Bøker av Nelfa Chevalier

The Parables of the Last Judgment are presented in the Gospel of Matthew, who was one of the twelve disciples chosen by Jesus of Nazareth for the evangelization of peoples and the dissemination of his teachings to the entire Christian community. In Hebrew, Matthew is referred to as Matthew Levi, Levi of Alphaeus; also known as Matthew the Apostle. The parables of the Last Judgment are: a) Parable of the Two Sons sent to the Vineyard; b) Parable of the Murderous Vinedressers; (c) Parable of the Wedding Feast; d) Parable of the Fig Tree That Shoots Out; (e) Parable of the Watchful Servant; f) Parable of the Faithful and Wise Servant; g) Parable of the Last Judgment.According to the three synoptic gospels of Matthew, Mark, and Luke, when Matthew was called by Jesus, this apostle left everything to follow Him. In fact, that same day, Matthew celebrated Jesus' call in a big way, offering a great feast attended by Jesus and his other disciples. The purpose of Matthew's Gospel is to bear witness to the existence of Jesus Christ. His intention was to let the world know that the existence of Jesus fulfills all the prophecies cited in the Old Testament that speak of the Messiah. The Gospel of Matthew is truly ecclesiastical. The structure of its linguistic content symbolizes a concern from the apologetic priestly point of view, used in the first Christian generations.

The Parables of the Kingdom of Heaven are presented in the Gospel of Matthew, who was one of the twelve disciples chosen by Jesus of Nazareth for the evangelization of peoples and the diffusion of his teachings to the entire Christian community. The parables exclusive to this evangelist are: Parable of the Mustard Seed; Parable of the Leaven; Parable of the Hidden Treasure; the Parable of the Pearl of Great Price; and the Parable of the Ten Virgins. In Hebrew, Matthew is referred to as Matthew Levi, Levi of Alphaeus; also known as Matthew the Apostle.Jesus' parables were set forth in the Bible verses of the four evangelists: Mark, Matthew, Luke, and John. In the same chronological order as their gospels, these narratives were selected from their respective gospels. The evangelist Matthew also appears in the synoptic gospels of Mark and Luke; such as Levi, son of Alphaeus or Cleopas; the publican; and tax collector of Capernaum (Matthew 9:9; Mark 2:14; Luke 5:27-29). In Christendom, Matthew is highly recognized for his biblical verses embodied in his gospels, known as the Gospels of Matthew.

Las Parábolas del Reino de los Cielos son exclusivas del Evangelio de Mateo, quien fue uno de los doce discípulos escogidos por Jesús de Nazaret para la evangelización de los pueblos y la difusión de sus enseñanzas a toda la comunidad cristiana. En hebreo, Mateo se menciona como Mateo Leví, Leví de Alfeo; también conocido como Mateo el Apóstol. Las parábolas de Jesús fueron expuestas en los versículos bíblicos de los cuatro evangelistas: Marcos, Mateo, Lucas y Juan. En ese mismo orden cronológico fueron presentados sus evangelios.El evangelista Mateo también aparece en los evangelios sinópticos: de Marcos y Lucas, tal como Leví, hijo de Alfeo o Cleofás, el publicano, y recaudador de impuestos en Cafarnaúm (Mateo 9:9; Marcos 2:14; Lucas 5:27-29). En la cristiandad, Mateo es altamente reconocido por sus versículos bíblicos plasmados en sus evangelios, conocidos como Evangelios de Mateo. De acuerdo a los tres evangelios sinópticos de Mateo, Marcos y Lucas, cuando Mateo fue llamado por Jesús, este apóstol lo dejó todo para seguirlo.

The Parables of Mercy are a series of narratives of Jesus that constitute the "Heart of the Third Gospel." These are located in the Gospel of Luke; They are: Parable of the Lost Sheep; Parable of the Lost Coin; and Parable of the Prodigal Son. These stories are part of the Christian collection called "The Parables of Jesus." In their grammatical structure these biblical narratives expose the spiritual and Divine greatness of a merciful God, who is able to forgive all the sins of humans. Yet, paradoxically, many of these errors are considered unforgivable among various members of the great Human Family. It is the immense love that our Father God feels for us, which He manifests by granting us His forgiveness through His compassion.

