿ng l¿i ích c¿a s¿ tu t¿p và áp d¿ng l¿i Ph¿t d¿y vào ¿¿i s¿ng.Nh¿ng lá th¿ này ¿¿¿c vi¿t ra trên c¿n b¿n ban ¿¿u là s¿ chia s¿ h¿ng tün v¿i thành viên c¿a c¿ng ¿¿ng R¿ng M¿ Tâm H¿n (www.rongmotamhon.net), vì th¿ không tránh kh¿i m¿t s¿ nh¿ng n¿i dung ¿¿¿c nh¿m ¿¿n trao ¿¿i tr¿c ti¿p v¿i các v¿n ¿¿ ¿¿¿c thành viên nêu ra cùng chúng tôi, c¿ng nh¿ phù h¿p v¿i các di¿n ti¿n c¿a th¿c t¿ ¿ang di¿n ra trong t¿ng th¿i ¿i¿m. Trong quá trình biên sön thành sách, chúng tôi ¿ã có m¿t s¿ ¿i¿u ch¿nh thích h¿p, nh¿ng ¿ôi khi nh¿ng tính ch¿t cá bi¿t c¿a m¿t s¿ v¿n ¿¿ có th¿ v¿n c¿n ¿¿¿c nh¿n hi¿u trong b¿i c¿nh c¿ th¿ ¿ã phát sinh v¿n ¿¿ ¿ó. Dù v¿y, khi nhìn t¿ m¿t góc ¿¿ khác thì chính nh¿ng y¿u t¿ th¿c ti¿n này s¿ t¿o ra tính sinh ¿¿ng và thi¿t th¿c cho nh¿ng v¿n ¿¿ ¿¿¿c trình bày trong sách. Do ¿ó, chúng tôi ¿ã quy¿t ¿¿nh v¿n gi¿ l¿i thay vì l¿¿c b¿ chúng ¿i. Mong r¿ng quý ¿¿c gi¿ s¿ xem nh¿ng y¿u t¿ th¿c ti¿n này nh¿ nh¿ng ví d¿ minh h¿a s¿ng ¿¿ng cho các v¿n ¿¿ ¿ang ¿¿¿c ¿¿ c¿p ¿¿n.M¿c dù ¿ã h¿t s¿c n¿ l¿c trong quá trình hình thành t¿p sách nh

Nho giáo, ¿¿o giáo và Ph¿t giáo là ba cái ngün g¿c v¿n hóa c¿a dân t¿c Vi¿t nam ta t¿ x¿a. Nho giáo d¿y ta bi¿t cách x¿ k¿ ti¿p v¿t, khi¿n ta bi¿t ¿¿¿ng ¿n ¿ cho ph¿i ¿¿o làm ng¿¿i. ¿¿o giáo l¿y ¿¿o làm ch¿ t¿ c¿ v¿ tr¿ và d¿y ta nên l¿y thanh t¿nh vô vi n¿i yên l¿ng. Ph¿t giáo d¿y ta bi¿t cüc ¿¿i là kh¿ não, ¿¿a ta ¿i vào con ¿¿¿ng gi¿i thoát, ra ngoài cüc ¿o hóa ¿iên ¿¿o mà vào ch¿ Ni¿t-bàn yên vui.Ba h¿c thuy¿t ¿y thành ra ba tôn giáo, ng¿¿i ta th¿¿ng g¿i là Tam giáo, ¿¿u có ¿nh h¿¿ng r¿t sâu v¿ ¿¿¿ng tin t¿¿ng và s¿ hành vi trong cüc sinh höt c¿a ta ngày x¿a. ¿¿n nay cüc ¿¿i thay ¿¿i, ng¿¿i ta theo khuynh h¿¿ng v¿t ch¿t, coi r¿ nh¿ng ¿i¿u ¿¿o lý nhân ngh¿a. ¿ó c¿ng là s¿ d¿i ¿¿i bi¿n hóa trong cüc ¿¿i.¿¿i là bi¿n hóa không có gì là th¿¿ng ¿¿nh. M¿i m¿t cüc bi¿n hóa l¿i gi¿ng m¿t m¿t xích trong cái dây xích, r¿i cái n¿ ti¿p giáp cái kia, thành cái dây dài không bi¿t ¿âu là cùng t¿n. S¿ bi¿n hóa tün hoàn ¿y, k¿ th¿c ra không có gì là chün ¿ích nh¿t ¿¿nh, ch¿ng qua là nó theo th¿i mà luân chuy¿n. Cái tr¿¿c ta cho là t¿t, thì bây gi¿ ta cho là x¿u; cái bây gi¿ ta cho là hay, sau này ng¿¿i ta l¿i cho là d¿. D¿ d¿, hay hay vô th¿¿ng vô ¿¿nh, thành ra nh¿ cái trò qü thüt làm cho ng¿¿i ta mê höc.Các b¿c thánh hi¿n ¿¿i tr¿¿c, bi¿t rõ nh¿ng ¿i¿u ¿y, mün tìm ra m¿t con ¿¿¿ng mà ¿i trong ¿ám t¿i t¿m m¿ m¿t, nên m¿i l¿p ra h¿c thuy¿t n¿, tôn giáo kia ¿¿ ¿¿a ng¿¿i ta ¿i cho kh¿i m¿c ph¿i chông gai nguy hi¿m. Nho giáo, ¿¿o giáo và Ph¿t giáo ¿¿u có m¿t quan ni¿m nh¿ th¿ c¿. Song m¿i m¿t h¿c thuy¿t có m¿t tôn ch¿ và m¿t ph¿¿ng pháp riêng ¿¿ h¿c ¿¿o tu thân, cho nên cách lün lý, cách l¿p giáo và s¿ hành ¿¿o có nhi¿u ch¿ khác nhau.Bàn v¿ c¿n nguyên c¿a v¿ tr¿, thì h¿c thuy¿t nào trong tam giáo c¿ng l¿y cái lý tuy¿t ¿¿i làm c¿n b¿n, cho v¿n v¿t sinh hóa ¿¿u g¿c ¿ cái m¿t. G¿i cái m¿t là thái c¿c, là ¿¿o, là chân nh¿ hay là thái h¿, danh hi¿u tuy khác, nh¿ng v¿n là m¿t lý. Chia ra thì thành tr¿m ¿¿¿ng

