Bøker utgitt av United Buddhist Publisher

L¿ xüt gia c¿a tôi ¿¿¿c ¿n ¿¿nh vào ngày 21 tháng 9 n¿m 1975 t¿i ngôi chùa tôi ¿ang trú ng¿. Vài ngày tr¿¿c ¿ó, m¿t vài tín ¿¿ Jehovah ¿¿n g¿p tôi v¿i Kinh Thánh trong tay và h¿i t¿i sao tôi ¿¿i sang Ph¿t giáo. H¿ b¿t ¿¿u nói v¿i tôi v¿ Chúa và sau khi l¿ng nghe h¿ m¿t lúc, tôi nói v¿i h¿ r¿ng tôi không bi¿t Chúa là ai; tôi nói n¿u ngày nào tôi phát hi¿n ra Chúa, tôi s¿ tr¿ v¿ v¿i Chúa.L¿ xüt gia c¿a tôi, ngoài các phong t¿c truy¿n th¿ng ph¿i tuân theo, Ti¿n s¿ W. S. Karunaratne, Giáo s¿ Tri¿t h¿c Ph¿t giáo ¿ã ¿¿¿c m¿i ¿¿n nói chuy¿n t¿i büi l¿. Hai ngày tr¿¿c l¿ xüt gia, Ti¿n s¿ Karunaratne nói v¿i tôi r¿ng có m¿t n¿ giáo s¿ v¿ Ph¿t h¿c và Pali ng¿¿i Hòa Lan ¿ang ¿ Sri Lanka, mün ¿¿n d¿ l¿ xüt gia và li¿u tôi có ph¿n ¿¿i gì không. Tôi r¿t ph¿n kh¿i, khi có ng¿¿i ¿¿n t¿ Hòa Lan hi¿n di¿n t¿i m¿t s¿ ki¿n quan tr¿ng trong cüc ¿¿i tôi. Bà Ria Kloppenborg ¿ã ¿¿c trên các t¿ báo v¿ l¿ xüt gia. Bà mün ¿¿n d¿, hy v¿ng büi l¿ s¿ cho bà m¿t kinh nghi¿m m¿i.

B¿n v¿n ¿¿ quan tr¿ng mà ngài A-nan nêu ra, ¿ích th¿c là các m¿i nghi höc c¿a nh¿ng ng¿¿i m¿i phát tâm tu t¿p nh¿ chúng ta. Thông qua câu h¿i c¿a ngài, ¿¿c Ph¿t m¿i t¿ bi khai th¿, gi¿ng thuy¿t. Chúng ta ch¿ t¿ n¿i n¿i dung h¿i ¿áp này mà lãnh h¿i ¿¿¿c ý ngh¿a thuy¿t d¿y c¿a ¿¿c Th¿ Tôn, li¿n có th¿ phá tr¿ nh¿ng s¿ nghi ng¿ trong lòng mình, ¿¿i v¿i ph¿¿ng pháp và lý lu¿n tu hành t¿ nhiên có th¿ th¿u hi¿u rõ ràng.Kinh này gi¿ng rõ nh¿ng ý ngh¿a c¿n b¿n c¿a vi¿c h¿c Ph¿t, c¿a vi¿c làm ng¿¿i. Có th¿ nói ¿ây là giáo trình h¿c t¿p cho ng¿¿i m¿i b¿t ¿¿u vào h¿c. Tuy thu¿c v¿ pháp nh¿ c¿a hai cõi tr¿i ng¿¿i, nh¿ng th¿t ra chính là n¿n t¿ng c¿n b¿n c¿a Ph¿t pháp ¿¿i th¿a. Ph¿t pháp ¿¿i th¿a gi¿ng nh¿ tòa l¿u cao ¿¿n ch¿c t¿ng, mà nh¿ng pháp nh¿ d¿y cho hàng tr¿i ng¿¿i chính là n¿n móng c¿a tòa l¿u ¿y. Do ¿ó có th¿ bi¿t r¿ng, b¿ kinh này có v¿ th¿ quan tr¿ng thi¿t y¿u ¿¿n nh¿ th¿ nào trong n¿n t¿ng Ph¿t h¿c. Chúng ta h¿c Ph¿t, nên b¿t ¿¿u t¿ kinh này mà h¿c. Gi¿ng gi¿i kinh ¿i¿n, nên b¿t ¿¿u t¿ kinh này mà gi¿ng.

B¿n v¿n ¿¿ quan tr¿ng mà ngài A-nan nêu ra, ¿ích th¿c là các m¿i nghi höc c¿a nh¿ng ng¿¿i m¿i phát tâm tu t¿p nh¿ chúng ta. Thông qua câu h¿i c¿a ngài, ¿¿c Ph¿t m¿i t¿ bi khai th¿, gi¿ng thuy¿t. Chúng ta ch¿ t¿ n¿i n¿i dung h¿i ¿áp này mà lãnh h¿i ¿¿¿c ý ngh¿a thuy¿t d¿y c¿a ¿¿c Th¿ Tôn, li¿n có th¿ phá tr¿ nh¿ng s¿ nghi ng¿ trong lòng mình, ¿¿i v¿i ph¿¿ng pháp và lý lün tu hành t¿ nhiên có th¿ th¿u hi¿u rõ ràng.Sau khi chúng ta ¿¿c qua b¿n kinh này m¿i hi¿u r¿ng vi¿c h¿c Ph¿t c¿a ng¿¿i c¿ s¿ t¿i gia v¿n không có gì tr¿ ng¿i, c¿ng không có gì là không thün ti¿n. Ch¿ c¿n tu h¿c ¿úng l¿ ¿úng pháp, khéo làm theo l¿i Ph¿t d¿y, ¿t có th¿ khi¿n cho b¿t c¿ hoàn c¿nh nào c¿ng tr¿ thành m¿ mãn, h¿nh phúc, khi¿n cho cüc s¿ng này c¿a ta tr¿ nên có giá tr¿, có ý ngh¿a...

The positive news is that more and more people are now living according to the Buddha's teachings. They avoid killing and eat more vegetable instead of meat and fish. Our global environmental would change better without so many farms with millions of animals to be killed every year. However, rarely can we see the dangerous of our future in our dish every day. Besides, young people tend to try dangerous things like drugs because they have not enough knowledge about them. Parents who live ethically according to the Buddha's teachings would set good examples for their children and help them live healthy and useful lives. So, the Buddhist way of life now is the only way for us to have a peaceful world. And this can be done only by every of us, not just some of us. Together we can always make things better. The first thing to do to help people understand the Buddha's teachings is to spread the sutras so that everyone can have chances to read them. This is a very difficult task for anyone but it would be easier if everyone knows about it and ready to help.

Löt bài gi¿ng này düc Hòa thüng T¿nh Không kh¿i gi¿ng t¿i gi¿ng düng T¿nh Tông Hi¿p H¿i Singapore t¿ ngày 14 tháng 5 nam 1999 và kéo dài cho d¿n ngày hoàn t¿t là 20 tháng 4 nam 2000, tính ra cung g¿n tròn m¿t nam. Trong süt th¿i gian này, Hòa thüng luôn c¿ g¿ng duy trì các büi gi¿ng vào sáng s¿m, k¿ c¿ vào nh¿ng lúc Hòa thüng có Ph¿t s¿ ph¿i r¿i Singapore. Vì th¿, chúng ta th¿y có nhi¿u bài gi¿ng cung düc th¿c hi¿n ¿ Huong C¿ng (Hong Kong), Australia... Tuy nhiên, do nhi¿u nhân duyên Ph¿t s¿ khác nên dã có nhi¿u th¿i gian gián dön trong süt quá trình này, do dó mà t¿ng c¿ng 195 büi gi¿ng dã ph¿i m¿t g¿n m¿t nam m¿i hoàn t¿t. M¿c dù bang ghi hình các büi gi¿ng dã düc luu hành r¿ng rãi t¿ lâu, vi¿c chuy¿n d¿ch sang Vi¿t ng¿ v¿n chua düc th¿c hi¿n hoàn ch¿nh. B¿n d¿ch ph¿ bi¿n hi¿n nay dã xüt b¿n thành sách t¿i Vi¿t Nam ghi là c¿a V¿ng Tây Cu Si và Viên пt Cu Si, do NXB H¿ng пc ¿n hành, g¿m 2 quy¿n, theo so sánh c¿a chúng chúng tôi thì ch¿ d¿ch d¿n bài gi¿ng th¿ 106. Nhu v¿y, ch¿ m¿i düc khöng hon m¿t n¿a. Khöng gi¿a nam 2017, m¿t nhóm Ph¿t t¿ c¿ng tu t¿i Hà N¿i liên l¿c v¿i tôi d¿ xin phép düc in ¿n t¿ng sách Chuy¿n h¿a thành phúc do chúng tôi chuy¿n d¿ch. Chúng tôi dã d¿ng ý cho h¿ s¿ d¿ng b¿n Vi¿t d¿ch này vào m¿c dích ¿n t¿ng, hoàn toàn vô di¿u ki¿n. T¿ nhân duyên k¿t n¿i này, h¿ bày t¿ mong mün nh¿ chúng tôi chuy¿n d¿ch m¿t s¿ t¿a sách nhu Thánh h¿c can chi can, Qün thu tr¿ y¿u... Tuy v¿y, do chua d¿ nhân duyên nên b¿n d¿ch các sách này v¿n chua düc ti¿n hành. пn cüi nam 2017 thì nhóm Ph¿t t¿ ¿ d¿o trüng này chính th¿c nh¿ chúng tôi chuy¿n d¿ch löt bài gi¿ng gi¿i C¿m ¿ng thiên này c¿a Hòa thüng T¿nh Không. пu nam 2018, chúng tôi th¿c hi¿n b¿n d¿ch d¿u tiên t¿i Bà R¿a Vung Tàu, Vi¿t Nam và sau dó v¿n ti¿p t¿c d¿u d¿n cho d¿n tháng 2 nam 2019 này thì hoàn t¿t t¿i thành ph¿ Westminster, mi¿n nam California, Hoa K¿. Nhu v¿y, th¿i gian chuy¿n d¿ch sách này dã kéo dài hon m¿t nam.

