精神论

本书讨论"精神"话题。 认为"精神"概念是解决认识论中诸多难题的关键。而时至今日， 哲学界并未真正解决"精神"问题， 或者并未实际涉及到"精神"话题的本质。多数人仍然从所谓"物质基础"出发讨论"精神"概念。 这样当然不可能有理想结论。
"精神"是与"物质"相对立的概念， 或者叫"精神"不是"物质"。哲学上必须承认"精神/物质的互非"概念。
精神可以分为"意识"和"思维"两大部分。
"意识"部分与医学上的"意识"定义有重叠部分， 但是应该明确， 哲学上的"意识"属于"精神"， 而医学上的"意识"偏重于从"物质运动"角度进行解释。 因此这是两个不同的概念。
"思维"则是"精神"的最重要的部分。 许多时候， 甚至可以将"思维"称为"精神"。 而"思维"则可以分为"分析"和"判断"两个部分。 实际行为中， 人是由"判断"来指挥行为的。 而"判断"则必须经过"分析"过程。因此"判断"是"分析"的结果。 而"分析"过程中， "逻辑"是起着决定作用的内容。就是说，"逻辑"是思维得以进行的关键， 无逻辑则无思维。 而本书所言"逻辑"， 是指"思维逻辑"， 而不是指的现在已经广泛流行的"逻辑推演方法"。从本质上说， "逻辑推演方法"是"思维"的产物， 而非"思维"的过程。
本书还从"盲人摸象"寓言，讨论了认识论中的问题。
本书还专门讨论了"存在"（或者"不存在"）概念， 引入了中国老子的"有/无观念"。 认为"无"观念远优于"不存在"概念。 解决了"不存在"概念的弊端。
本书首次论及"实原"观念。 从"万有引力"出发， 提出"引力非力"的观点。