T¿p sách "H¿ S¿ M¿t 1963 - T¿ các ngün Tài li¿u c¿a Chính ph¿ M¿" này ra ¿¿i có hai m¿c ¿ích:Th¿ nh¿t là ¿¿ gi¿i thi¿u v¿i qüng ¿¿i ¿¿c gi¿ m¿t ngün tài li¿u tham c¿u c¿a chính ph¿ M¿, ký t¿ là FRUS, v¿n khá quen thüc v¿i gi¿i nghiên c¿u nh¿ng l¿i v¿n còn xa l¿ v¿i ¿¿c gi¿ Vi¿t Nam bình th¿¿ng khi mün tìm hi¿u v¿ nh¿ng bi¿n ¿¿ng l¿ch s¿ trong th¿p niên 1960 c¿a n¿¿c ta.Th¿ nhì là thông qua ngün tài li¿u ¿ó ¿¿ trình bày m¿t s¿ phát hi¿n m¿i, v¿n không ¿¿¿c ¿a s¿ gi¿i nghiên c¿u ng¿¿i Vi¿t h¿i ngöi khai thác và ph¿ bi¿n, th¿m chí còn b¿ m¿t s¿ "nhà bình lün" xuyên t¿c và ng¿ nh¿n, v¿ nh¿ng gì ¿ã th¿c s¿ x¿y ra t¿i mi¿n Nam Vi¿t Nam trong n¿m 1963.Do ¿ó, t¿ "m¿t" trong tiêu ¿¿ t¿p sách ch¿ là ¿¿i v¿i qüng ¿¿i ¿¿c gi¿ ch¿a bi¿t ¿¿n, höc có bi¿t ¿¿n nh¿ng không ch¿u s¿ d¿ng, ngün tài li¿u này mà thôi. T¿ nay, hy v¿ng r¿ng m¿i ¿¿c gi¿ ¿¿u có th¿ ti¿p c¿n tr¿c ti¿p ngün FRUS ¿¿ b¿ túc cho nh¿ng nh¿n ¿¿nh c¿a mình ¿¿¿c trung th¿c và chính xác h¿n.***T¿p sách này g¿m nhi¿u b¿n v¿n ¿¿¿c chuy¿n d¿ch và trình bày kèm theo nguyên tác Anh ng¿, là các tài li¿u tr¿¿c ¿ây v¿n thüc löi h¿ s¿ m¿t höc t¿i m¿t, ngh¿a là ch¿ dành riêng cho nh¿ng ng¿¿i có trách nhi¿m mà hoàn toàn không ¿¿¿c ph¿ bi¿n ¿¿n công chúng. Ph¿n l¿n các tài li¿u ¿ó là c¿a chính ph¿ M¿, nh¿ các Công ¿i¿n, B¿n Ghi nh¿, ¿i¿n tín, Phúc trình... Tài li¿u có ngün t¿ B¿ Ngöi Giao M¿ ¿¿¿c l¿y t¿ FRUS; ngoài ra còn có các tài li¿u t¿ Tòa B¿ch ¿c (C¿c An Ninh Qüc Gia NSA), B¿ Qüc Phòng (Pentagon Papers), CIA (t¿i Sài Gòn và t¿i Langley), và t¿ Th¿¿ng Vi¿n (Select Committee to Study Governmental Operations).M¿t vài tài li¿u không tr¿c ti¿p l¿y ngün t¿ chính ph¿ M¿ là: M¿t bài vi¿t c¿a tác gi¿ Nguy¿n Minh Ti¿n phân tích Phúc trình A/5630 c¿a Phái ¿oàn ¿i¿u tra Liên Hi¿p Qüc; m¿t s¿ ¿ön trong Death of A Generation c¿a Howard Jones v¿n là m¿t tác ph¿m c¿ng s¿ d¿ng r¿t nhi¿u ngün tài li¿u c¿a chính ph¿ M¿, và m¿t bài D¿n nh¿p c¿a tác gi¿ Tâm Di¿u, t¿ng h¿p v¿ Ph¿t giáo và cüc Chính bi¿n

L¿I NÓI ¿¿UC¿A ÔNG DANIEL GOLEMANM¿t trong nh¿ng thành t¿u ngày càng sâu s¿c h¿n c¿a khoa h¿c hi¿n ¿¿i là s¿ khám phá r¿ng thân và tâm không tách bi¿t và ¿¿c l¿p, mà ¿úng h¿n là cùng m¿t th¿c th¿ ¿¿¿c nhìn t¿ hai góc ¿¿ khác nhau. Descartes ¿ã sai l¿m trong vi¿c tách r¿i thân và tâm, và y h¿c ph¿¿ng Tây ¿i theo quan ¿i¿m c¿a ông ¿ã sai l¿m t¿¿ng t¿ trong vi¿c xem nh¿ ý ngh¿a nh¿ng tr¿ng thái tinh th¿n c¿a b¿nh nhân ¿¿i v¿i ¿i¿u ki¿n s¿c kh¿e c¿a h¿.M¿t d¿u hi¿u v¿ s¿c m¿nh liên k¿t gi¿a thân và tâm - ¿¿¿c tìm th¿y trong s¿ phân tích h¿n m¿t tr¿m cüc nghiên c¿u v¿ m¿i liên k¿t gi¿a nh¿ng c¿m xúc và s¿c kh¿e - là nh¿ng ng¿¿i b¿ phi¿n não kéo dài, cho dù ¿ó là s¿ lo s¿, b¿n ch¿n, th¿t v¿ng, bi quan, hay gi¿n d¿, thù h¿n, ¿¿u s¿ có nguy c¿ m¿c b¿nh nghiêm tr¿ng cao g¿p hai l¿n trong nh¿ng n¿m sau ¿ó so v¿i t¿ l¿ trung bình thông th¿¿ng. Hút thüc lá làm gia t¿ng nguy c¿ m¿c b¿nh nghiêm tr¿ng là 60%; nh¿ng c¿m xúc phi¿n não dai d¿ng làm gia t¿ng ¿¿n 100%. N¿u so sánh v¿i vi¿c hút thüc, nh¿ng c¿m xúc phi¿n não làm gia t¿ng nguy c¿ cho s¿c kh¿e g¿n g¿p ¿ôi.Nh¿ng nhà nghiên c¿u trong lãnh v¿c khoa h¿c m¿i v¿ khoa tâm th¿n kinh mi¿n nhi¿m h¿c (Psychoneuroimmunology), m¿t ngành khoa h¿c nghiên c¿u v¿ m¿i liên k¿t sinh h¿c gi¿a tâm trí, não b¿ và h¿ th¿ng mi¿n nhi¿m, ¿ã nhanh chóng l¿p ¿¿y nh¿ng c¿ c¿u thi¿u sót liên k¿t gi¿a thân và tâm. H¿ phát hi¿n trung tâm c¿m xúc c¿a não b¿ không ch¿ liên k¿t ch¿t ch¿ v¿i h¿ th¿ng mi¿n nhi¿m mà còn v¿i c¿ h¿ th¿ng tim m¿ch. Khi chúng ta b¿ c¿ng th¿ng tâm lý kéo dài - nh¿ khi c¿ th¿ liên t¿c b¿ ¿¿y vào tr¿ng thái "ph¿i ¿¿¿ng ¿¿u hay tr¿n tránh", khi¿n ti¿t ra nh¿ng n¿i ti¿t t¿ c¿ng th¿ng -, ¿i¿u này s¿ làm y¿u ¿i kh¿ n¿ng c¿a h¿ mi¿n nhi¿m ch¿ng l¿i virus và ng¿n ch¿n b¿nh ung th¿, th¿m chí làm t¿ng huy¿t áp, t¿ng nh¿p tim làm cho c¿ th¿ ph¿i báo ¿¿ng. K¿t qü cüi cùng là làm gia t¿ng s¿ d¿ b¿ t¿n h¿i b¿i ¿¿ löi b¿nh.Ng¿¿c l¿i, m¿t tâm th¿c an bình v¿i chính nó s¿ b¿o v¿ s¿c kh¿e c¿ th¿. Nguyên lý này là c¿n b¿n c¿a y h¿c c¿ truy¿n Tây T¿ng, m¿t h¿ th¿ng c¿ x¿a không bao gi¿ ¿ánh m¿t cái nhìn v