Las Parábolas de la Misericordia son una serie de narraciones de Jesús que constituyen el "Corazón del Tercer Evangelio". Estas se localizan en el Evangelio de Lucas; y son: Parábola de la Oveja Perdida; Parábola de la Moneda Perdida; y Parábola del Hijo Pródigo. Estos relatos son parte de la colección cristiana denominada: "Las Parábolas de Jesús". En su estructura gramatical estas narraciones bíblicas exponen la grandeza espiritual y Divina de un Dios misericordioso, quien es capaz de perdonar todos los pecados de los humanos. A pesar de que, paradójicamente, muchos de esos errores son considerados imperdonables entre diversos miembros de la gran Familia Humana. Es el inmenso amor que siente nuestro Padre Dios hacia nosotros, que Él lo manifiesta concediéndonos su perdón a través de su compasión.

The Parables of Jesus is a Christian Collection that exposes the metaphorical narratives of Jesus of Nazareth, the Messiah, sent by our Father God, for the salvation of our souls. These accounts date from events that occurred during his earthly life, and were witnessed by his disciples and many people of that time. They are found in the four canonical gospels: the Gospel of Matthew, the Gospel of Mark, the Gospel of Luke, and the Gospel of John.

Las Parábolas de Jesús es una Colección Cristiana que expone las narraciones metafóricas de Jesús de Nazaret, el Mesías, enviado por nuestro Padre Dios, para la salvación de nuestras almas. Estos relatos datan de hechos que ocurrieron durante su vida terrenal, y fueron presenciados por sus discípulos y muchas personas de ese tiempo. Se encuentran en los cuatro evangelios canónicos: Evangelio de Mateo, Evangelio de Marcos, Evangelio de Lucas y Evangelio de Juan.

Susana was a beautiful young Jewish woman. She lived in Babylon with her family. The Holy Scriptures, in the Book of Daniel, only mention the name of her father: Hilkiah. The biblical text metaphorically, includes her mother only when it says: "Her parents were righteous and hah brought up their daughter according to the law of Moses". The cultured and attractive Susana married with the richest and most influential man in Babylon (Daniel 13:1-5). At the time, two elders were appointed to fill the positions of judges. Often, they visited Joachin's house seeking his advice for different cases. Since Joachin was the most educated and prestigious person in the city. These judges used to come and go through the garden of Joachin's house; but the only thing that they wanted were see to Susana, Joachin's wife. They became so obsessed with Susana that they got to the point of wanting to rape her (Daniel 13:6-8).

Esther was a young Jewish daughter of Abihail of the tribe of Benjamin, of the Kingdom of Judah. Her real name was Hadassah, which means Myrtle (plant that produces a star-shaped flower). She was orphaned in the care of her cousin Mordecai, who raised her and instructed her in Jewish law. Over the years, Esther became a beautiful maiden. At that time, King Ahasuerus deposed his wife, Queen Vashti, and Esther was chosen by Ahasuerus between all beautiful young women of Persia.At the Meanwhile, Bathsheba was a beautiful young Jewish girl, daughter of Eliam. Her Hebrew name was Bathsheba which means, "The seventh daughter or daughter of the oath." The beautiful Bathsheba married Uriah the Hittite, one of King David's soldiers. One day, King David got up from his bed and began to walk on the roof of the royal house. From there, he saw a beautiful woman who was taking a bath, and he fell deeply in love with her. On the other hand, Queen Maqueda of Sheba, born around 1020 BC. In the country of Ophir, located along the coast of Africa, the Arabian Peninsula, and the island of Madagascar. His rightful name was Maqueda. She was queen of the ancient land of Sheba, modern-day Yemen. The story of this queen is presented in the books: I Kings, II Chronicles and the Gospel of Luke of the Biblical Canon. It is also shown in the Qur'an and in the history of Ethiopia.

Ester era una jóven judía hija de Abihail de la tribu de Benjamín, del Reino de Judá. Su verdadero nombre era Hadassah, que significa Mirto (planta que produce una flor en forma de estrella). Quedó huerfana al cuidado de su primo Mardoqueo, quien la crió e instruyó en la Ley judía. Con el paso de los años Esther se convirtió en una hermosa doncella. En ese tiempo, el rey Asuero destituyó a su esposa, la reina Vasti, y Esther se convirtió en la nueva reina de Persia. Mientras, el Antiguo Testamento relata la historia de Betsabé. Fue una bella joven judía hija de Eliam. Su nombre hebreo era Bathsheba que significa, "La séptima hija o hija del juramento". La hermosa Betsabé se casó con Urías el hitita, uno de los militares del rey David, quien se encontraba en el campo de batalla bajo las órdenes del general Joab. Por su parte, la reina Maqueda de Sabá, nació alrededor del 1020 a. C. en el país de Ophir, ubicado en toda la costa de África, Península Arábiga, y la isla de Madagascar. Su legítimo nombre era Maqueda. Fue reina de la antigua tierra de Sabá, la actual Yemen. Su lengua era la sudarábiga. La historia de esta reina es presentada en los libros: I Reyes, II Crónicas y el Evangelio de Lucas del Canon bíblico.