Löt bài gi¿ng này ¿¿¿c Hòa th¿¿ng T¿nh Không kh¿i gi¿ng t¿i gi¿ng ¿¿¿ng T¿nh Tông Hi¿p H¿i Singapore t¿ ngày 14 tháng 5 n¿m 1999 và kéo dài cho ¿¿n ngày hoàn t¿t là 20 tháng 4 n¿m 2000, tính ra c¿ng g¿n tròn m¿t n¿m. Trong su¿t th¿i gian này, Hòa th¿¿ng luôn c¿ g¿ng duy trì các bu¿i gi¿ng vào sáng s¿m, k¿ c¿ vào nh¿ng lúc Hòa th¿¿ng có Ph¿t s¿ ph¿i r¿i Singapore. Vì th¿, chúng ta th¿y có nhi¿u bài gi¿ng c¿ng ¿¿¿c th¿c hi¿n ¿ H¿¿ng C¿ng (Hong Kong), Australia... Tuy nhiên, do nhi¿u nhân duyên Ph¿t s¿ khác nên ¿ã có nhi¿u th¿i gian gián ¿ön trong su¿t quá trình này, do ¿ó mà t¿ng c¿ng 195 bu¿i gi¿ng ¿ã ph¿i m¿t g¿n m¿t n¿m m¿i hoàn t¿t. M¿c dù b¿ng ghi hình các bu¿i gi¿ng ¿ã ¿¿¿c l¿u hành r¿ng rãi t¿ lâu, vi¿c chuy¿n d¿ch sang Vi¿t ng¿ v¿n ch¿a ¿¿¿c th¿c hi¿n hoàn ch¿nh. B¿n d¿ch ph¿ bi¿n hi¿n nay ¿ã xu¿t b¿n thành sách t¿i Vi¿t Nam ghi là c¿a V¿ng Tây C¿ S¿ và Viên ¿¿t C¿ S¿, do NXB H¿ng ¿¿c ¿n hành, g¿m 2 quy¿n, theo so sánh c¿a chúng chúng tôi thì ch¿ d¿ch ¿¿n bài gi¿ng th¿ 106. Nh¿ v¿y, ch¿ m¿i ¿¿¿c khöng h¿n m¿t n¿a. Khöng gi¿a n¿m 2017, m¿t nhóm Ph¿t t¿ c¿ng tu t¿i Hà N¿i liên l¿c v¿i tôi ¿¿ xin phép ¿¿¿c in ¿n t¿ng sách Chuy¿n h¿a thành phúc do chúng tôi chuy¿n d¿ch. Chúng tôi ¿ã ¿¿ng ý cho h¿ s¿ d¿ng b¿n Vi¿t d¿ch này vào m¿c ¿ích ¿n t¿ng, hoàn toàn vô ¿i¿u ki¿n. T¿ nhân duyên k¿t n¿i này, h¿ bày t¿ mong mu¿n nh¿ chúng tôi chuy¿n d¿ch m¿t s¿ t¿a sách nh¿ Thánh h¿c c¿n chi c¿n, Qu¿n th¿ tr¿ y¿u... Tuy v¿y, do ch¿a ¿¿ nhân duyên nên b¿n d¿ch các sách này v¿n ch¿a ¿¿¿c ti¿n hành. ¿¿n cu¿i n¿m 2017 thì nhóm Ph¿t t¿ ¿ ¿¿o tr¿¿ng này chính th¿c nh¿ chúng tôi chuy¿n d¿ch löt bài gi¿ng gi¿i C¿m ¿ng thiên này c¿a Hòa th¿¿ng T¿nh Không. ¿¿u n¿m 2018, chúng tôi th¿c hi¿n b¿n d¿ch ¿¿u tiên t¿i Bà R¿a V¿ng Tàu, Vi¿t Nam và sau ¿ó v¿n ti¿p t¿c ¿¿u ¿¿n cho ¿¿n tháng 2 n¿m 2019 này thì hoàn t¿t t¿i thành ph¿ Westminster, mi¿n nam California, Hoa K¿. Nh¿ v¿y, th¿i gian chuy¿n d¿ch sách này ¿ã kéo dài h¿n m¿t n¿m.

Löt bài gi¿ng này düc Hòa thüng T¿nh Không kh¿i gi¿ng t¿i gi¿ng düng T¿nh Tông Hi¿p H¿i Singapore t¿ ngày 14 tháng 5 nam 1999 và kéo dài cho d¿n ngày hoàn t¿t là 20 tháng 4 nam 2000, tính ra cung g¿n tròn m¿t nam. Trong süt th¿i gian này, Hòa thüng luôn c¿ g¿ng duy trì các büi gi¿ng vào sáng s¿m, k¿ c¿ vào nh¿ng lúc Hòa thüng có Ph¿t s¿ ph¿i r¿i Singapore. Vì th¿, chúng ta th¿y có nhi¿u bài gi¿ng cung düc th¿c hi¿n ¿ Huong C¿ng (Hong Kong), Australia... Tuy nhiên, do nhi¿u nhân duyên Ph¿t s¿ khác nên dã có nhi¿u th¿i gian gián dön trong süt quá trình này, do dó mà t¿ng c¿ng 195 büi gi¿ng dã ph¿i m¿t g¿n m¿t nam m¿i hoàn t¿t. M¿c dù bang ghi hình các büi gi¿ng dã düc luu hành r¿ng rãi t¿ lâu, vi¿c chuy¿n d¿ch sang Vi¿t ng¿ v¿n chua düc th¿c hi¿n hoàn ch¿nh. B¿n d¿ch ph¿ bi¿n hi¿n nay dã xüt b¿n thành sách t¿i Vi¿t Nam ghi là c¿a V¿ng Tây Cu Si và Viên пt Cu Si, do NXB H¿ng пc ¿n hành, g¿m 2 quy¿n, theo so sánh c¿a chúng chúng tôi thì ch¿ d¿ch d¿n bài gi¿ng th¿ 106. Nhu v¿y, ch¿ m¿i düc khöng hon m¿t n¿a. Khöng gi¿a nam 2017, m¿t nhóm Ph¿t t¿ c¿ng tu t¿i Hà N¿i liên l¿c v¿i tôi d¿ xin phép düc in ¿n t¿ng sách Chuy¿n h¿a thành phúc do chúng tôi chuy¿n d¿ch. Chúng tôi dã d¿ng ý cho h¿ s¿ d¿ng b¿n Vi¿t d¿ch này vào m¿c dích ¿n t¿ng, hoàn toàn vô di¿u ki¿n. T¿ nhân duyên k¿t n¿i này, h¿ bày t¿ mong mün nh¿ chúng tôi chuy¿n d¿ch m¿t s¿ t¿a sách nhu Thánh h¿c can chi can, Qün thu tr¿ y¿u... Tuy v¿y, do chua d¿ nhân duyên nên b¿n d¿ch các sách này v¿n chua düc ti¿n hành. пn cüi nam 2017 thì nhóm Ph¿t t¿ ¿ d¿o trüng này chính th¿c nh¿ chúng tôi chuy¿n d¿ch löt bài gi¿ng gi¿i C¿m ¿ng thiên này c¿a Hòa thüng T¿nh Không. пu nam 2018, chúng tôi th¿c hi¿n b¿n d¿ch d¿u tiên t¿i Bà R¿a Vung Tàu, Vi¿t Nam và sau dó v¿n ti¿p t¿c d¿u d¿n cho d¿n tháng 2 nam 2019 này thì hoàn t¿t t¿i thành ph¿ Westminster, mi¿n nam California, Hoa K¿. Nhu v¿y, th¿i gian chuy¿n d¿ch sách này dã kéo dài hon m¿t nam.

Löt bài gi¿ng này düc Hòa thüng T¿nh Không kh¿i gi¿ng t¿i gi¿ng düng T¿nh Tông Hi¿p H¿i Singapore t¿ ngày 14 tháng 5 nam 1999 và kéo dài cho d¿n ngày hoàn t¿t là 20 tháng 4 nam 2000, tính ra cung g¿n tròn m¿t nam. Trong süt th¿i gian này, Hòa thüng luôn c¿ g¿ng duy trì các büi gi¿ng vào sáng s¿m, k¿ c¿ vào nh¿ng lúc Hòa thüng có Ph¿t s¿ ph¿i r¿i Singapore. Vì th¿, chúng ta th¿y có nhi¿u bài gi¿ng cung düc th¿c hi¿n ¿ Huong C¿ng (Hong Kong), Australia... Tuy nhiên, do nhi¿u nhân duyên Ph¿t s¿ khác nên dã có nhi¿u th¿i gian gián dön trong süt quá trình này, do dó mà t¿ng c¿ng 195 büi gi¿ng dã ph¿i m¿t g¿n m¿t nam m¿i hoàn t¿t. M¿c dù bang ghi hình các büi gi¿ng dã düc luu hành r¿ng rãi t¿ lâu, vi¿c chuy¿n d¿ch sang Vi¿t ng¿ v¿n chua düc th¿c hi¿n hoàn ch¿nh. B¿n d¿ch ph¿ bi¿n hi¿n nay dã xüt b¿n thành sách t¿i Vi¿t Nam ghi là c¿a V¿ng Tây Cu Si và Viên пt Cu Si, do NXB H¿ng пc ¿n hành, g¿m 2 quy¿n, theo so sánh c¿a chúng chúng tôi thì ch¿ d¿ch d¿n bài gi¿ng th¿ 106. Nhu v¿y, ch¿ m¿i düc khöng hon m¿t n¿a. Khöng gi¿a nam 2017, m¿t nhóm Ph¿t t¿ c¿ng tu t¿i Hà N¿i liên l¿c v¿i tôi d¿ xin phép düc in ¿n t¿ng sách Chuy¿n h¿a thành phúc do chúng tôi chuy¿n d¿ch. Chúng tôi dã d¿ng ý cho h¿ s¿ d¿ng b¿n Vi¿t d¿ch này vào m¿c dích ¿n t¿ng, hoàn toàn vô di¿u ki¿n. T¿ nhân duyên k¿t n¿i này, h¿ bày t¿ mong mün nh¿ chúng tôi chuy¿n d¿ch m¿t s¿ t¿a sách nhu Thánh h¿c can chi can, Qün thu tr¿ y¿u... Tuy v¿y, do chua d¿ nhân duyên nên b¿n d¿ch các sách này v¿n chua düc ti¿n hành. пn cüi nam 2017 thì nhóm Ph¿t t¿ ¿ d¿o trüng này chính th¿c nh¿ chúng tôi chuy¿n d¿ch löt bài gi¿ng gi¿i C¿m ¿ng thiên này c¿a Hòa thüng T¿nh Không. пu nam 2018, chúng tôi th¿c hi¿n b¿n d¿ch d¿u tiên t¿i Bà R¿a Vung Tàu, Vi¿t Nam và sau dó v¿n ti¿p t¿c d¿u d¿n cho d¿n tháng 2 nam 2019 này thì hoàn t¿t t¿i thành ph¿ Westminster, mi¿n nam California, Hoa K¿. Nhu v¿y, th¿i gian chuy¿n d¿ch sách này dã kéo dài hon m¿t nam.