R¿t nhi¿u trong s¿ nh¿ng khái ni¿m và nh¿n th¿c c¿a chúng ta ¿¿¿c xây d¿ng d¿a trên nh¿ng ¿¿nh ki¿n và quy ¿¿c. Nh¿ng gì ¿¿¿c cho là t¿t, x¿u, hay, d¿... ¿ m¿t n¿i này l¿i r¿t có th¿ s¿ không ¿¿¿c ¿ánh giá t¿¿ng t¿ nh¿ th¿ ¿ m¿t n¿i khác. ¿¿n gi¿n ch¿ là vì nh¿ng ¿¿nh ki¿n và quy ¿¿c khác nhau. Nh¿ng phong bao ¿¿ lì xì trong d¿p T¿t ch¿ng h¿n, r¿t quen thu¿c ¿ m¿t s¿ n¿¿c Á ¿ông, nh¿ng l¿i có th¿ là xa l¿ ¿¿i v¿i ¿a s¿ các n¿¿c Âu M¿. Ng¿¿c l¿i, hai ng¿¿i b¿n lâu ngày g¿p nhau ôm hôn trên ¿¿¿ng ph¿ ¿¿ t¿ tình thân ái là vi¿c r¿t bình th¿¿ng trong xã h¿i Âu M¿, nh¿ng có th¿ m¿i ng¿¿i ¿¿u s¿ l¿y làm l¿ n¿u ¿i¿u ¿ó l¿i x¿y ra trên m¿t ¿¿¿ng ph¿ ¿ Á ¿ông...M¿t s¿ khái ni¿m khác ¿¿¿c xây d¿ng thu¿n túy d¿a trên kinh nghi¿m quan sát nh¿ng quy lu¿t t¿ nhiên, và do ¿ó không có s¿ khác bi¿t l¿n ¿ nh¿ng ¿¿a ph¿¿ng khác nhau trên th¿ gi¿i, và c¿ng không thay ¿¿i bao nhiêu khi th¿i gian trôi qua. Có l¿ mùa xuân c¿a t¿t c¿ chúng ta là m¿t khái ni¿m thu¿c löi này.T¿ bao gi¿ con ng¿¿i bi¿t ¿ón xuân? Câu h¿i th¿t không d¿ tr¿ l¿i. Nh¿ng n¿u xét t¿ nh¿ng m¿i quan h¿ gi¿a mùa xuân v¿i cu¿c s¿ng, thì có l¿ ¿i¿u ¿ó ph¿i ¿¿n t¿ r¿t s¿m, ngay khi con ng¿¿i có ¿¿ kh¿ n¿ng nh¿n th¿c v¿ môi tr¿¿ng quanh mình. B¿i vì mùa xuân có v¿ nh¿ không ch¿ là m¿t s¿ ki¿n bên ngoài, mà còn là s¿ bi¿u hi¿n r¿t rõ nét c¿a chính nh¿ng thay ¿¿i, chuy¿n bi¿n t¿ trong t¿ thân con ng¿¿i.Th¿t v¿y, t¿ xa x¿a con ng¿¿i ¿ã s¿m bi¿t ¿¿¿c r¿ng chu k¿ sinh tr¿¿ng, v¿n chuy¿n c¿a c¿ v¿ tr¿ này có m¿i quan h¿ vô cùng m¿t thi¿t v¿i c¿ th¿ chúng ta. Tri¿t h¿c ph¿¿ng ¿ông ¿ã th¿ hi¿n ¿i¿u này qua nh¿n xét: "Nhân thân ti¿u v¿ tr¿." (Con ng¿¿i là m¿t v¿ tr¿ thu nh¿.) S¿ v¿n hành c¿a tr¿i ¿¿t bao la này bao gi¿ c¿ng g¿n li¿n v¿i nh¿ng thay ¿¿i t¿¿ng ch¿ng nh¿ r¿t nh¿ nhoi trong t¿ thân m¿i ng¿¿i. Và chính ¿i¿u ¿ó ¿ã mang ¿¿n cho mùa xuân nh¿ng giá tr¿ chung không gì có th¿ thay th¿ ¿¿¿c trong nh¿n th¿c c¿a con ng¿¿i, cho dù là ¿ b¿t c¿ n¿i ¿âu trên th¿ gi¿i, c¿ng nh¿ vào b¿t c¿ th¿i ¿¿i nào.

T¿p sách "M¿t tr¿m truy¿n tích nhân duyên" này có ngu¿n g¿c t¿ b¿n kinh ti¿ng Ph¿n nhan ¿¿ là Avad¿na-Cataka, n¿m trong ¿¿i t¿ng kinh Ph¿t giáo và ¿ã ¿¿¿c phiên d¿ch ra nhi¿u th¿ ti¿ng nh¿ Tây T¿ng, P¿li, Hán, Pháp...B¿n d¿ch ti¿ng Pháp l¿y t¿a là "Avad¿na-Cataka ou Cent légendes bouddhiques", do Léon Feer d¿ch và phát hành t¿i nhà sách Ernest Leroux 28 Rue Bonaparte Paris, in xong n¿m 1891. Tr¿¿c ¿ây c¿ s¿ ¿oàn Trung Còn ¿ã d¿ch b¿n ti¿ng Pháp này sang ti¿ng Vi¿t.B¿n ch¿ Hán nhan ¿¿ "Sön t¿p bách duyên kinh", do ngài Chi Khiêm ¿¿i nhà Ngô ¿ Trung Qu¿c d¿ch t¿ ti¿ng Ph¿n, g¿m 10 quy¿n, ¿¿¿c ¿¿a vào ¿¿i chánh t¿ng thu¿c t¿p 4, kinh s¿ 200, b¿t ¿¿u t¿ trang 203.¿ây là m¿t b¿n kinh Ph¿t ¿¿c s¿c, nêu b¿t lên ý ngh¿a nhân qu¿ b¿ng nh¿ng truy¿n tích nhân duyên r¿t s¿ng ¿¿ng, ¿¿¿c thu¿t l¿i v¿i nhi¿u chi ti¿t thú v¿. Và v¿i n¿i dung nh¿ th¿, nên h¿u nh¿ có th¿ thích h¿p cho m¿i t¿ng l¿p, m¿i l¿a tu¿i. B¿t c¿ ai khi ¿¿c qua m¿t trong nh¿ng truy¿n tích này c¿ng ¿¿u có th¿ rút ra ¿¿¿c nh¿ng ¿i¿u c¿n chiêm nghi¿m, suy ng¿m trong cách ¿ng x¿ h¿ng ngày c¿a mình.Qua nh¿ng câu truy¿n tích này, chúng ta hi¿u ra m¿t ¿i¿u ¿ã t¿ nhi¿u th¿ k¿ nay r¿t quen thu¿c ¿¿i v¿i m¿i ng¿¿i Vi¿t Nam, ¿ó là: "¿ hi¿n g¿p lành." ¿ây chính là tinh th¿n Ph¿t giáo bàng b¿c trong dân gian, m¿t th¿ ¿¿o lý không c¿n rút ra t¿ thiên kinh v¿n quy¿n, mà nh¿ m¿t s¿ ch¿ng nghi¿m c¿ th¿ qua nh¿ng gì tai nghe m¿t th¿y h¿ng ngày.Chính nh¿ v¿y mà b¿n d¿ch c¿a c¿ s¿ ¿oàn Trung Còn tr¿¿c ¿ây ¿ã ¿¿¿c s¿ ¿ón nh¿n r¿t nhi¿t tình t¿ nhi¿u t¿ng l¿p ¿¿c gi¿ khác nhau, t¿ b¿c trí th¿c uyên thâm cho ¿¿n gi¿i bình dân ít h¿c.G¿n ¿ây, khi ¿¿i chi¿u k¿ gi¿a nguyên b¿n ch¿ Hán trong ¿¿i t¿ng kinh v¿i b¿n d¿ch c¿a c¿ s¿ ¿oàn Trung Còn, chúng tôi th¿y có m¿t s¿ ¿i¿m c¿n s¿a ch¿a, b¿ khuy¿t. Vì th¿, chúng tôi không n¿ tài hèn s¿c m¿n, ¿ã n¿ l¿c h¿t s¿c ¿¿ hoàn thi¿n nh¿ng gì ng¿¿i ¿i tr¿¿c ¿ã làm.Trên tinh th¿n ¿ó, chúng tôi c¿ g¿ng gìn gi¿ t¿i ¿a b¿n d¿ch c¿, nh¿ng ¿¿ng th¿i c¿ng so sánh v¿i b¿n ch¿ Hán ¿¿ hoàn ch¿nh n¿i dung h¿n so v¿i tr¿¿c ¿ây. Nh¿ v¿y, b¿n d¿ch ti¿ng Vi¿t l¿n này ¿¿¿c k