Mary was a young virgin of Jewish origin, from the city of Nazareth in Galilee. She was the daughter of Jehoiachin and Anna, both descendants of King David. According to the Gospel of Luke, the Gospel of Matthew, and the Acts of the Apostles, Mary lived in the late 1st century BC., and until the middle of the 1st century D.C. The Qur'an also affirms this fact (7th century). Meanwhile, Elizabeth was one of the daughters of Aaron, brother of Moses, who delivered the Jews from slavery in Egypt. She was married to Zechariah, a priest of the line of Abijah. Both were very religious and of impeccable conduct; but they had no children because Elizabeth was sterile.

Anna in Hebrew is Hanna. His parents were Matan and Emerentia, both of whom were of the seed of David, and of the priestly caste of Levi. Mathan was a native of Bethlehem and raised sheep (Matthew 1:15). Anna was born in Bethlehem, in the region of Judea. As a teenager, Anna married Joachim of Nazareth, in the region of Galilee. Both were descendants of David.Mary was a young virgin of Jewish origin, from the city of Nazareth in Galilee. She was the daughter of Jehoiachin and Anna, both descendants of King David. According to the Gospel of Luke, the Gospel of Matthew, and the Acts of the Apostles, our Virgin Mary lived in the late 1st century B.C., and until the middle of the 1st century A.C.

Ana en hebreo es Hanna. Sus padres fueron Matan y Emerencia, ambos pertenecían a la descendencia de David, y a la casta sacerdotal de Leví. Matan era nativo de Belén, y se dedicaba a la crianza de ovejas (Mateo 1:15). Por su parte, Emerencia, antes de casarse con Matan estuvo casada con Eliud, de la Tribu de Leví, y con él tuvo dos hijas: Sobe y Mahara. Sobe fue la madre de Isabel, madre de Juan, el Bautista. Sobre Mahara no existen datos de su vida marital. Entretanto, María era una joven virgen de origen judío, de la ciudad de Nazaret de Galilea. Hija de Joaquín y Ana, ambos descendientes del rey David. De acuerdo al Evangelio de Lucas, Evangelio de Mateo y Hechos de los Apóstoles, María vivió a finales del siglo 1RO a. C., y hasta mediados del siglo 1RO d. C. El Corán también afirma este dato (siglo VII). En otro contexto, el Libro Sagrado del islam reconoce que María fue la madre de Jesús, pero la menciona por su nombre arameo y árabe, Mariam. El nombre Mariam significa: "Gota de Mar" o "Estrella de Mar".

Michal was the youngest daughter of Saul, king of Israel. His mother was Ahinoam. The biblical account states that Princess Michal had four brothers: Jonathan, Abinadab, Malchishua, and Ishbaa. Also, a female sister by the name of Merab; all born of the same parents (I Samuel 14:49-50). At the meanwhile, The Old Testament tells the story of Bathsheba. She was a beautiful young Jewish girl, daughter of Eliam. Her Hebrew name was Bathsheba which means: "The seventh daughter or daughter of the oath". The beautiful Bathsheba married Uriah the Hittite, one of King David's soldiers, who was on the battlefield under the orders of General Joab. And, Abigail was an intelligent and very beautiful woman. She was the wife of a wealthy man named Nabal. They both lived in the city of Maon, in the desert of Pharaoh, near Hebron. During David's civil war with King Saul, David went with his soldiers into the wilderness of Pharaoh.

Mical fue la hija menor de Saúl, rey de Israel. Su madre fue Ahinoam. El relato bíblico expresa, que la princesa Mical tuvo cuatro hermanos varones: Jonatán, Abinadab, Malquisúa e Isbaa. También, una hermana hembra de nombre, Merab; todos nacidos de los mismos padres (I Samuel 14: 49-50). Entre tanto, El Antiguo Testamento relata la historia de Betsabé. Fue una bella joven judía hija de Eliam. Su nombre hebreo era Bathsheba que significa, "La séptima hija o hija del juramento". La hermosa Betsabé se casó con Urías el hitita, uno de los militares del rey David. En cuanto a Abigaíl, ella fue una mujer inteligente y muy hermosa. Era esposa de un acaudalado hombre, de nombre Nabal. Ambos vivían en la ciudad de Maón, junto al desierto de Farán, próximo a Hebrón.