Xã h¿i hôm nay ¿ang ¿¿i m¿t v¿i nh¿ng v¿n ¿¿ ¿¿o ¿¿c. Ch¿c n¿ng c¿a tôn giáo có nhi¿u vai trò thi¿t y¿u h¿n b¿t c¿ lúc nào trong vi¿c góp ph¿n xây d¿ng m¿t xã h¿i tr¿t t¿, ¿n ¿¿nh và hòa bình ngay trên trái ¿¿t này. H¿n lúc nào h¿t, l¿i d¿y th¿c t¿ c¿a ¿¿c Ph¿t không ch¿ ¿ng d¿ng trong c¿ng ¿¿ng Ph¿t giáo mà còn là cho s¿ t¿n t¿i c¿a t¿ng th¿ nhân löi. Nh¿ng r¿i ro v¿ sinh thái nh¿ s¿ ô nhi¿m, s¿ c¿n ki¿t tài nguyên thiên nhiên, b¿nh t¿t phát tri¿n, nguy c¿ c¿a các v¿ gi¿t ng¿¿i hàng löt b¿ng vi¿c s¿ d¿ng v¿ khí h¿t nhân, t¿t c¿ các löi ph¿ thu¿c t¿ nghi¿n ng¿p ¿¿n Internet, s¿ tiêu th¿, ch¿ ngh¿a kh¿ng b¿, v¿n ¿¿ c¿a th¿ gi¿i th¿ ba, và v.v… Do s¿ t¿ng t¿c phát tri¿n công ngh¿, các nguy c¿ ¿ang t¿ng nhanh m¿i n¿m trong m¿t ti¿n trình nhìn th¿y rõ. Và vì th¿, ¿i¿u vô cùng quan tr¿ng trong th¿i ¿i¿m này là ph¿i quay l¿i tìm ki¿m gi¿i pháp trong m¿t ngu¿n trí tu¿ c¿ x¿a v¿n ¿ã ¿¿¿c ch¿ng minh là ¿úng th¿t và tr¿¿ng t¿n. Nh¿ng l¿i d¿y c¿a ¿¿c Ph¿t là m¿t trong nh¿ng di s¿n c¿a nhân löi có th¿ ¿ng d¿ng ¿¿ ch¿a tr¿ c¿n b¿nh c¿a m¿t xã h¿i m¿i.

Không bi¿t t¿ bao gi¿, ngüi xua dã th¿t lên m¿t câu r¿t gi¿n don nhung chính xác, mà cho d¿n ngày nay h¿u h¿t chúng ta không ai là không bi¿t: "¿ sao cho v¿a lòng ngüi..." Vâng, qü th¿t không có m¿t chün m¿c, m¿t phong cách s¿ng nào có th¿ làm hài lòng düc t¿t c¿ m¿i ngüi. Chúng ta ph¿i bün bã mà th¿a nh¿n di¿u dó, cho dù chính chúng ta là nh¿ng con ngüi, và d¿u là d¿i tüng dáng "than phi¿n" vì s¿ khó tính ... nói chung. Và b¿t c¿ m¿t n¿ l¿c nào nh¿m v¿ch ra m¿t chün m¿c s¿ng có th¿ làm hài lòng t¿t c¿ m¿i ngüi d¿u ph¿i di d¿n th¿t b¿i. S¿ di nhu th¿, don gi¿n ch¿ là vì cách nhìn c¿a m¿i ngüi v¿ cung cách x¿ th¿, v¿ cái g¿i là m¿t "chün m¿c chung", d¿u có s¿ khác bi¿t, không ai hoàn toàn gi¿ng v¿i ai. Tuy nhiên, cung t¿ xa xua, con ngüi dã bi¿t d¿n s¿ c¿n thi¿t ph¿i v¿ch ra nh¿ng quy t¿c s¿ng chung cho m¿i c¿ng d¿ng. Vì m¿i liên h¿ qua l¿i l¿n nhau, nên dù mün dù không v¿n ph¿i có nh¿ng "nguyên t¿c chung" d¿ m¿i thành viên tuân theo, d¿m b¿o cho s¿ hoà h¿p t¿i thi¿u c¿a m¿t c¿ng d¿ng. Vì th¿, chúng ta không l¿y làm l¿ khi th¿y m¿i xã h¿i khác nhau t¿ dông sang tây d¿u có nh¿ng phong t¿c, t¿p quán khác nhau, hình thành t¿ nh¿ng cung cách, nh¿ng chün m¿c s¿ng khác nhau. T¿m quan tr¿ng c¿a nh¿ng "nguyên t¿c s¿ng chung" nhu th¿ cung thay d¿i khác nhau qua t¿ng th¿i d¿i. Vào büi ban so c¿a loài ngüi, khi chua có lüt pháp - höc nói dúng hon là lüt pháp chua có s¿ hoàn ch¿nh và hi¿u qü qün lý xã h¿i nhu bây gi¿, nh¿ng "nguyên t¿c s¿ng chung" nhu th¿ là t¿i c¿n thi¿t, vì nó giúp ngan ng¿a nh¿ng s¿ va ch¿m l¿n nhau gi¿a các thành viên trong c¿ng d¿ng. пn nh¿ng xã h¿i có t¿ ch¿c cao hon nhu vào th¿i phong ki¿n, m¿t s¿ "nguyên t¿c" düc chuy¿n sang thành "lüt" và düc các nhà cai tr¿ d¿a theo d¿ qün lý xã h¿i. Tuy nhiên, c¿ng d¿ng xã h¿i vào nh¿ng th¿i k¿ ¿y v¿n còn là quá r¿ng l¿n so v¿i t¿m ki¿m soát c¿a các v¿ vua chúa, và r¿t nhi¿u "nguyên t¿c&rdq

Sen búp dâng ¿¿i là tuy¿n t¿p sön d¿ch d¿a trên hai b¿n Hán v¿n n¿i ti¿ng trong thi¿n môn, ¿¿u mang ý ngh¿a khuy¿n khích, r¿n nh¿c ng¿¿i tu t¿p. B¿n th¿ nh¿t là Khuy¿n phát B¿-¿¿ tâm v¿n (¿¿¿¿¿¿) c¿a ¿¿i s¿ Th¿t Hi¿n và b¿n th¿ hai là Quy S¿n c¿nh sách v¿n (¿¿¿¿¿) c¿a Thi¿n s¿ Quy S¿n. ¿ây có th¿ xem là nh¿ng tuy¿t tác trong v¿n ch¿¿ng Ph¿t giáo b¿i tính ch¿t hàm súc v¿i l¿i v¿n l¿u loát mà gãy g¿n, ý ngh¿a thâm thúy mà d¿ hi¿u, l¿i l¿ h¿t s¿c th¿ng thi¿t mà gi¿n d¿, t¿o ¿¿¿c nhi¿u ¿n t¿¿ng m¿nh m¿, c¿m ¿¿ng và sâu l¿ng trong lòng ng¿¿i. Vì th¿, không ph¿i vô c¿ mà t¿ nhi¿u th¿ h¿ tr¿¿c ¿ây, nh¿ng ng¿¿i xu¿t gia h¿u h¿t ¿¿u ph¿i thu¿c n¿m lòng hai b¿n v¿n này b¿ng ch¿ Hán. Tr¿¿c ¿ây chúng tôi ¿ã t¿ng có d¿p gi¿i thi¿u b¿n Vi¿t d¿ch Quy S¿n c¿nh sách v¿n ¿¿n v¿i ¿¿c gi¿, nh¿ng mãi ¿¿n nay m¿i tìm ¿¿¿c nguyên b¿n Hán v¿n c¿a Khuy¿n phát B¿-¿¿ tâm v¿n ¿¿¿c kh¿c in chung trong An S¿ toàn th¿ do ¿¿i s¿ ¿n Quang gi¿i thi¿u. Hai b¿n v¿n này, m¿t khuyên ng¿¿i phát tâm, m¿t khuyên ng¿¿i sau khi phát tâm ph¿i h¿t s¿c n¿ l¿c tu t¿p, cho nên có th¿ xem là m¿t k¿t h¿p hoàn h¿o ¿¿ tr¿ thành sách g¿i ¿¿u gi¿¿ng cho t¿t c¿ các v¿ m¿i xu¿t gia, nh¿ng ¿óa sen búp xinh t¿¿i ¿ang trong ti¿n trình rèn luy¿n ¿¿ ngày mai b¿ng n¿, ngát h¿¿ng gi¿i thoát dâng lên cho ¿¿i. Hai b¿c th¿y vi¿t ra nh¿ng b¿n v¿n này ¿¿u là nh¿ng v¿ cao t¿ng ¿¿c ¿¿. ¿¿o h¿nh cao t¿t c¿a các ngài là nh¿ng t¿m g¿¿ng sáng cho h¿u th¿ noi theo. Tuy s¿ng cách nhau g¿n ngàn n¿m, nh¿ng nh¿ng ¿i¿u hai v¿ nói ra th¿y ¿¿u t¿¿ng h¿p thi¿t tha, khi¿n cho k¿ ¿¿c ng¿¿i nghe hai b¿n v¿n này ¿¿u c¿m th¿y ph¿n ch¿n n¿ l¿c trong tu t¿p và ph¿i t¿ mình h¿ th¿n vì nh¿ng lúc th¿i tâm n¿n chí.