S¿ rèn luy¿n c¿t lõi nh¿t trong Ph¿t giáo - và vì th¿ c¿ng là quan tr¿ng trong b¿t k¿ con ¿¿¿ng tâm linh nào - chính là nh¿ng "ph¿¿ng ti¿n thi¿n x¿o" giúp hành gi¿ có kh¿ n¿ng chuy¿n hóa m¿i khía c¿nh trong cu¿c s¿ng h¿ng ngày c¿a mình thành s¿ tu t¿p tâm linh. Tu t¿p tâm linh là nh¿ng s¿ luy¿n t¿p làm gi¿i thoát tâm th¿c kh¿i s¿ c¿ng th¿ng do bám ch¿p v¿ tinh th¿n và s¿c m¿nh thúc ¿¿y sai s¿ c¿a tham d¿c. S¿ tu t¿p tâm linh xoa d¿u nh¿ng ¿au kh¿ t¿o ra b¿i quan ¿i¿m ch¿t h¿p, c¿ng r¿n và nh¿ng c¿m xúc h¿n lön, thiêu ¿¿t c¿a ta.S¿ tu t¿p tâm linh quy¿t ¿¿nh s¿ nh¿n bi¿t và kinh nghi¿m c¿a r¿ng m¿, an bình, hoan h¿, tình th¿¿ng và trí tu¿. N¿u tâm tràn ¿¿y tình th¿¿ng, an bình và trí tu¿ thì n¿ng l¿¿ng tinh th¿n và tâm linh chúng ta s¿ m¿nh m¿. N¿u n¿ng l¿¿ng tinh th¿n và tâm linh c¿a ta m¿nh m¿, các nguyên t¿ v¿t ch¿t trong thân th¿ s¿ tr¿ nên m¿nh kh¿e và các s¿ ki¿n trong cu¿c s¿ng ta tr¿ nên tích c¿c. Vì l¿ ¿ó, n¿u n¿ng l¿¿ng tinh th¿n m¿nh m¿, c¿ th¿ s¿ kh¿e m¿nh và cu¿c s¿ng tích c¿c h¿n, tâm chúng ta s¿ t¿ nhiên an bình và hoan h¿ h¿n. Nh¿ng ngày tháng trong su¿t cu¿c ¿¿i ta s¿ trôi ch¿y trong m¿t chu trình th¿c s¿ h¿nh phúc. Nh¿ Ngài Dodrupchen Rinpoche ¿¿ tam ¿ã vi¿t:[1]Khi tâm không r¿i lön, n¿ng l¿¿ng c¿a b¿n s¿ không nhi¿u lön và nh¿ ¿ó các nguyên t¿ khác c¿a thân c¿ng s¿ không h¿n lön. Do v¿y tâm b¿n s¿ không b¿ r¿i lön và bánh xe hoan h¿ s¿ liên t¿c quay.Có hai cách quan tr¿ng ¿¿ chuy¿n hóa cu¿c s¿ng h¿ng ngày thành s¿ tu t¿p. Th¿ nh¿t, n¿u b¿n ¿ã nh¿n bi¿t trí tu¿ siêu v¿¿t tâm th¿c ý ni¿m, höc th¿m chí n¿u ch¿a siêu v¿¿t ¿¿¿c tâm th¿c ý ni¿m nh¿ng có kinh nghi¿m tâm linh m¿nh m¿ nh¿ lòng t¿ bi, sùng kính, hay thi¿n ¿¿nh, thì b¿n có th¿ h¿p nh¿t hay chuy¿n hóa m¿i hình t¿¿ng và kinh nghi¿m thành m¿t h¿ tr¿ cho n¿ng l¿¿ng c¿a trí tu¿ nh¿n bi¿t và kinh nghi¿m tâm linh.V¿i nh¿ng b¿c ¿¿i tinh thông, m¿i hình t¿¿ng c¿a hi¿n t¿¿ng ¿¿u tr¿ thành s¿ di¿n t¿ c¿a t¿ thân trí tu¿ n¿i t¿i. T¿t c¿ hình t¿¿ng tr¿ thành n¿ng l¿c c¿a giác ng¿, gi¿ng nh¿ ánh sáng m¿t tr¿i v¿ v¿ nh¿ng bông hoa h¿nh phúc n¿ r¿ trong lòng c¿a t

Quy¿n t¿ ¿i¿n này ¿¿¿c ra ¿¿i t¿ h¿n m¿¿i n¿m qua và ¿ã nh¿n ¿¿¿c nhi¿u ph¿n h¿i tích c¿c t¿ b¿n ¿¿c. Nh¿m ¿áp ¿ng nhu c¿u h¿c t¿p và s¿ d¿ng ti¿ng Anh ngày càng cao ¿ n¿¿c ta, khi ti¿ng Anh không còn là th¿ ngôn ng¿ ch¿ dùng h¿n ch¿ v¿i ng¿¿i Anh M¿ mà tr¿ thành công c¿ giao ti¿p qüc t¿ vô cùng hi¿u qü, chúng tôi quy¿t ¿¿nh cho tái b¿n t¿ ¿i¿n này v¿i nhi¿u ¿i¿m c¿p nh¿t ch¿nh s¿a.M¿t quy¿n t¿ ¿i¿n thành ng¿ ¿áng tin c¿y ¿¿ tham kh¿o khi s¿ d¿ng ti¿ng Anh là ¿i¿u r¿t c¿n thi¿t, nh¿t là ¿¿i v¿i nh¿ng ai có nhu c¿u th¿¿ng xuyên s¿ d¿ng ti¿ng Anh trong giao ti¿p, b¿i vì chúng ta s¿ r¿t th¿¿ng g¿p ph¿i nh¿ng thành ng¿ khác nhau mà ý ngh¿a c¿a chúng không d¿ gì có th¿ ¿oán hi¿u ¿¿¿c.V¿i ngün t¿ li¿u phong phú, quy¿n t¿ ¿i¿n này ¿ã t¿p trung ¿¿¿c nhi¿u thành ng¿ thông d¿ng c¿a ng¿¿i Anh-M¿, cùng v¿i cách gi¿i thích rõ ràng và kèm theo r¿t nhi¿u ví d¿ minh h¿a. Trong l¿n tái b¿n này, sön gi¿ ¿¿c bi¿t b¿ sung, c¿p nh¿t r¿t nhi¿u m¿c t¿ c¿ng nh¿ thêm vào nhi¿u ví d¿ minh h¿a phù h¿p v¿i nh¿ng thay ¿¿i chuy¿n bi¿n trong ngôn ng¿, nh¿m mang ¿¿n cho ng¿¿i dùng m¿t quy¿n t¿ ¿i¿n hi¿n ¿¿i và có ¿¿ tin c¿y cao.M¿c dù ¿ã ¿¿¿c biên sön m¿t cách công phu và duy¿t s¿a th¿n tr¿ng tr¿¿c khi in, chúng tôi e r¿ng v¿n không th¿ tránh kh¿i ít nhi¿u sai sót. NXB xin trân tr¿ng ¿ón nh¿n m¿i s¿ ¿óng góp ý ki¿n xây d¿ng t¿ quý v¿ ¿¿c gi¿ ¿¿ ti¿p t¿c hoàn thi¿n h¿n n¿a cho công trình này.

