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etica como primera filosofia

Om etica como primera filosofia

El objetivo de esta tesis consiste en profundizar en la ética de Emmanuel Lévinas y aproximarla al Trabajo Social. Gracias a tener la ética como primera filosofía, el/la profesional del Trabajo Social es capaz de ir más allá del ser, más allá del cumplimiento estricto y obediente de los principios éticos. De hecho, entendemos que ir más allá del ser consiste en que, partiendo de tales principios éticos, el profesional, gracias a la sensibilidad a la que ha sido despertado por el rostro del usuario, no sólo los personaliza en cada caso concreto sin categorizarlo definitivamente, protegiendo así su elección autónoma. Gracias a esta sensibilidad, el profesional siente, en adelante, la exigencia de mantener una actitud crítica -y por ello vigilante- para con el sufrimiento de cada usuario, así como una actitud autocrítica constante para con su propia intervención social. Por ello, nuestra propuesta no sólo plantea la imperiosa necesidad de una razón ética que amplíe el alcance de la razón teórica, sino que pretende ser un complemento que amplíe el alcance del principialismo ético imperante en el Trabajo Social gracias a las nociones de sensibilidad y vigilancia propuestas por Lévinas.

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  • Språk:
  • Spansk
  • ISBN:
  • 9783844342895
  • Bindende:
  • Paperback
  • Sider:
  • 368
  • Utgitt:
  • 8. juli 2011
  • Dimensjoner:
  • 229x152x21 mm.
  • Vekt:
  • 540 g.
  • BLACK NOVEMBER
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Beskrivelse av etica como primera filosofia

El objetivo de esta tesis consiste en profundizar en la ética de Emmanuel Lévinas y aproximarla al Trabajo Social. Gracias a tener la ética como primera filosofía, el/la profesional del Trabajo Social es capaz de ir más allá del ser, más allá del cumplimiento estricto y obediente de los principios éticos. De hecho, entendemos que ir más allá del ser consiste en que, partiendo de tales principios éticos, el profesional, gracias a la sensibilidad a la que ha sido despertado por el rostro del usuario, no sólo los personaliza en cada caso concreto sin categorizarlo definitivamente, protegiendo así su elección autónoma. Gracias a esta sensibilidad, el profesional siente, en adelante, la exigencia de mantener una actitud crítica -y por ello vigilante- para con el sufrimiento de cada usuario, así como una actitud autocrítica constante para con su propia intervención social. Por ello, nuestra propuesta no sólo plantea la imperiosa necesidad de una razón ética que amplíe el alcance de la razón teórica, sino que pretende ser un complemento que amplíe el alcance del principialismo ético imperante en el Trabajo Social gracias a las nociones de sensibilidad y vigilancia propuestas por Lévinas.

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