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L'educazione integrale è uno degli elementi centrali per la formazione nella prospettiva dell'emancipazione umana. I movimenti libertari, socialisti e comunisti dell'inizio del XX secolo in Brasile hanno inteso l'educazione integrale non solo come l'unione tra la formazione tecnica/manuale e quella intellettuale o come l'accesso dei lavoratori alla conoscenza storicamente accumulata e negata alla loro classe. Per questi movimenti, basati su Marx ed Engels, l'educazione integrale rappresentava uno degli strumenti per la formazione del soggetto rivoluzionario, necessario per il progetto di superamento della società di classe. Quando è stata incorporata in varie politiche pubbliche in tutto il sistema educativo brasiliano, l'educazione integrale ha assunto un significato radicalmente opposto, poiché è stata intesa come uno strumento di inclusione, adattamento e sistemazione dei soggetti all'attuale progetto sociale, come abbiamo osservato dall'analisi del Programma di Educazione Continua. Spiegando le contraddizioni che circondano le diverse concezioni di educazione integrale, l'obiettivo di questo libro è quello di contribuire alla riflessione e allo sviluppo di proposte educative realmente interessate all'emancipazione della classe operaia.
L'éducation intégrale est l'un des éléments centraux de la formation dans la perspective de l'émancipation humaine. Les mouvements libertaires, socialistes et communistes du début du 20e siècle au Brésil ont compris l'éducation intégrale non seulement comme l'union entre la formation technique/manuelle et la formation intellectuelle, mais aussi comme l'accès des travailleurs aux connaissances accumulées au cours de l'histoire et refusées à leur classe. Pour ces mouvements, basés sur Marx et Engels, l'éducation intégrale représentait l'un des outils de formation du sujet révolutionnaire, nécessaire au projet de dépassement de la société de classes. Lorsqu'elle a été intégrée à diverses politiques publiques dans l'ensemble du système éducatif brésilien, l'éducation intégrale a pris une signification radicalement opposée, car elle a été comprise comme un moyen d'inclusion, d'adaptation et d'accommodation des sujets au projet social actuel, comme nous l'avons observé dans l'analyse du programme "Plus d'éducation". En expliquant les contradictions qui entourent les différentes conceptions de l'éducation intégrale, l'objectif de ce livre est de contribuer à la réflexion et au développement de propositions éducatives qui s'intéressent réellement à l'émancipation de la classe ouvrière.
Integral education is one of the central elements for training from the perspective of human emancipation. The libertarian, socialist and communist movements at the beginning of the 20th century in Brazil understood comprehensive education not only as the union between technical/manual training and intellectual training or as workers' access to historically accumulated knowledge denied to their class. For these movements, based on Marx and Engels, comprehensive education represented one of the tools for the formation of the revolutionary subject, necessary for the project of overcoming class society. When it was incorporated into various public policies throughout the Brazilian education system, comprehensive education took on a radically opposite meaning, as it came to be understood as a means of inclusion, adaptation and accommodation of subjects to the current social project, as we observed from the analysis of the More Education Programme. By explaining the contradictions surrounding different conceptions of comprehensive education, the aim of this book is to contribute to reflection and the development of educational proposals that are genuinely interested in the emancipation of the working class.
Integrale Bildung ist eines der zentralen Elemente für die Ausbildung aus der Perspektive der menschlichen Emanzipation. Die libertären, sozialistischen und kommunistischen Bewegungen zu Beginn des 20. Jahrhunderts in Brasilien verstanden unter umfassender Bildung nicht nur die Verbindung von technisch-handwerklicher und intellektueller Ausbildung oder den Zugang der Arbeiter zu historisch gewachsenem Wissen, das ihrer Klasse vorenthalten wurde. Für diese Bewegungen, die sich auf Marx und Engels stützten, stellte die umfassende Bildung eines der Werkzeuge für die Bildung des revolutionären Subjekts dar, das für das Projekt der Ãberwindung der Klassengesellschaft notwendig war. Als sie im brasilianischen Bildungssystem in verschiedene staatliche MaÃnahmen integriert wurde, nahm die umfassende Bildung eine radikal gegenteilige Bedeutung an, da sie als Mittel zur Eingliederung, Anpassung und Anpassung der Subjekte an das aktuelle soziale Projekt verstanden wurde, wie wir bei der Analyse des Programms "Mehr Bildung" festgestellt haben. Durch die Erläuterung der Widersprüche, die mit den verschiedenen Konzepten der umfassenden Bildung einhergehen, soll dieses Buch zur Reflexion und zur Entwicklung von Bildungsvorschlägen beitragen, die wirklich an der Emanzipation der Arbeiterklasse interessiert sind.
A educação integral é um dos elementos centrais para uma formação na perspectiva da emancipação humana. Os movimentos libertário, socialista e comunista no início do século XX no Brasil, entendiam a educação integral não apenas como a união entre formação técnica/manual e formação intelectual ou como acesso dos trabalhadores aos conhecimentos historicamente acumulados e negados à sua classe. Para esses movimentos, referenciados em Marx e Engels, a educação integral representava uma das ferramentas para a formação do sujeito revolucionário, necessário ao projeto de superação da sociedade de classes. Ao ser incorporada por diversas políticas públicas ao longo do sistema de ensino brasileiro, a educação integral assume um sentido radicalmente oposto, pois passa a ser compreendida como meio de inclusão, adaptação e acomodação dos sujeitos ao projeto social vigente, conforme observamos a partir da análise sobre o Programa Mais Educação. Ao explicitar as contradições que envolvem distintas concepções de educação integral, o presente livro tem por objetivo contribuir para a reflexão e elaboração de propostas educativas que de fato interessem à emancipação da classe trabalhadora.
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