¿¿i ¿¿¿ng Tây V¿c Ký (¿¿¿¿¿) là m¿t tác ph¿m r¿t x¿ng ¿áng ¿¿¿c xem là "thiên c¿ k¿ th¿". Ra ¿¿i t¿ n¿m 646, ¿ã qua g¿n 14 th¿ k¿, nh¿ng ¿¿n nay tác ph¿m v¿n ti¿p t¿c ¿¿¿c ¿¿c gi¿ ¿ánh giá cao, th¿m chí có th¿ h¿n c¿ khi m¿i ra ¿¿i. Trong th¿c t¿, khi tác ph¿m này ¿¿¿c chuy¿n d¿ch và ti¿p c¿n v¿i các h¿c gi¿ ph¿¿ng Tây, nhi¿u giá tr¿ khác nhau c¿a tác ph¿m ¿ã ¿¿¿c nghiên c¿u tìm hi¿u ngày càng sâu r¿ng h¿n, ¿óng góp thi¿t th¿c vào nh¿ng hi¿u bi¿t c¿a chúng ta hi¿n nay v¿ th¿i ¿¿i tác gi¿. ¿ây là m¿t trong nh¿ng tác ph¿m ¿¿c bi¿t hi¿m hoi t¿ quá kh¿ truy¿n l¿i cho chúng ta nh¿ng hi¿u bi¿t v¿ nhi¿u lãnh v¿c khác nhau. V¿ v¿n h¿c, ¿ây có th¿ xem là m¿t trong nh¿ng tác ph¿m tiêu bi¿u c¿a v¿n xuôi th¿i Th¿nh ¿¿¿ng, v¿i nét n¿i b¿t là h¿t s¿c g¿n g¿i v¿i thi ca. R¿t nhi¿u ¿ön v¿n trong tác ph¿m cô ¿¿ng, súc tích, câu v¿n gãy g¿n mà ý t¿ hàm súc sâu xa, nhi¿u hình ¿nh, giàu nh¿c ¿i¿u. ¿¿c bi¿t, ch¿ riêng hai bài t¿a c¿a tác ph¿m, do hai nhân v¿t n¿i ti¿ng ¿¿¿ng th¿i ch¿p bút, ¿ã có th¿ xem nh¿ hai ¿ön v¿n tiêu bi¿u c¿a l¿i v¿n bi¿n ng¿u giàu ¿i¿n tích, ¿òi h¿i ng¿¿i ¿¿c ph¿i có m¿t tri th¿c khá sâu r¿ng m¿i có th¿ nh¿n hi¿u h¿t ¿¿¿c. Và khi ¿i sâu vào tác ph¿m thì bút pháp ¿iêu luy¿n c¿a ngài Huy¿n Trang càng mang ¿¿n cho ¿¿c gi¿ nhi¿u s¿ thú v¿ h¿n v¿i r¿t nhi¿u ¿ön v¿n miêu t¿ sinh ¿¿ng, súc tích và ¿¿c bi¿t luôn có r¿t nhi¿u thông tin, d¿ ki¿n liên quan xoay quanh v¿n ¿¿ ¿ang ¿¿¿c ¿¿ c¿p.V¿ m¿t ¿¿a d¿, ¿ây là m¿t trong nh¿ng tài li¿u s¿m nh¿t và ¿¿y ¿¿ nh¿t v¿ các n¿¿c vùng Tây V¿c và h¿u nh¿ toàn cõi ¿n ¿¿, t¿ mi¿n B¿c ¿n xu¿ng ¿¿n t¿n các ¿i¿m g¿n vùng c¿c nam và luôn c¿ ¿¿o qu¿c Tích Lan (Sri Lanka), ¿¿ c¿p ¿¿n v¿ trí ¿¿a lý, c¿¿ng v¿c, ¿¿i s¿ng, t¿p t¿c c¿a c¿ dân, k¿ c¿ v¿ trí c¿a núi non, sông su¿i... Ngày nay, ¿a ph¿n các qu¿c gia miêu t¿ trong sách ¿¿u không còn t¿n t¿i n¿a, k¿ c¿ các n¿¿c thu¿c "n¿m vùng ¿n ¿¿" nh¿ ghi chép trong sách thì ngày nay c¿ng ¿ã là m¿t qu¿c gia ¿n ¿¿ duy nh¿t. Chính vì v¿y mà nh¿ng thông tin ¿¿¿c l¿u gi¿ trong tác ph¿m này càng tr¿ nên quý giá b¿i tính ch¿t xác th¿c, ¿¿¿c tác gi¿ ghi chép qua chính nh¿ng ¿i¿u th¿y nghe trong th¿c t¿ ¿¿¿ng th¿i, có th¿ giúp tái hi¿n nh¿ng khu v¿c phân quy¿n hành chánh trong quá kh¿. Ch¿ riêng v¿ ph¿¿ng di¿n này, chúng ta c¿ng không có ¿¿¿c tác ph¿m biên kh¿o nào khác có giá tr¿ h¿n t¿ các nhà nghiên c¿u chuyên nghi¿p, trong khi ngài Huy¿n Trang ch¿ là m¿t v¿ t¿-kheo trên ¿¿¿ng ¿i th¿nh kinh, nh¿ng nh¿ng ghi chép c¿a ngài ¿ã cung c¿p nhi¿u d¿ li¿u quý giá v¿ ¿¿a d¿ không khác gì m¿t công trình nghiên c¿u.

G¿i n¿ng xuân v¿ trong tâm h¿n c¿a m¿i chúng ta chính là kh¿i d¿y ngün s¿ng vô biên mà m¿i chúng ta ¿¿u luôn s¿n có. G¿i n¿ng xuân v¿ là th¿p lên ng¿n ¿èn trí tü trong m¿i chúng ta ¿¿ t¿ mình th¿y ¿¿¿c nh¿ng nguyên nhân ¿ích th¿c c¿a kh¿ ¿au và h¿nh phúc.