Tôi ¿ã b¿n khön r¿t lâu tr¿¿c khi vi¿t t¿p sách này vì không m¿y t¿ tin vào kh¿ n¿ng di¿n ¿¿t kém c¿i c¿a mình. M¿c dù v¿y, tôi v¿n không sao c¿¿ng l¿i ¿¿¿c s¿ thôi thúc mün chia s¿ cùng b¿n ¿¿c món quà t¿ng vô cùng quý giá mà tôi ¿ã nh¿n ¿¿¿c t¿ cüc s¿ng. Không, ¿¿ chính xác h¿n, có l¿ tôi ph¿i nói là vô giá, vì qü th¿t là không ai có th¿ dùng ti¿n b¿c ¿¿ mua ¿¿¿c m¿t món quà nh¿ th¿! Món quà mà tôi mün nói ¿¿n ¿ ¿ây chính là ni¿m vui có ¿¿¿c t¿ s¿ yêu th¿¿ng trong cüc s¿ng. Ni¿m vui ¿y hoàn toàn không gi¿ng nh¿ nh¿ng ni¿m vui mà chúng ta có ¿¿¿c qua vi¿c th¿a mãn các nhu c¿u v¿t ch¿t. Nh¿ng không ph¿i bao gi¿ chúng ta c¿ng phân bi¿t ¿¿¿c ¿i¿u ¿y, và vì th¿ mà s¿ nh¿m l¿n r¿t th¿¿ng x¿y ra. Tr¿¿c ¿ây tôi c¿ng th¿¿ng nh¿m l¿n nh¿ th¿, và ¿i¿u ¿ó làm tôi m¿t ¿i r¿t nhi¿u c¿ h¿i ¿¿ có ¿¿¿c ni¿m vui th¿c s¿. Vì th¿, tôi r¿t mün chia s¿ ¿i¿u ¿y cùng các b¿n. B¿n ¿¿c thân m¿n! Tôi không ngh¿ ¿i¿u mình s¿p vi¿t ra ¿ây là nh¿ng l¿i khuyên r¿n hay nh¿ng bài h¿c giá tr¿, nh¿ng chúng th¿c s¿ là nh¿ng kinh nghi¿m c¿a chính b¿n thân tôi. ¿¿ có ¿¿¿c nh¿ng ¿i¿u này, tôi ¿ã ph¿i tr¿ giá b¿ng s¿ va ch¿m và tr¿i nghi¿m. Vì th¿, khi chia s¿ cùng các b¿n, tôi ch¿ hy v¿ng duy nh¿t m¿t ¿i¿u là có th¿ giúp ích ¿¿¿c các b¿n ít nhi¿u trong nh¿ng tr¿¿ng h¿p t¿¿ng t¿ nh¿ tôi ¿ã t¿ng v¿p ph¿i. Yêu th¿¿ng là m¿t khái ni¿m tr¿u t¿¿ng r¿t khó ¿¿nh ngh¿a. M¿c dù v¿y, t¿t c¿ chúng ta ¿¿u d¿ dàng c¿m nh¿n ¿¿¿c s¿ yêu th¿¿ng. Nh¿ng c¿m nh¿n ¿¿¿c s¿ yêu th¿¿ng là m¿t vi¿c, và hi¿u ¿¿¿c th¿ nào là s¿ yêu th¿¿ng chân th¿t l¿i là m¿t vi¿c khác. Khi chúng ta không phân bi¿t ¿¿¿c s¿ khác nhau gi¿a hai khái ni¿m này, chúng ta r¿t d¿ r¿i vào sai l¿ch. Và vì th¿, ¿ôi khi chúng ta có th¿ vô tình làm t¿n th¿¿ng chính nh¿ng ng¿¿i mà ta yêu th¿¿ng nh¿t. N¿u b¿n hi¿u ¿¿¿c th¿ nào là s¿ yêu th¿¿ng chân th¿t, thì ¿i¿u ¿áng ti¿c ¿y ch¿c ch¿n s¿ khôn

Hon hai ngàn nam tram nam qua, nh¿ng l¿i d¿y c¿a пc Ph¿t dã an ¿i và xoa d¿u [dau thuong] cho vô s¿ ngüi. Tr¿i süt th¿i gian dó, ¿nh hüng c¿a d¿o Ph¿t ch¿ y¿u düc nh¿n bi¿t ¿ các qüc gia châu Á, dù r¿ng trong khöng vài th¿p niên g¿n dây d¿o Ph¿t dã phát tri¿n r¿t dáng k¿ trên toàn th¿ gi¿i. B¿ng ch¿ng h¿t s¿c ph¿n kh¿i cho di¿u này chính là nh¿ng ngüi nhu Ni Su Thubten Chodron, m¿c dù không sinh ra và l¿n lên trong các qüc gia có truy¿n th¿ng Ph¿t giáo nhung h¿ dã düc thôi thúc c¿ng hi¿n h¿t th¿i gian và n¿ l¿c vào vi¿c giúp d¿ m¿i ngüi khác có düc l¿i l¿c t¿ vi¿c tu t¿p Ph¿t pháp. Tôi vô cùng hoan h¿ khi Ni Su vi¿t cün sách này b¿ng chính nh¿ng tr¿i nghi¿m tu t¿p c¿a mình, v¿i m¿t van phong trong sáng d¿ hi¿u [nhung] th¿ hi¿n düc m¿t s¿ hi¿u bi¿t rõ ràng v¿ Ph¿t giáo nhu v¿n t¿ng düc tu t¿p b¿i nh¿ng ngüi Tây T¿ng. Nh¿ng giáo pháp này th¿t tinh t¿ và thâm di¿u, nhung di¿u h¿t s¿c quan tr¿ng là chúng ph¿i düc gi¿ng d¿y theo cách sao cho ngüi ta có th¿ th¿c s¿ dua vào tu t¿p và có düc nh¿ng l¿i l¿c chân th¿t. Tôi tin ch¿c r¿ng t¿p sách này s¿ dáp ¿ng düc yêu c¿u dó và s¿ ch¿ng t¿ s¿ h¿u ích d¿i v¿i nh¿ng d¿c gi¿ ph¿ thông, d¿c bi¿t là nh¿ng ngüi trüc dây chua có d¿p làm quen v¿i d¿o Ph¿t. Ngày 20 tháng 2 nam 1990Dalai Lama XIV Tenzin Gyatso

Bài v¿n này ¿¿¿c thi¿n s¿ Quy S¿n Linh H¿u vi¿t ra nh¿m sách t¿n vi¿c tu h¿c c¿a ¿¿ chúng, nên g¿i là v¿n c¿nh sách, và l¿y tên ngài ¿¿ làm t¿a. T¿ x¿a nay v¿n g¿i là "Quy S¿n c¿nh sách v¿n". M¿c dù ¿ã ra ¿¿i t¿ h¿n ngàn n¿m qua nh¿ng bài v¿n v¿n còn ¿¿¿c truy¿n t¿ng, nh¿ vào n¿i dung vô cùng sâu s¿c, thâm áo và v¿n ch¿¿ng súc tích, l¿u loát. Không nh¿ng th¿, ¿ây còn là m¿t áng v¿n r¿t ¿¿¿c trân tr¿ng trong ch¿n thi¿n môn, h¿u nh¿ b¿t c¿ ai khi m¿i b¿¿c chân vào con ¿¿¿ng tu h¿c c¿ng ¿¿u ph¿i h¿c thüc n¿m lòng. Tuy khá ng¿n g¿n, nh¿ng tính hàm súc c¿a v¿n ch¿¿ng ¿ã cho phép bài v¿n nêu lên r¿t tr¿n v¿n ch¿ ¿¿ mün nói. B¿ng m¿t cách di¿n ¿¿t gây nhi¿u xúc c¿m thay vì là r¿n ¿e, qü trách, nh¿ng l¿i khuyên d¿y c¿a T¿ s¿ th¿t g¿n g¿i và thân thi¿t, khi¿n ng¿¿i nghe không kh¿i rung ¿¿ng trong lòng. H¿n th¿ n¿a, c¿u trúc v¿n t¿ c¿ng h¿t s¿c hoàn ch¿nh, âm v¿n hài hoà, v¿a ¿¿c lên ¿ã có th¿ c¿m nh¿n ¿¿¿c ph¿n nào ý v¿n qua âm ¿i¿u. Qü th¿t là m¿t áng v¿n trác tuy¿t x¿a nay ít có. V¿i mong mün gi¿i thi¿u cùng quý ¿¿c gi¿ m¿t b¿n v¿n hay trong v¿n ch¿¿ng Ph¿t giáo, c¿ng là ¿¿ nh¿c nh¿ cho nhau nghe nh¿ng l¿i r¿n d¿y c¿a b¿c T¿ s¿ ngày tr¿¿c, nên chúng tôi không n¿ ch¿ h¿c kém c¿i, c¿ g¿ng chuy¿n d¿ch b¿n v¿n này sang ti¿ng Vi¿t ¿¿ nhi¿u ng¿¿i có th¿ d¿ dàng tìm ¿¿c. Ngoài ra, chúng tôi c¿ng gi¿i thi¿u ¿ôi nét v¿ hành tr¿ng c¿a T¿ Quy S¿n - ng¿¿i ¿ã sáng l¿p ra tông Quy Ng¿¿ng, m¿t trong các tông phái quan tr¿ng c¿a Thi¿n Trung Hoa. Qua ¿ó, chúng ta có th¿ hi¿u thêm v¿ giá tr¿ và b¿i c¿nh ra ¿¿i c¿a tác ph¿m. ¿¿ng th¿i, nh¿m giúp cho nh¿ng ai ch¿a quen thüc l¿m v¿i ch¿ Hán c¿ng có th¿ s¿ d¿ng ¿¿¿c ph¿n nguyên tác ¿¿ hi¿u sâu h¿n n¿i dung b¿n v¿n, chúng tôi c¿ng biên sön thêm ph¿n Tham kh¿o ch¿ Hán. Do s¿ h¿c có gi¿i h¿n, chúng tôi bi¿t ch¿c s¿ không sao tránh kh¿i ít nhi¿u sai sót khi th¿c hi¿n công vi¿c này. Tuy nhiên, v¿i tâm nguy¿n mong mün cho h¿t th¿y m¿i ng¿¿i ¿¿u ¿¿¿c l¿i l¿c nh¿ n¿i s¿ giáo hóa c¿a ch¿ Ph¿t T¿, ch&uac