Tuy nhiên, v¿n ¿¿ bao quát nh¿t mà tôi mu¿n tìm hi¿u qua tác ph¿m này chính là thông qua t¿t c¿ nh¿ng chi ti¿t nêu trên ¿¿ làm rõ ¿nh h¿¿ng c¿a t¿ t¿¿ng Ph¿t giáo ¿¿i v¿i nh¿ng sáng tác c¿a Nguy¿n Du, cho dù ¿ó là m¿t bài th¿ ¿¿n l¿ ông ¿ã làm ¿ Th¿ch ¿ài Phân Kinh hay c¿ quy¿n Truy¿n Ki¿u ¿¿ s¿ v¿i 3.254 câu l¿c bát, cho ¿¿n bài V¿n T¿ Th¿p Löi Cô H¿n mà h¿u h¿t t¿ ng¿ c¿ng nh¿ hình t¿¿ng trong bài ¿¿u th¿m ¿¿m tinh th¿n Ph¿t giáo... T¿t nhiên, t¿ t¿¿ng là m¿t khái ni¿m hoàn toàn tr¿u t¿¿ng mà chúng ta không th¿ d¿ dàng nh¿n ra nh¿ nh¿ng v¿t th¿ h¿u hình. Nh¿ng m¿t khác chính nh¿ tính ch¿t tr¿u t¿¿ng này mà khi ¿ã nh¿n ra, ta s¿ th¿y nó hi¿n h¿u không ch¿ ¿ m¿t n¿i duy nh¿t. Do v¿y, khi nhìn các tác ph¿m c¿a Nguy¿n Du d¿¿i góc ¿¿ này, tôi hy v¿ng chúng ta s¿ có th¿ nh¿n ra ¿¿¿c ¿nh h¿¿ng c¿a t¿ t¿¿ng Ph¿t giáo ¿¿i v¿i ông không ch¿ là ¿ m¿t vài sáng tác cá bi¿t, mà ch¿c ch¿n nó s¿ có m¿t bàng b¿c trong m¿i tác ph¿m, m¿i câu ch¿ và ý t¿¿ng mà ông ¿ã vi¿t ra.Ch¿ng h¿n nh¿ khi Nguy¿n Du vi¿t: "¿ã mang l¿y nghi¿p vào thân, c¿ng ¿¿ng trách l¿n tr¿i g¿n tr¿i xa", thì chúng ta c¿n ph¿i hi¿u r¿ng "nghi¿p" mà ông ¿¿ c¿p ¿ ¿ây chính là hành nghi¿p c¿a m¿i con ng¿¿i, do chính con ng¿¿i ¿y ¿ã t¿o ra. Và nh¿ v¿y, ¿ó là c¿ m¿t h¿ th¿ng giáo lý sâu xa c¿a ¿¿o Ph¿t, ch¿ không ph¿i là ki¿u ¿¿nh nghi¿p theo thuy¿t ¿¿nh m¿nh nh¿ m¿t s¿ ng¿¿i tr¿¿c ¿ây ¿ã hi¿u l¿m khi ¿¿c Truy¿n Ki¿u.¿ó là t¿t c¿ nh¿ng gì mà tôi mu¿n b¿ sung thêm cho v¿n h¿c n¿¿c nhà m¿t cái nhìn ¿a d¿ng h¿n v¿ Nguy¿n Du. C¿ng Nh¿ng gì trình bày ¿ ¿ây có th¿ ¿úng mà c¿ng có th¿ sai ch¿a ¿¿¿c hoàn toàn chính xác và ¿¿y ¿¿, vì ¿ây ch¿ là cái nhìn và s¿ nh¿n xét ch¿ quan c¿a m¿t ng¿¿i xu¿t gia ¿ vào ¿¿u th¿ k¿ th¿ 21, sau khi ¿¿i Thi Hào Nguy¿n Du ¿ã v¿ng bóng trên tr¿n th¿ này ¿úng 200 n¿m r¿i (1820-2020).

This book was compiled in an effort to introduce the most basic things to those who want to learn about Buddhism, especially those who really want to practice Buddhist teachings. With rich references, the author has mentioned the most essential issues that Buddhists need to know well.This is a practical book in the first step of studying Buddhism, with the author's success in systemize many topics so readers can easily use it as a reference for many subjects. Therefore, we have decided to publish this book to make it available to the public, with the permission of the author himself. We sincerely thank Thien Phuc, the author, for his kind decision.We've received the draft in both English and Vietnamese, but it's not in bilingual print format. Instead, it's printed sequentially. To make it easier for readers to use this book, we've redisigned the book to publish in 3 seperate books.The first book is in Vietnamese, and the second is this one, an English version titled "Essential Summaries of Buddhist Teachings". The third book is printed in bilingual format, with both English and Vietnamese languages.We also provide the contents of these books for free on the website www.rongmotamhon.net. Only those who want a printed book will have to pay the cost of printing. May these efforts contribute to bringing the Dhamma to everyone.

Quy¿n Ph¿t Giáo Y¿u L¿¿c này ¿¿¿c tác gi¿ biên sön trong n¿ l¿c gi¿i thi¿u nh¿ng ¿i¿u c¿ b¿n nh¿t v¿ Ph¿t giáo cho nh¿ng ai mu¿n tìm hi¿u, ¿¿c bi¿t là nh¿ng ai th¿c s¿ mu¿n b¿¿c vào con ¿¿¿ng tu t¿p. V¿i ngu¿n t¿ li¿u tham kh¿o phong phú, tác gi¿ ¿ã nêu b¿t ¿¿¿c khá nhi¿u nh¿ng v¿n ¿¿ thi¿t y¿u nh¿t mà ng¿¿i Ph¿t t¿ c¿n n¿m hi¿u.Xét th¿y ¿ây là m¿t tài li¿u thi¿t th¿c trong b¿¿c ¿¿u h¿c Ph¿t, ¿¿¿c tác gi¿ h¿ th¿ng hóa trong m¿t t¿p sách duy nh¿t nên ng¿¿i ¿¿c có th¿ d¿ dàng s¿ d¿ng nh¿ m¿t tài li¿u tham kh¿o r¿ng rãi v¿ nhi¿u ¿¿ m¿c. Do ¿ó, chúng tôi ¿ã ti¿n hành vi¿c xu¿t b¿n nh¿m có th¿ l¿u hành r¿ng rãi quy¿n sách này, v¿i s¿ cho phép c¿a chính tác gi¿. Chúng tôi xin chân thành c¿m ¿n tác gi¿ Thi¿n Phúc v¿ s¿ cho phép này.B¿n th¿o chúng tôi nh¿n ¿¿¿c trình bày c¿ ti¿ng Anh và ti¿ng Vi¿t, nh¿ng không ph¿i hình th¿c in song ng¿ ¿¿i chi¿u, mà ¿¿¿c in tu¿n t¿ n¿i ti¿p nhau. ¿¿ t¿o ¿i¿u ki¿n d¿ dàng h¿n cho ¿¿c gi¿ khi s¿ d¿ng sách này, chúng tôi s¿ l¿n l¿¿t xu¿t b¿n thành 3 t¿p riêng bi¿t.T¿p th¿ nh¿t, Ph¿t Giáo Y¿u L¿¿c, là t¿p sách này, hoàn toàn b¿ng ti¿ng Vi¿t. T¿p th¿ hai là b¿n ti¿ng Anh: Essential Summaries of Buddhist Teachings. T¿p th¿ ba s¿ in toàn b¿ n¿i dung theo hình th¿c ¿¿i chi¿u song ng¿.Toàn b¿ n¿i dung sách c¿ng ¿¿¿c l¿u hành mi¿n phí trên website www.rongmotamhon.net. Ch¿ quý v¿ nào mu¿n có b¿n sách in m¿i ph¿i tr¿ ti¿n chi phí in ¿n. Mong r¿ng nh¿ng n¿ l¿c này s¿ góp ph¿n ¿¿a Giáo pháp ¿¿n v¿i kh¿p th¿y muôn ng¿¿i. Trân tr¿ng,NHÀ XU¿T B¿N LIÊN PH¿T H¿IUNITED BUDDHIST PUBLISHER

"Dưới Cội Bồ-đề" bắt đầu từ cội bồ-đề ở Bồ-đề Đạo Tràng, Ấn Độ, nơi hơn 2500 năm trước đức Phật Thích-ca Mâu-ni đã chiến thắng ma quân, thành bậc Chánh Đẳng Chánh Giác. Ở miền Thánh địa đó, có lần một vị Thầy và mấy đệ tử đã gặp nhau, sau khi đi tam bộ nhất bái từ Thánh Địa Lộc Uyển về đến Thánh Địa Bồ Đề Đạo Tràng, đoạn đường hơn 200 cây số giữa cái nóng bức cháy người của Ấn Độ. Ở đó có các vị trong số họ đã phát nguyện đốt ngón tay để dâng lên lời đại nguyện suốt đời đi theo con đường Chánh pháp. Và còn nhiều sự kiện về quá trình tu tập, thọ giới v.v... của những vị đệ tử khác của Hòa Thượng được tác giả tự ghi lại nơi đây. Và đặc biệt ở đó, cũng "Dưới Cội Bồ-đề" này, Hòa Thượng Như Điển đã tham dự Lễ Tấn Phong và đích thân gắn huy hiệu Cấp Dũng cho người Huynh Trưởng anh cả của Gia Đình Phật Tử Việt Nam là Huynh Trưởng Cao Chánh Hựu. Tác giả kể lại: "Sau đó Thầy Viên Lý, Thầy Nguyên Siêu và chúng tôi đã rước nến từ nơi Kim Cương Tòa đốt sáng cả một chân trời rồi từ từ truyền ánh sáng ấy qua cho anh Cao Chánh Hựu, anh Tư Đồ Minh và anh Bạch Hoa Mai. Đây là một dấu mốc quan trọng, một sự kiện lịch sử có một không hai của Tổ Chức Gia Đình Phật Tử Việt Nam ở trong cũng như ngoài nước." Rồi từ chính từ những hạt giống của Cội Bồ-đề nơi Đức Thế Tôn đại phá ma quân ấy, tác giả đã mang đi gieo trồng khắp nơi. Tác giả viết: "Sách này gồm những tản văn liên quan đến cuộc đời Đức Phật, Hoàng Đế Asoka, Hoàng Tử Mahinda và những chuyện liên quan đến việc tu học. Ngày xưa chư Tổ dạy: 'Tạo tự dị, tạo tăng nan.' Nghĩa là làm chùa thì dễ mà đào tạo một vị tăng sĩ thì rất khó. Do đó ngày nay tôi quan niệm xây dựng con người là vấn đề tối quan trọng, hơn là việc xây chùa." Do vậy, tác giả cũng đã nhắc đến ở đây hàng chục, hàng trăm những người đệ tử của mình. Những vị ấy bây giờ đã là Thượng Tọa, Đại Đức, Ni Sư... đang đảm nhiệm nhiều trách nhiệm quan trọng của Giáo Hội và họ cũng đang chăm sóc các Cội Bồ-đề khác nhiều nơi trên thế giới.

Nhi¿u ng¿¿i trong chúng ta có th¿ không bi¿t Bhutan n¿m ¿ ¿âu, vì l¿ ít nghe nói ¿¿n. Ngay c¿ ng¿¿i ¿¿c, vì trong hi¿n t¿i chính ph¿ ¿¿c v¿n ch¿a thi¿t l¿p bang giao chính th¿c v¿i Bhutan.Bhutan có 300 cây s¿ chi¿u dài, 150 cây s¿ chi¿u r¿ng. Di¿n tích 46.500 cây s¿ vuông. Phía tây b¿c giáp Tây T¿ng, phía ¿ông giáp ¿n ¿¿, phía nam giáp Pradesch thüc ¿n ¿¿, phía b¿c giáp Sikkim. Nhìn toàn di¿n, Bhutan có 90% là núi và ¿ ¿¿ cao t¿ 1.100 mét cho ¿¿n 3.000 mét. Có n¿i núi cao h¿n n¿m ¿ phía Hy Mã L¿p S¿n ch¿y d¿c theo biên gi¿i v¿i ¿n ¿¿.Khí h¿u ¿ n¿¿c này c¿ng gi¿ng nh¿ Florida c¿a M¿ hay Cairo c¿a Ai C¿p. Phía nam khí h¿u gi¿ng nh¿ các n¿¿c khác t¿i Á Châu. Phía cao n¿i g¿n Hy Mã L¿p S¿n có nhi¿u tuy¿t. Nhi¿t ¿¿ trung bình ¿ phía Nam có 15 ¿¿ C v¿ mùa ¿ông và 30 ¿¿ C v¿ mùa hè. T¿i Paro, v¿ mùa ¿ông th¿¿ng -5 ¿¿ C và vào tháng b¿y khöng 30 ¿¿ C. M¿i n¿m, l¿¿ng m¿a trung bình là 350 ml. Trên núi cao th¿¿ng l¿nh ¿¿n 0 ¿¿ C vào mùa ¿ông và 10 ¿¿ C vào mùa hè.Trên nh¿ng núi cao, tuy¿t hay r¿i th¿¿ng và ¿ nh¿ng ¿¿ cao 2.400 mét ¿¿n 3.000 mét, tuy¿t v¿n còn l¿i cho ¿¿n tháng 3 m¿i tan. Mùa m¿a th¿¿ng hay x¿y ra süt mi¿n Tây Nam t¿ ¿¿u tháng 6 ¿¿n tháng 9. Có nh¿ng ¿¿t m¿a cao nh¿t th¿ gi¿i h¿ng n¿m là 9m50. Có lúc n¿¿c m¿a cao dâng lên ch¿ng 6 t¿ng l¿u.

Tôi không bi¿t làm th¿, th¿ nh¿ng l¿i ¿¿¿c anh Nguy¿n Ng¿c Hy t¿ng cho nhi¿u bài th¿. Nh¿ng bài th¿ anh t¿ng lúc ¿ Sài Gòn, vi¿t trên gi¿y dó d¿ng th¿ pháp, có ¿óng tri¿n son r¿t ¿¿p và trang tr¿ng. Tôi c¿m c¿i gõ vào máy v¿i lòng chân thành bi¿t ¿n tình ngh¿a c¿a Anh, xem ¿ó là nh¿ng k¿ ni¿m ¿áng yêu, ¿áng nh¿.¿¿n khi ¿¿nh c¿ t¿i M¿, chúng tôi có ¿i¿u ki¿n "g¿p g¿" nhi¿u h¿n. Tôi thúc gi¿c anh s¿ d¿ng laptop ¿¿ ti¿n liên l¿c chia s¿ vui bün v¿i b¿n bè. Và, k¿ t¿ ¿ó, Anh g¿i cho tôi nhi¿u bài th¿ c¿, m¿i. Tôi l¿i âm th¿m gõ, copy ¿¿ l¿u gi¿. Cho ¿¿n ngày tôi nh¿n ¿¿¿c 5 bài th¿ c¿a Anh kèm chuy¿n ng¿ sang ti¿ng Anh c¿a anh LAM N PHAN. ¿ây là ¿i¿u làm tôi vui m¿ng và c¿m ¿¿ng vì nó th¿ hi¿n m¿t s¿ ¿¿ng c¿m sâu s¿c c¿a tình b¿n, tình th¿. Trong cái b¿ b¿n c¿a cüc s¿ng ¿¿i th¿¿ng, trong n¿i h¿t hiu khó tránh kh¿i c¿a nh¿ng ng¿¿i tr¿ng tüi hoài c¿ h¿¿ng thì ¿i¿u này quý và hi¿m. ¿ ¿¿i g¿p ¿¿¿c m¿t ng¿¿i b¿n tri âm nh¿ th¿ ¿âu có d¿! T¿ c¿m nh¿n ¿ó, tôi li¿n tr¿ v¿ v¿i th¿ c¿a anh Nguy¿n Ng¿c Hy. Tôi dàn trang (mis-en-page), tìm font, size ch¿, tìm các b¿c tranh c¿a các h¿a s¿ th¿i danh, các ¿nh ch¿p c¿a các nhi¿p ¿nh gia và nhi¿u ¿nh v¿ phong c¿nh… chèn vào tuy¿n t¿p. Sau khi "làm" xong Tuy¿n t¿p này vào ngày 09/09/2018 tôi g¿i cho Anh. Anh Nguy¿n Ng¿c Hy t¿ rõ s¿ vui m¿ng, ng¿c nhiên và thích thú l¿m.