Ph¿t giáo luôn xem v¿n ¿¿ s¿ng ch¿t là ¿i¿u quan tr¿ng nh¿t c¿n ph¿i ¿¿¿c nh¿n hi¿u m¿t cách th¿u ¿áo. ¿ây là ¿i¿m t¿¿ng ¿¿ng gi¿a t¿t c¿ các tông phái khác nhau trong Ph¿t giáo. Thi¿n tông luôn quan ni¿m sinh t¿ là vi¿c t¿i quan tr¿ng c¿a m¿t thi¿n gi¿, và chính vì cái "sinh t¿ s¿ ¿¿i" này mà thi¿n s¿ Huy¿n Giác khi ¿¿n tham bái L¿c t¿ ¿ã ch¿ng tích tr¿¿ng ¿¿ng tr¿ tr¿ không l¿ l¿y! Ch¿ sau khi gi¿i quy¿t xong chuy¿n t¿i quan tr¿ng này r¿i ngài m¿i chí thành ph¿ ph¿c l¿ bái T¿ s¿. Vì th¿, có th¿ nói ng¿¿i tu Thi¿n không s¿ ch¿t, nh¿ng l¿i s¿ nh¿t là không hi¿u rõ v¿ cái ch¿t. M¿t khi ch¿a th¿u tri¿t v¿n ¿¿ sinh t¿, hay nói m¿t cách khác là ch¿a bi¿t ch¿c ¿¿¿c mình s¿ ¿i ¿âu v¿ ¿âu sau khi ch¿m d¿t cüc s¿ng này, thì hành gi¿ dù có miên m¿t công phu ¿¿n ¿âu c¿ng ch¿a th¿ xem là ¿ã n¿m ch¿c ¿¿¿c m¿c tiêu gi¿i thoát. ¿¿i v¿i các hành gi¿ M¿t tông thì ¿i¿u này l¿i càng d¿ dàng nh¿n th¿y h¿n. Toàn b¿ công phu hành trì tu t¿p c¿a m¿t hành gi¿ trong süt cüc ¿¿i h¿u nh¿ ch¿ h¿¿ng ¿¿n m¿t m¿c ¿ích duy nh¿t là chün b¿ cho cái ch¿t. S¿ d¿ nh¿ th¿ là vì theo M¿t tông thì tr¿ ra m¿t s¿ r¿t ít các v¿ ¿¿i hành gi¿ có th¿ ¿¿t ¿¿¿c ch¿ng ng¿ và gi¿i thoát ngay trong ¿¿i s¿ng, còn ¿¿i v¿i h¿u h¿t m¿i ng¿¿i thì th¿i ¿i¿m ch¿t s¿ là c¿ h¿i t¿t nh¿t, thün l¿i nh¿t ¿¿ m¿t hành gi¿ ¿¿t ¿¿¿c s¿ gi¿i thoát. Kinh ¿i¿n M¿t tông d¿y r¿ng, khi thân t¿ ¿¿i tan rã c¿ng là th¿i ¿i¿m tâm th¿c s¿ có m¿t s¿ "lóe sáng" r¿t g¿n v¿i tâm th¿c giác ng¿, và n¿u chúng ta không có s¿ tu t¿p ¿¿ t¿n d¿ng c¿ h¿i này thì sau ¿ó nghi¿p l¿c s¿ hi¿n hành, ti¿p t¿c xô ¿¿y, d¿n d¿t chúng ta vào các c¿nh gi¿i tái sinh trong sáu n¿o luân h¿i. Riêng ¿¿i v¿i nh¿ng ng¿¿i tu t¿p theo pháp môn T¿nh ¿¿ thì s¿ ch¿t chính là ¿ích ¿¿n c¿a m¿t ¿¿i tu t¿p. Giáo lý T¿nh ¿¿ không nói nhi¿u v¿ ti¿n trình c¿a s¿ ch¿t, nh¿ng xác quy¿t m¿t ¿i¿u là ch¿c ch¿n có s¿ tái sinh sau khi ch¿t. Trên c¿n b¿n ¿ó, n¿u ng¿¿i tu chün b¿ t¿t các món t¿ l¿¿ng là tín, nguy¿n

Phúc trình mang s¿ hi¿u A/5630 là báo cáo c¿a Phái doàn Ði¿u tra Liên Hi¿p Qüc t¿i Nam Vi¿t Nam (Report of the United Nation Fact-Finding Mission to South Viet-Nam) düc sön th¿o b¿ng ti¿ng Anh, ti¿ng Pháp và ti¿ng Tây Ban Nha, là k¿t qü c¿a m¿t cüc di¿u tra khách quan do Liên Hi¿p Qüc ti¿n hành thông qua vi¿c ch¿ d¿nh các d¿i di¿n t¿ 7 qüc gia thành viên cùng m¿t s¿ nhân viên chuyên môn d¿ h¿ tr¿ höt d¿ng di¿u tra. Phái doàn di¿u tra này dã d¿n Nam Vi¿t Nam ngày 24-10-1963 và d¿n sáng ngày 1-11 thì d¿ ki¿n s¿ hoàn t¿t công vi¿c vào cüi ngày 3-11. Tuy nhiên, cüc chính bi¿n di¿n ra trong ngày 1-11 dã làm thay d¿i ph¿n cüi k¿ höch, cung nhu có th¿ là nguyên nhân khi¿n cho Phái doàn không nh¿n düc nh¿ng tài li¿u quan tr¿ng mà Chính ph¿ ông Di¿m dã h¿a s¿ cung c¿p. Ngoài ra, d¿ chün b¿ các phuong th¿c và chuong trình hành d¿ng sao cho khách quan và hi¿u qü, trüc dó phái doàn cung dã có 4 phiên h¿p trong th¿i gian t¿ ngày 14-10 d¿n 21-10-1963 t¿i New York. B¿n Phúc trình A/5630, ch¿ riêng ph¿n Anh ng¿ dài 93 trang kh¿ l¿n, g¿m 4 Chuong v¿i 191 phân dön (paragraphs) và 16 Ph¿ l¿c (Annexes), düc phái doàn trình lên K¿ h¿p thüng niên l¿n th¿ 18 c¿a пi H¿i пng Liên Hi¿p Qüc, là tài li¿u quan tr¿ng d¿ пi H¿i пng th¿o lün và xem xét trong ph¿m vi п m¿c 77 (Item 77) theo Ngh¿ trình K¿ h¿p (Agenda) dã düc пi H¿i пng thông qua trüc dó, v¿i tiêu d¿ chính là "Vi ph¿m nhân quy¿n ¿ Nam Vi¿t Nam" (The violation of human rights in South Viet-Nam). Trong th¿c t¿, пi H¿i пng dã không ti¿n hành vi¿c th¿o lün п m¿c 77 nhu trong Ngh¿ trình dã d¿nh. Lý do don gi¿n là vì d¿i tüng b¿ cáo büc vi ph¿m nhân quy¿n, t¿c Chính ph¿ Ngô Ðình Di¿m, dã s¿p d¿ sau cüc d¿o chính c¿a Quân d¿i ngày 1-11-1963. M¿c dù v¿y, Phúc trình này dã düc chính th¿c công b¿ và có th¿ xem là m¿t van ki¿n l¿ch s¿ quan tr¿ng, b¿i dây là s¿ ghi nh¿n khách quan và khoa h¿c c¿a m¿t t¿ ch¿c qüc t¿ l¿n nh¿t hành tinh v¿ nh¿ng gì Chính ph¿ Ngô Ðình Di¿m dã làm t¿i mi¿n Nam Vi¿t Nam, trong ph¿m vi liên quan d¿n cüc v¿n d¿ng dòi bình

N¿u chúng ta th¿c hi¿n hành d¿ng phóng sinh ch¿ don gi¿n nhu m¿t vi¿c làm xüt phát t¿ tâm t¿ bi, chúng ta s¿ không có gì ph¿i suy nghi, bàn lün nhi¿u v¿ vi¿c nên hay không nên, có l¿i hay không có l¿i, b¿i vì t¿t c¿ nh¿ng ý tüng ¿y d¿u không ph¿i là d¿ng l¿c thúc d¿y hành d¿ng c¿a chúng ta. Tuy nhiên, v¿i nh¿ng ai làm vi¿c phóng sinh theo l¿i khuyên d¿y hay ch¿ d¿n c¿a ngüi khác, höc xüt phát t¿ nh¿ng d¿ng co nào dó khác hon là tâm t¿ bi, nh¿ng ngüi ¿y có th¿ s¿ ph¿i d¿i m¿t v¿i r¿t nhi¿u nghi v¿n và ý ki¿n ph¿n bác. M¿t s¿ ngüi dã th¿i lui, t¿ b¿ vi¿c phóng sinh ch¿ vì nh¿n r¿ng nh¿ng ý ki¿n ph¿n bác ¿y là h¿p lý. M¿i ngày có hàng tri¿u sinh linh trên trái d¿t này b¿ con ngüi gi¿t h¿i, l¿i cung có r¿t nhi¿u con v¿t düc con ngüi b¿o v¿, gi¿i thoát, c¿u s¿ng... Nhung s¿ sinh m¿ng düc c¿u s¿ng "r¿t nhi¿u" này e là cung không d¿n s¿ hàng tri¿u nhu s¿ b¿ gi¿t h¿i. Ðó là m¿t s¿ th¿t! Và còn m¿t s¿ th¿t khác n¿a là ngüi ta thüng gi¿t h¿i loài v¿t mà không h¿ d¿n do, do d¿, nhung l¿i "ra tay c¿u giúp" v¿i r¿t nhi¿u s¿ hoài nghi và phân vân, lüng l¿. Tôi dã g¿p không ít ngüi chua t¿ng t¿ mình làm vi¿c phóng sinh, nhung l¿i có th¿ dua ra r¿t nhi¿u lý l¿ d¿ ph¿n bác, công kích nh¿ng ngüi làm vi¿c này. Th¿t ra, h¿ cung gi¿ng nhu nh¿ng ngüi chua t¿ng an ph¿, không nên dua ra nh¿ng l¿i khen, chê, bình ph¿m v¿ món an này. Tuy nhiên, h¿ v¿n làm di¿u dó m¿t cách r¿t t¿ nhiên. Ði¿u dáng bün là l¿i cung có không ít ngüi vì nghe nh¿ng l¿i chê bai, ph¿n bác c¿a h¿ mà dã b¿ l¿ di nhi¿u co h¿i d¿ th¿c hi¿n m¿t công vi¿c r¿t t¿t d¿p, dó là vi¿c phóng sinh. Trong t¿p sách này có nêu lên m¿t s¿ l¿p lün c¿a nh¿ng ngüi "chua t¿ng an ph¿" nhu tôi v¿a nói. Và m¿c dích c¿a ngüi vi¿t ch¿ don gi¿n là mün giúp cho nh¿ng ngüi khác có th¿ hi¿u dúng hon v¿ v¿n d¿, d¿ không d¿n n¿i ph¿i t¿ ch¿i "an ph¿" ch¿ vì nghe theo nh¿ng l¿i bình ph¿m c¿a ngüi ngöi cüc.