Ph¿n C¿n t¿ nghi¿p gi¿i thi¿u v¿ s¿ v¿n hành c¿a nguyên khí, thân th¿, các c¿nh gi¿i tan rã c¿a thân xác; ¿¿c bi¿t, gi¿i thi¿u ph¿¿ng pháp h¿ ni¿m ng¿¿i lâm chung; c¿ng gi¿i thi¿u v¿ c¿nh gi¿i con ng¿¿i ¿i qua d¿ng thân trung ¿m nh¿ th¿ nào? Và trong 49 ngày chúng ta có th¿ làm gì ¿¿ giúp cho th¿n th¿c ng¿¿i ¿ã ch¿t? trong 49 ngày ¿ó, th¿n th¿c c¿a h¿ s¿ v¿n hành nh¿ th¿ nào? h¿ s¿ tái sinh v¿ ¿âu? N¿u nghiên c¿u k¿, thì, m¿i ng¿¿i ¿¿u có th¿ t¿ bi¿t rõ hành nghi¿p c¿a mình. ¿¿c bi¿t, có th¿ tr¿ thành m¿t s¿ gi¿ Nh¿ Lai: h¿ ni¿m cho ng¿¿i ¿¿ng tu, höc c¿u nguy¿n cho ng¿¿i thân c¿a mình. Nh¿ng d¿u mu¿n d¿u không, Th¿y v¿n mu¿n có m¿t l¿i khuyên th¿ này ..

Gi¿i lüt cao siêu m¿u nhi¿mC¿ duyên may ¿¿¿c th¿ trìXin nguy¿n ¿i vào bi¿n tüTinh thông giáo ngh¿a huy¿n vi.Nam mô Khai Lüt T¿ng B¿ Tát.

Gi¿i lüt cao siêu m¿u nhi¿mC¿ duyên may ¿¿¿c th¿ trìXin nguy¿n ¿i vào bi¿n tüTinh thông giáo ngh¿a huy¿n vi.Nam mô Khai Lüt T¿ng B¿ Tát.

Kinh ¿¿i Bát Ni¿t-bàn là m¿t b¿ kinh ¿¿ s¿ trong kho tàng kinh ¿i¿n Ph¿t giáo, ¿¿¿c m¿t cao t¿ng mi¿n Trung ¿n ¿¿ là ngài ¿àm-vô s¿m mang ¿¿n Trung Hoa vào khöng th¿ k¿ 5 và c¿ng ¿¿¿c chính v¿ này kh¿i công d¿ch sang ch¿ Hán. Trong ¿¿i t¿ng kinh (b¿n ¿¿i Chánh tân tu), kinh này ¿¿¿c x¿p vào T¿p 12, kinh s¿ 374 (40 quy¿n) và kinh s¿ 377 (2 quy¿n H¿u ph¿n). Vi¿c chuy¿n d¿ch kinh này sang ti¿ng Vi¿t ¿ã ¿¿¿c nhi¿u b¿c ti¿n b¿i ngh¿ ¿¿n t¿ lâu. Công trình mu¿n màng c¿a chúng tôi ch¿ hy v¿ng góp thêm ¿¿¿c ph¿n nào dù nh¿ nhoi trong vi¿c giúp ng¿¿i ¿¿c có s¿ ti¿p nh¿n d¿ dàng h¿n ¿¿i v¿i b¿ kinh này. Ngoài ra, vi¿c kh¿o ¿ính và gi¿i thi¿u tr¿n v¿n nguyên b¿n Hán v¿n s¿ r¿t có ý ngh¿a trong vi¿c gi¿ gìn và l¿u truy¿n kinh ¿i¿n ¿¿i th¿a m¿t cách chu¿n xác h¿n, vì ngoài vi¿c t¿o ¿i¿u ki¿n l¿u gi¿ b¿n Hán v¿n, hình th¿c in ¿n này s¿ giúp ng¿¿i ¿¿c có th¿ ¿¿i chi¿u, tham kh¿o khi có s¿ nghi ng¿i hay không rõ trong b¿n d¿ch. ¿i¿u này c¿ng s¿ giúp các b¿c cao minh d¿ dàng nh¿n ra và ch¿ d¿y cho nh¿ng ch¿ sai sót, ¿¿ b¿n d¿ch nh¿ ¿ó càng ¿¿¿c hoàn thi¿n h¿n. Và d¿ nhiên, m¿c ¿ích cu¿i cùng c¿a t¿t c¿ nh¿ng ¿i¿u trên chính là ¿¿ giúp cho s¿ h¿c h¿i và tu t¿p theo l¿i Ph¿t d¿y ¿¿¿c ¿úng h¿¿ng h¿n. B¿i vì h¿n ai h¿t, ng¿¿i Ph¿t t¿ luôn hi¿u r¿ng chính nh¿ng l¿i d¿y c¿a ¿¿c Ph¿t ¿¿¿c l¿u gi¿ trong kinh ¿i¿n là ch¿ y c¿ quan tr¿ng và ch¿c ch¿n nh¿t cho con ¿¿¿ng tu t¿p c¿a m¿i ng¿¿i.M¿c dù công trình ¿ã ¿¿¿c ti¿n hành v¿i s¿ c¿n tr¿ng t¿i ¿a trong ph¿m vi kh¿ n¿ng c¿a nh¿ng ng¿¿i th¿c hi¿n, t¿ vi¿c kh¿o ¿ính v¿n b¿n Hán v¿n cho ¿¿n vi¿c tham kh¿o, chuy¿n d¿ch, chú gi¿i... nh¿ng e r¿ng c¿ng không th¿ tránh ¿¿¿c ít nhi¿u sai sót. Vì th¿, d¿¿i ¿ây chúng tôi s¿ c¿ g¿ng trình bày ¿ôi nét v¿ quá trình th¿c hi¿n công vi¿c ¿¿ quý ¿¿c gi¿ có th¿ có m¿t cái nhìn khái quát v¿ nh¿ng gì chúng tôi ¿ã th¿c hi¿n c¿ng nh¿ ph¿¿ng cách mà chúng tôi ¿ã v¿n d¿ng, qua ¿ó s¿ d¿ dàng h¿n trong vi¿c ¿¿a ra nh¿ng l¿i ch¿ d¿y giúp chúng tôi hoàn thi¿n h¿n n¿a công vi¿c ¿ã làm. Chúng tôi xin chân thành ¿ón nh¿n