Chuyên m¿c Ph¿t pháp ¿ng d¿ng ¿¿¿c hình thành trên website R¿ng M¿ Tâm H¿n (www.rongmotamhon.net) t¿ gi¿a n¿m 2016, nh¿m gi¿i ¿áp nhi¿u th¿c m¿c t¿ ¿¿c gi¿ g¿i v¿ cho chúng tôi, thay th¿ cho hình th¿c tr¿ l¿i b¿ng th¿ riêng v¿n s¿ d¿ng t¿ nhi¿u n¿m qua. B¿ng cách này, chúng tôi có th¿ cùng lúc tr¿ l¿i nhi¿u ¿¿c gi¿ và c¿ng có th¿ h¿ th¿ng các v¿n ¿¿ thành nh¿ng nhóm ch¿ ¿¿ chung nh¿t, do ¿ó có th¿ ¿¿¿c s¿ d¿ng làm tài li¿u tham c¿u cho các ¿¿c gi¿ v¿ sau. V¿i cách làm ¿ó, các bài ¿¿ng trong Chuyên m¿c Ph¿t pháp ¿ã nh¿n ¿¿¿c s¿ h¿¿ng ¿ng c¿a ¿ông ¿¿o ¿¿c gi¿, ngay c¿ nh¿ng ng¿¿i tr¿¿c ¿ó không nêu th¿c m¿c c¿ng v¿n h¿c h¿i ¿¿¿c nhi¿u khi ¿¿c qua nh¿ng phân tích tr¿ l¿i c¿a chúng tôi. T¿ th¿c t¿ này, chúng tôi quy¿t ¿¿nh chính th¿c xüt b¿n m¿t s¿ các bài ¿ã ¿¿ng nh¿m ph¿c v¿ vi¿c l¿u hành r¿ng rãi h¿n. Ngoài ra, chúng tôi c¿ng ch¿n ¿¿a vào ¿ây hai bài ph¿n bi¿n ¿ã t¿ng ¿¿ng r¿ng rãi trên nhi¿u trang m¿ng Ph¿t giáo, vì n¿i dung các bài này ¿¿ c¿p và phân tích nhi¿u v¿n ¿¿ thi¿t th¿c liên quan ¿¿n s¿ ti¿p c¿n, h¿c t¿p Kinh ¿i¿n c¿a ng¿¿i Ph¿t t¿. N¿i dung các ph¿n bi¿n này nêu lên và bác b¿ các khuynh h¿¿ng sai l¿m trong khi ¿¿c hi¿u Kinh ¿i¿n và ¿¿t ni¿m tin, vì th¿ nên có giá tr¿ c¿ng c¿ ni¿m tin chân chánh cho b¿t k¿ ng¿¿i Ph¿t t¿ nào. M¿c dù chúng tôi ¿ã có m¿t vài ch¿nh s¿a cho thích h¿p, nh¿ng m¿t s¿ n¿i dung ph¿n bi¿n v¿n c¿n ¿¿¿c hi¿u trong b¿i c¿nh c¿ th¿, ng¿¿i th¿t vi¿c th¿t mà bài vi¿t ph¿n bi¿n ¿¿¿c hình thành. Nhìn theo m¿t khía c¿nh khác, chính nh¿ng d¿ ki¿n có th¿t trong các bài tranh bi¿n này s¿ giúp ¿¿c gi¿ th¿y ¿¿¿c m¿t cách sinh ¿¿ng nh¿ng khuynh h¿¿ng sai l¿m c¿n tránh, b¿i chúng hoàn toàn có th¿t và ¿ã n¿y sinh trong th¿c t¿ ch¿ không ph¿i do t¿¿ng t¿¿ng ch¿ quan c¿a ng¿¿i vi¿t. Hy v¿ng vi¿c xüt b¿n sách này s¿ mang ¿¿n thêm m¿t ph¿¿ng ti¿n h¿c h¿i Giáo pháp cho nhi¿u ng¿¿i. ¿ó chính là ni¿m vui và k¿ v¿ng c¿a nh¿ng ng¿¿i th¿c hi¿n.

Nho giáo, пo giáo và Ph¿t giáo là ba cái ngün g¿c van hóa c¿a dân t¿c Vi¿t nam ta t¿ xua. Nho giáo d¿y ta bi¿t cách x¿ k¿ ti¿p v¿t, khi¿n ta bi¿t düng an ¿ cho ph¿i d¿o làm ngüi. пo giáo l¿y d¿o làm ch¿ t¿ c¿ vu tr¿ và d¿y ta nên l¿y thanh tinh vô vi noi yên l¿ng. Ph¿t giáo d¿y ta bi¿t cüc d¿i là kh¿ não, dua ta di vào con düng gi¿i thoát, ra ngoài cüc ¿o hóa diên d¿o mà vào ch¿ Ni¿t-bàn yên vui. Ba h¿c thuy¿t ¿y thành ra ba tôn giáo, ngüi ta thüng g¿i là Tam giáo, d¿u có ¿nh hüng r¿t sâu v¿ düng tin tüng và s¿ hành vi trong cüc sinh höt c¿a ta ngày xua. пn nay cüc d¿i thay d¿i, ngüi ta theo khuynh hüng v¿t ch¿t, coi r¿ nh¿ng di¿u d¿o lý nhân nghia. Ðó cung là s¿ d¿i d¿i bi¿n hóa trong cüc d¿i. пi là bi¿n hóa không có gì là thüng d¿nh. M¿i m¿t cüc bi¿n hóa l¿i gi¿ng m¿t m¿t xích trong cái dây xích, r¿i cái n¿ ti¿p giáp cái kia, thành cái dây dài không bi¿t dâu là cùng t¿n. S¿ bi¿n hóa tün hoàn ¿y, k¿ th¿c ra không có gì là chün dích nh¿t d¿nh, ch¿ng qua là nó theo th¿i mà luân chuy¿n. Cái trüc ta cho là t¿t, thì bây gi¿ ta cho là x¿u; cái bây gi¿ ta cho là hay, sau này ngüi ta l¿i cho là d¿. D¿ d¿, hay hay vô thüng vô d¿nh, thành ra nhu cái trò qü thüt làm cho ngüi ta mê höc.

Chúng ta ¿ang s¿ng trong m¿t th¿i ¿¿i mà s¿ phát tri¿n dân s¿ ¿ã tr¿ thành m¿i quan tâm chung c¿a t¿t c¿ m¿i ng¿¿i. R¿t nhi¿u khái ni¿m mà cách ¿ây ch¿ m¿i vài th¿p niên thôi v¿n ch¿a ¿¿¿c m¿y ng¿¿i bi¿t ¿¿n, thì nay ¿ã tr¿ thành quen thüc ¿¿n m¿c tr¿ em v¿ thành niên c¿ng ¿ã c¿n ph¿i ¿¿¿c giáo d¿c, ch¿ng h¿n nh¿ "k¿ höch hóa gia ¿ình", "ki¿m soát dân s¿", "sinh ¿¿ có k¿ höch".v.v... Th¿m chí nhi¿u v¿n ¿¿ mà tr¿¿c ¿ây các b¿c cha m¿ v¿n th¿¿ng nghiêm c¿m con em mình không ¿¿¿c bi¿t ¿¿n tr¿¿c tüi l¿p gia ¿ình, thì nay ¿ã ¿¿¿c các nhà giáo d¿c yêu c¿u ¿¿a vào ph¿n ki¿n th¿c ph¿ thông ngay trên gh¿ nhà tr¿¿ng, ch¿ng h¿n nh¿ nh¿ng v¿n ¿¿ v¿ "quan h¿ tình d¿c khác gi¿i", "tình d¿c ¿¿ng tính", "tình d¿c an toàn".v.v... S¿ th¿t ¿ ¿ây không ph¿i là các nhà giáo d¿c hi¿n ¿¿i mün nh¿ th¿, mà chính là vì xã h¿i hi¿n ¿¿i có nhu c¿u nh¿ th¿, c¿n thi¿t ph¿i nh¿ th¿. B¿i nh¿ng hi¿u bi¿t ¿y ¿ã th¿c s¿ tr¿ thành thi¿t y¿u và quan tr¿ng ¿¿ b¿o v¿ các em tr¿¿c tüi b¿¿c vào ¿¿i. Nh¿ng cho dù ¿¿¿c toàn xã h¿i quan tâm lo l¿ng, v¿i r¿t nhi¿u các bi¿n pháp tuyên truy¿n, giáo d¿c và h¿ tr¿ c¿ th¿, có v¿ nh¿ v¿n ¿¿ dân s¿ v¿n là m¿t m¿i tên ¿ang n¿m s¿n trên dây cung ch¿ ch¿c buông ra. S¿ bùng n¿ dân s¿ g¿n nh¿ là s¿n sàng x¿y ra ¿ b¿t c¿ n¿i nào thi¿u s¿ ¿¿ cao c¿nh giác, và ch¿ ¿¿ "k¿ höch hóa gia ¿ình" v¿n luôn là m¿t trong nh¿ng ch¿ ¿¿ ¿¿¿c gi¿i truy¿n thông ¿¿i chúng quan tâm nhi¿u nh¿t. Vào n¿m 1950, dân s¿ th¿ gi¿i ¿¿c ch¿ng h¿n 2,5 t¿ ng¿¿i, nh¿ng ¿¿n n¿m 1986, con s¿ này ¿ã t¿ng g¿n g¿p ¿ôi - x¿p x¿ 5 t¿! Nh¿ng v¿n ¿¿ mà nhân löi ph¿i ¿¿i m¿t do s¿ bùng n¿ dân s¿ ¿ã ngày càng b¿c l¿ rõ h¿n, và cách duy nh¿t ¿¿ gi¿i quy¿t chính là ph¿i ki¿m soát ¿¿¿c m¿c ¿¿ t¿ng dân s¿. K¿ t¿ th¿p niên 1990, t¿ l¿ t¿ng dân s¿ trên toàn th¿ gi¿i b¿t ¿¿u ¿¿¿c gi¿m d¿n m¿t cách ¿n ¿¿nh, và các chuyên gia hy v¿ng là nhân löi s¿ ti¿p t¿c ki¿m soát ¿¿¿c m¿c t¿ng dân s¿ theo chi¿u h¿¿ng này. M¿c d&ugra

Nh¿ m¿t ngün n¿¿c ch¿y ra muôn dòng n¿¿c, n¿u ngün n¿¿c ¿y b¿ nhi¿m b¿n, m¿i dòng n¿¿c c¿ng ¿¿u ô nhi¿m không dùng ¿¿¿c. N¿u ngün n¿¿c ¿¿¿c gi¿ cho trong s¿ch, thanh khi¿t, thì m¿i dòng n¿¿c t¿ ¿ó ch¿y ra ¿¿u s¿ là nh¿ng dòng n¿¿c trong tr¿o, mát lành. C¿ng v¿y, vi¿c gìn gi¿ m¿t tâm th¿c trong sáng, hi¿n thi¿n chính là c¿i ngün chân th¿t ¿¿ t¿ ¿ó kh¿i sinh h¿t th¿y m¿i vi¿c lành, và ng¿¿c l¿i thì tâm ô nhi¿m s¿ là c¿i ngün kh¿i sinh muôn vi¿c x¿u ác. Xüt phát t¿ nh¿ng nh¿n xét nh¿ trên, có th¿ th¿y r¿ng m¿i t¿ duy l¿p lün trong ph¿m vi khái ni¿m c¿a chúng ta ¿¿u là t¿¿ng ¿¿i, không h¿ t¿n t¿i b¿t k¿ m¿t giá tr¿ tuy¿t ¿¿i duy nh¿t b¿t bi¿n nào. Vì th¿, khi ta có s¿ tu d¿¿ng ¿¿ vun b¿i gìn gi¿ m¿t c¿i ngün b¿n tâm chân th¿t thì m¿i lý l¿ c¿ng theo ¿ó mà tr¿ nên thün h¿p, ¿úng th¿t. Ng¿¿c l¿i, khi xüt phát t¿ m¿t tâm th¿c x¿u ác, nhi¿m ô thì m¿i lý l¿ dù có v¿n hoa uyên bác ¿¿n ¿âu ch¿c ch¿n c¿ng ch¿ là nh¿ng l¿p lün ng¿y bi¿n, ¿¿¿c dùng ¿¿ l¿p li¿m che ¿¿y cho nh¿ng ý ¿¿ v¿n kh¿i sinh t¿ tham lam, sân h¿n và si mê. "Ngün chân l¿ th¿t" ¿¿¿c vi¿t ra t¿ tâm nguy¿n chia s¿ m¿t vài kinh nghi¿m nh¿n th¿c nh¿ nhoi trong vi¿c áp d¿ng nh¿ng l¿i d¿y c¿a ¿¿c Ph¿t vào s¿ tu tâm d¿¿ng tánh, và xem ¿ó nh¿ là c¿i ngün chân th¿t nh¿t ¿¿ kh¿i sinh m¿i thi¿n h¿nh. Trong ý ngh¿a ¿ó, chúng ta s¿ không ¿i sâu vào s¿ bi¿n gi¿i ¿úng-sai, ph¿i-trái... mà s¿ soi r¿i vào t¿n c¿i ngün kh¿i sinh c¿a t¿t c¿ m¿i quan ¿i¿m, nh¿n th¿c b¿ng ánh sáng c¿a nh¿ng l¿i Ph¿t d¿y ¿¿ th¿y ¿¿¿c nh¿ng gì b¿n thân ta c¿n ph¿i nh¿n hi¿u và th¿c hành. T¿ ¿ó, ta s¿ nh¿n ra m¿t s¿ th¿t r¿t th¿¿ng g¿p là, ngay c¿ khi ta v¿n d¿ng nh¿ng l¿i Ph¿t d¿y nh¿ng v¿i m¿t tâm th¿c không chân chánh, không trong sáng, thì chính nh¿ng l¿i d¿y ¿ó s¿ r¿t d¿ có nguy c¿ b¿ nh¿n hi¿u và v¿n d¿ng hoàn toàn sai l¿ch, tr¿ thành lý l¿ ng¿y bi¿n cho nh¿ng hành vi, t¿ t¿¿ng và l¿i nói sai l¿m c¿a chúng ta. "Ngün chân l¿ th¿t" s¿ bàn ¿¿n m¿t s¿ nh¿ng nh¿n th¿c c¿ b¿n và quen thüc nh¿t v¿i m¿i ng¿¿i Ph¿t t¿, nh¿ng c¿ng chính là nh¿ng v¿n ¿¿ th¿¿ng d¿ b¿ nh¿n hi¿u sai l

- Nghi th¿c T¿nh ¿¿ - Nghi th¿c C¿u an - Nghi th¿c Sám h¿i - Nghi th¿c C¿u siêu - Các bài sám t¿ng + L¿ Xüt gia + L¿ Khánh ¿¿n + L¿ Vu lan + L¿ Thành ¿¿o

Sách này ¿¿¿c biên sön ch¿ y¿u d¿a vào m¿t cün sách b¿ng ti¿ng Tây T¿ng có nhan ¿¿ là Bardo Th¿dol, tr¿¿c ¿ây ¿¿¿c m¿t v¿ L¿t-ma Tây T¿ng là Kazi Dawa Samdup d¿ch sang ti¿ng Anh, nhan ¿¿ là The Tibetian Book of the Dead, v¿i l¿i bình gi¿i c¿a Hòa th¿¿ng Ch¿gyam Trungpa. Sau ¿ó ¿ã có thêm b¿n ti¿ng Pháp c¿a bà Marguerite La Fuente, d¿ch l¿i t¿ b¿n ti¿ng Anh. Chúng tôi ¿ã s¿ d¿ng ph¿n l¿n b¿n Vi¿t d¿ch c¿a d¿ch gi¿ Nguyên Châu, c¿ng ¿¿¿c d¿ch t¿ b¿n ti¿ng Anh. C¿n c¿ vào nhan ¿¿ c¿a nguyên tác là Bardo Th¿dol, có th¿ g¿i sách này là T¿ th¿, höc nh¿ ¿ã t¿ng ¿¿¿c g¿i là Lün vãng sinh. Tuy nhiên, ngoài ph¿n chính v¿n c¿a sách, trong khi biên sön chúng tôi c¿ng ¿¿a thêm vào ph¿n D¿n nh¿p c¿a ti¿n s¿ W. Y. Evans Wentz, ph¿n Gi¿ng lün c¿a Hòa th¿¿ng Ch¿gyam Trungpa, Lün v¿n tâm lý h¿c c¿a Carl Gustav Jung, và cüi cùng là m¿t vài suy ngh¿, nh¿n th¿c riêng c¿a ng¿¿i biên sön. Nh¿ v¿y, v¿i s¿ trình bày nhi¿u ý ki¿n khác nhau v¿ cùng m¿t ch¿ ¿¿, chúng tôi ¿ã ¿¿t t¿a sách theo ch¿ ¿¿ ¿y là "Ng¿¿i ch¿t ¿i v¿ ¿âu". N¿i dung chính c¿a sách này qü th¿t ¿ã tr¿ l¿i câu h¿i ¿y. ¿ây là nh¿ng l¿i nh¿n g¿i v¿i ng¿¿i ch¿t, nh¿ng l¿i t¿ng ¿¿c trong lúc c¿u siêu sau khi ch¿t, nh¿m có th¿ giúp cho ng¿¿i ch¿t ¿¿t ¿¿n m¿t c¿nh gi¿i t¿t ¿¿p nh¿t có th¿ có trong ¿i¿u ki¿n riêng c¿a m¿i ng¿¿i. Tuy không chính th¿c n¿m trong h¿ th¿ng kinh ¿i¿n Ph¿t giáo, nh¿ng ¿ây có th¿ xem là m¿t cün lün bao trùm nhi¿u quan ¿i¿m c¿a các tông phái khác nhau trong ¿¿o Ph¿t. ¿i¿u này th¿t ra c¿ng không có gì khó hi¿u, n¿u chúng ta bi¿t r¿ng các tông phái ch¿ng qua ch¿ là nh¿ng ph¿¿ng ti¿n khác nhau ¿¿ d¿n ¿¿n cùng m¿t m¿c tiêu duy nh¿t là giác ng¿.

Xuân v¿, muôn hoa khoe s¿c. Con ng¿¿i c¿ng là m¿t loài hoa, loài hoa ¿¿p nh¿t c¿a c¿ ¿¿t tr¿i, nên không th¿ không t¿a h¿¿ng khoe s¿c lúc xuân v¿. Vi¿t t¿ng nhau nh¿ng v¿n th¿, n¿t nh¿c... Hát cho nhau nghe nh¿ng khúc hát t¿¿i vui, tràn ¿¿y s¿c s¿ng... Và g¿i ¿¿n nhau nh¿ng l¿i chúc t¿t ¿¿p v¿ m¿t n¿m m¿i ng¿p tràn hy v¿ng... T¿t c¿ ¿¿u là nh¿ng cách t¿a h¿¿ng khoe s¿c c¿a m¿i chúng ta. Nh¿ng v¿¿t h¿n t¿t c¿ ph¿i là m¿t s¿ n¿ l¿c hoàn thi¿n chính mình ¿¿ luôn h¿¿ng ¿¿n tr¿ thành m¿t bông hoa t¿¿i th¿m h¿n, xinh ¿¿p h¿n và t¿a h¿¿ng th¿m ngày càng xa h¿n, nh¿ l¿i k¿ s¿ 54 trong kinh Pháp cú: H¿¿ng các löi hoa th¿m, Không ng¿¿c bay chi¿u gió. Nh¿ng h¿¿ng ng¿¿i ¿¿c h¿nh, Ng¿¿c gió kh¿p tung bay! Và xin m¿¿n ý ngh¿a này ¿¿ thay cho l¿i chúc t¿t ¿¿p nh¿t g¿i ¿¿n quý ¿¿c gi¿ nhân d¿p xuân v¿, mong sao h¿¿ng hoa ¿¿c h¿nh s¿ mãi mãi t¿a lan kh¿p m¿i n¿i trong cüc s¿ng c¿a chúng ta, ¿¿ mùa xuân không ch¿ là nh¿ng phút giây t¿¿i ¿¿p thoáng qua ng¿n ng¿i mà v¿n luôn ¿¿ng l¿i trong tình ng¿¿i n¿ng ¿m ch¿a chan, bi¿t san s¿ cho nhau m¿i ¿i¿u t¿t ¿¿p v¿ v¿t ch¿t l¿n tinh th¿n. Hy v¿ng r¿ng nh¿ng ý t¿¿ng v¿ng v¿ ¿¿¿c ghi l¿i trong t¿p sách m¿ng này s¿ có th¿ góp ¿¿¿c m¿t ph¿n nh¿ nhoi nào ¿ó trong vi¿c giúp cho m¿i ng¿¿i chúng ta có th¿ tìm th¿y ni¿m vui chân th¿t trong cüc s¿ng. Và n¿u ¿¿¿c nh¿ v¿y thì ¿ây ch¿c ch¿n s¿ là ni¿m vui l¿n lao nh¿t dành cho nh¿ng ng¿¿i ¿ã tham gia th¿c hi¿n t¿p sách. Chúng tôi r¿t mong s¿ nh¿n ¿¿¿c s¿ c¿m thông và tha th¿ c¿a quý ¿¿c gi¿ g¿n xa v¿ nh¿ng sai sót ít nhi¿u không th¿ tránh kh¿i trong sách này.

T¿p sách "M¿t tram truy¿n tích nhân duyên" này có ngün g¿c t¿ b¿n kinh ti¿ng Ph¿n nhan d¿ là Avadana-Cataka, n¿m trong пi t¿ng kinh Ph¿t giáo và dã düc phiên d¿ch ra nhi¿u th¿ ti¿ng nhu Tây T¿ng, Pali, Hán, Pháp... B¿n d¿ch ti¿ng Pháp l¿y t¿a là "Avadana-Cataka ou Cent légendes bouddhiques", do Léon Feer d¿ch và phát hành t¿i nhà sách Ernest Leroux 28 Rue Bonaparte Paris, in xong nam 1891. Trüc dây cu si Ðoàn Trung Còn dã d¿ch b¿n ti¿ng Pháp này sang ti¿ng Vi¿t. B¿n ch¿ Hán nhan d¿ "Sön t¿p bách duyên kinh", do ngài Chi Khiêm d¿i nhà Ngô ¿ Trung Qüc d¿ch t¿ ti¿ng Ph¿n, g¿m 10 quy¿n, düc dua vào пi chánh t¿ng thüc t¿p 4, kinh s¿ 200, b¿t d¿u t¿ trang 203. Ðây là m¿t b¿n kinh Ph¿t d¿c s¿c, nêu b¿t lên ý nghia nhân qü b¿ng nh¿ng truy¿n tích nhân duyên r¿t s¿ng d¿ng, düc thüt l¿i v¿i nhi¿u chi ti¿t thú v¿. Và v¿i n¿i dung nhu th¿, nên h¿u nhu có th¿ thích h¿p cho m¿i t¿ng l¿p, m¿i l¿a tüi. B¿t c¿ ai khi d¿c qua m¿t trong nh¿ng truy¿n tích này cung d¿u có th¿ rút ra düc nh¿ng di¿u c¿n chiêm nghi¿m, suy ng¿m trong cách ¿ng x¿ h¿ng ngày c¿a mình. Qua nh¿ng câu truy¿n tích này, chúng ta hi¿u ra m¿t di¿u dã t¿ nhi¿u th¿ k¿ nay r¿t quen thüc d¿i v¿i m¿i ngüi Vi¿t Nam, dó là: "¿ hi¿n g¿p lành." Ðây chính là tinh th¿n Ph¿t giáo bàng b¿c trong dân gian, m¿t th¿ d¿o lý không c¿n rút ra t¿ thiên kinh v¿n quy¿n, mà nhu m¿t s¿ ch¿ng nghi¿m c¿ th¿ qua nh¿ng gì tai nghe m¿t th¿y h¿ng ngày. Chính nh¿ v¿y mà b¿n d¿ch c¿a cu si Ðoàn Trung Còn trüc dây dã düc s¿ dón nh¿n r¿t nhi¿t tình t¿ nhi¿u t¿ng l¿p d¿c gi¿ khác nhau, t¿ b¿c trí th¿c uyên thâm cho d¿n gi¿i bình dân ít h¿c.

Edward Conze qü th¿t dã làm düc di¿u tüng nhu không th¿ làm düc là gi¿i thi¿u t¿ng quát v¿ l¿ch s¿ phát tri¿n c¿a Ph¿t giáo b¿ng m¿t cách ng¿n g¿n nh¿t có th¿ düc, mà v¿n thâu tóm düc d¿y d¿ nh¿ng gì c¿n thi¿t. M¿c dù b¿n thân là m¿t Ph¿t t¿, Conze v¿n luôn gi¿ düc khöng cách khách quan c¿n thi¿t khi trình bày các v¿n d¿ v¿ l¿ch s¿ Ph¿t giáo. Hon th¿ n¿a, ngay khi d¿ c¿p d¿n các b¿ phái khác nhau, ông cung không bao gi¿ d¿ cho ngòi bút c¿a mình nghiêng v¿ theo nh¿ng khuynh hüng tu tüng mà mình dã ch¿n. Và dây chính là y¿u t¿ dã t¿o düc s¿ tin c¿y c¿n thi¿t cho m¿t tác ph¿m có tính cách s¿ h¿c nhu th¿ này. Conze cung t¿o düc cho t¿p sách c¿a mình m¿t c¿u trúc r¿t ch¿t ch¿. M¿c dù v¿i nh¿ng s¿ ki¿n khá dày d¿c di¿n ra trong hon 2.500 nam mà ch¿ v¿i không d¿y 150 trang sách Anh ng¿, ông dã không làm cho ngüi d¿c ph¿i choáng ng¿p b¿i s¿ d¿n nén c¿a chúng. B¿ng m¿t s¿ liên k¿t khéo léo, ông dã trình bày t¿t c¿ theo m¿t cách khái quát nh¿t mà v¿n bao hàm düc nh¿ng chi ti¿t c¿t lõi c¿n thi¿t nh¿t. Trong m¿t ch¿ng m¿c nào dó, tôi có c¿m giác liên tüng ngh¿ thüt trình bày c¿a ông nhu nh¿ng nét ch¿m phá d¿c dáo c¿a m¿t nhà danh h¿a th¿y m¿c. Nhung l¿ch s¿ phát tri¿n c¿a m¿t tôn giáo, nh¿t là khi tôn giáo ¿y là Ph¿t giáo, không th¿ ch¿ bao g¿m nh¿ng s¿ ki¿n, mà di¿u c¿n thi¿t và th¿m chí còn quan tr¿ng hon n¿a chính là các khuynh hüng tu tüng v¿i s¿ hình thành và phát tri¿n c¿a chúng. Và vi¿c trình bày ng¿n g¿n nh¿ng v¿n d¿ vô cùng ph¿c t¿p, da d¿ng, dôi khi r¿t tr¿u tüng này th¿t không d¿ dàng chút nào. Ngüi vi¿t n¿u không n¿m v¿ng t¿t c¿ m¿i v¿n d¿ và tuân theo m¿t phuong pháp trình bày h¿t s¿c khoa h¿c, thì ch¿c ch¿n s¿ không tránh düc s¿ l¿c l¿i trong khu r¿ng tu tüng d¿y bí ¿n c¿a Ph¿t giáo. Conze dã làm düc di¿u khó làm, và th¿m chí còn làm r¿t t¿t, khi ông gi¿i thi¿u h¿u nhu t¿t c¿ nh¿ng khuynh hüng tu tüng l¿n khác nhau trong Ph¿t giáo, và n&

Cün sách L¿i ¿¿o S¿ - quy¿n I là tuy¿n t¿p các bài gi¿ng c¿a Ngài Hungkar Dorje Rinpoche t¿i Vi¿t Nam n¿m 2011, 2012, và m¿t s¿ b¿c th¿ Ngài g¿i ¿¿ t¿ t¿ n¿m 2009. ¿¿¿c Tôn Quy¿ Khyentse Rigdzin Hungkar Dorje lä hóa thân chuy¿n th¿ c¿a Do Khyentse, ¿äo S¿ v¿ ¿¿i cüa Tây Täng, T¿ c¿a döng Longchen Nyingthig. ¿¿ Tây Täng, Ngäi ¿¿¿¿c tôn vinh lä hi¿n thân cüa ¿äi Tri¿ V¿n Thü S¿ L¿¿i.Nh¿ng n¿m qua nhóm ¿n t¿ng, và nay là qü Zangdok Palri (Zangdok Palri Foundation), ¿ã g¿i t¿i các b¿n nhi¿u b¿n ghi chép các bài gi¿ng c¿a Ngài Hungkar Dorje Rinpoche t¿i Vi¿t Nam và m¿t s¿ n¿i khác trên th¿ gi¿i nh¿ M¿, Canada, Nga v.v. Nhi¿u b¿n ¿¿o ¿ã bày t¿ t¿m lòng trân quý, khát khao ¿¿i v¿i nh¿ng l¿i d¿y gi¿n d¿ nh¿ng sâu s¿c, ¿i th¿ng vào lòng ng¿¿i c¿a Ngài. Vì ân tình ¿y c¿a các b¿n mà ng¿¿i góp nh¿t c¿m th¿y mình có l¿i nhi¿u v¿ s¿ ch¿m tr¿ trong vi¿c cho ra ¿¿i cün sách này.Vi¿c ghi chép l¿i l¿i d¿y c¿a Rinpoche b¿ng ti¿ng Anh và d¿ch Vi¿t, biên t¿p, thi¿t k¿ m¿ thüt, làm ch¿ b¿n, d¿¿i s¿ h¿¿ng d¿n c¿a Ngài, ¿¿ thành sách là công vi¿c ¿òi h¿i ph¿i r¿t công phu, c¿n th¿n, t¿n nhi¿u th¿i gian, công s¿c. ¿ây là m¿t trong nh¿ng lý do khi¿n vi¿c hoàn thành t¿p sách b¿ ch¿m.L¿i nói c¿a Rinpoche th¿¿ng nh¿ nhàng nh¿ng hàm súc, ¿a ngh¿a, mà ng¿ ngh¿a l¿i th¿¿ng n¿¿ng theo v¿n c¿nh. Thi¿u ¿i v¿n c¿nh c¿a pháp h¿i, ¿¿o tràng ... thì vi¿c chuy¿n t¿i nh¿ng ngh¿a hàm ch¿a ¿ôi khi r¿t khó kh¿n.Rinpoche ¿ã có l¿n trích l¿i nói c¿a Nelson Mandela: "N¿u m¿t ng¿¿i nói v¿i m¿t ng¿¿i khác b¿ng ngöi ng¿ thì l¿i nói ch¿ ¿¿ng t¿i kh¿i óc. Nh¿ng n¿u ng¿¿i ¿y nói v¿i ng¿¿i kia b¿ng ti¿ng m¿ ¿¿ thì l¿i nói s¿ ¿¿ng t¿i con tim."

"Vô T¿n Ý! S¿c oai th¿n c¿a B¿ Tát Quán Th¿ Âm m¿nh m¿ nh¿ th¿. "N¿u có ng¿¿i mê ¿¿m chuy¿n dâm d¿c, th¿¿ng cung kính ni¿m danh hi¿u B¿ Tát Quán Th¿ Âm, li¿n xa lìa ¿¿¿c s¿ dâm d¿c. "N¿u có ng¿¿i hay nóng gi¿n, th¿¿ng cung kính ni¿m danh hi¿u B¿ Tát Quán Th¿ Âm, li¿n xa lìa ¿¿¿c s¿ nóng gi¿n. "N¿u có ng¿¿i tâm tánh ngu si, th¿¿ng cung kính ni¿m danh hi¿u B¿ Tát Quán Th¿ Âm, li¿n xa lìa ¿¿¿c s¿ ngu si. "Vô T¿n Ý! B¿ Tát Quán Th¿ Âm có nh¿ng oai l¿c l¿n lao nh¿ v¿y, th¿¿ng làm l¿i ích nhi¿u ng¿¿i. Vì v¿y chúng sanh nên th¿¿ng ni¿m t¿¿ng danh hi¿u B¿ Tát.

¿¿c Th¿ Tôn khi thành ¿¿o r¿i, t¿ ngh¿ r¿ng: "Lìa b¿ ái d¿c, ¿¿¿c l¿ t¿ch t¿nh, ¿y là hay h¿n h¿t." Ngài tr¿ n¿i ¿¿i thi¿n ¿¿nh, hàng ph¿c các ma ch¿¿ng. Ngài ¿ n¿i v¿¿n L¿c g¿n thành Ba-la-n¿i mà chuy¿n bánh xe Pháp, thuy¿t T¿ di¿u ¿¿, ¿¿ cho nhóm ông Ki¿u-tr¿n-nh¿ n¿m ng¿¿i ¿¿u ¿¿c ¿¿o. Có nh¿ng t¿-kheo th¿a h¿i ch¿ nghi c¿a mình, ¿¿c Ph¿t nhân ¿ó ch¿ d¿y làm cho m¿i ng¿¿i ¿¿u ¿¿¿c khai ng¿. Th¿y ¿¿u ch¿p tay cung kính, vâng thün theo l¿i d¿y c¿a Ph¿t.