Sara fue la esposa del patriarca Abraham. Su verdadero nombre fue Saraí, pero el Señor lo cambió a Sara después de concederle el milagro de concebir a su hijo Isaac. Sara era hermana consanguínea de Abraham. Ambos eran hijos del mismo progenitor, pero diferentes madres. Mientras Sara era hija de Taré y Yona; Abraham era hijo de Taré y Salmut. Mientras tanto, de acuerdo al relato bíblico de Genesis 16, Agar era una sierva egipcia al servicio de Sara, esposa del patriarca Abraham, quien era estéril. Fue debido a su infertilidad que Sara consideró la descendencia de Abraham a través de su esclava Agar. Ella le solicitó a Abraham que la embarazara; y él accedió a su pedido.

Sarah was the wife of the patriarch Abraham. Her real name was Sarai, but the Lord changed it to Sarah after granting her the miracle of conceiving her son Isaac. Sarah was Abraham's blood sister. Both were children of the same father, but different mothers. While Sarah was the daughter of Terah and Yona; Abraham was the son of Terah and Salmut. At the meanwhile, according to the biblical account in Genesis 16, Hagar was an Egyptian servant in the service of Sarah, wife of the patriarch Abraham, who was barren. It was because of her infertility that Sarah considered Abraham's offspring through her slave Hagar. She asked Abraham to impregnate her; And he complied with her request.

Ester era una jóven judía hija de Abihail de la tribu de Benjamín, del Reino de Judá. Su verdadero nombre era Hadassah, que significa Mirto (planta que produce una flor en forma de estrella). Quedó huerfana al cuidado de su primo Mardoqueo, quien la instruyó en la Ley judía. Con el paso de los años Esther se convirtió en una hermosa doncella. En ese tiempo, el rey Asuero destituyó a su esposa, la reina Vasti, después de él llamarla a su presencia y ella negarse rotundamente (Esther 1: 13-22). Por su insolencia, el rey decidió buscar una nueva reina entre las muchachas más bellas de Persia. Escogieron varias jovenes para que el rey eligiera la de su agrado. Entre las escogidas se encontraba Esther (Esther 2: 1-4). Pero, su primo y padre de crianza, Mardoqueo, le recomendó ocultar su origen judío (Esther 2:10).

This edition of the collection entitled: "The Women of the Bible", presents the life of the Blessed Virgin Mary, a young Jewish daughter of Jehoiachin and Anna, both descendants of King David. Certainly, Mary's mission was written in the sacred book of the Creator, our holy Father. Starting with Anna, mother of the Blessed Virgin Mary, who showed signs of sterility during her marriage to Joachim. Anne had been married for many years, and had not conceived a child. Joachim and Anna were wealthy and kind, but without successors, which saddened them greatly.Anne's infertility was undermining their married life. One day, Hannah decided to offer a promise to the Lord, which consisted of the following: if the Lord would grant her the grace to conceive a male child, she would take him to the Temple in Jerusalem to serve Him. Jehoiachin withdrew to the mountain, and there he spent 40 days and 40 nights fasting and praying, begging the Lord to give him a son. An angel appeared to Joachim and Anna simultaneously. He told them that their pleas had been heard, and they would conceive a son.

This edition of the Bible collection, "The Women of the Bible," features Mary Magdalene, who lived in a village in Magdala, which was located near Capernaum. We learn about the life of Mary Magdalene through the narratives of the evangelists Mark, Matthew, Luke, and John. In this sense, the evangelist Luke expresses in his eighth chapter, verses one through three, that Jesus healed Mary Magdalene during one of his visits to Galilee, stripping her of seven unclean spirits. Her gratitude was so great that this noble woman lodged Jesus and his twelve disciples in her house. Jesus' healing of Mary Magdalene was so great that the evil that dwelt in her body was replaced by the good of the spiritual breath.

Lea y Raquel fueron dos mujeres judías procedentes de la ciudad de Harán, la misma de Rebecca, esposa de Isaac, hijo del Patriarca Abraham. En este contexto cabe mencionar lo siguiente, Abraham, buscó siempre la ramificación de su descendencia a través de sus familiares cercanos, en quienes confiaba. De ese modo, el Patriarca mantenía sus costumbres religiosas y la unidad familiar.La historia de estas dos icónicas damas se inicia con la llegada de Jacob, hijo de Isaac y Rebecca, quien había engañado a su padre haciéndose pasar por su hermano mayor, Esaú, y de esa forma tomar la bendición de su padre quien estaba en su lecho de muerte, viejo y ciego. Por tal razón, al momento de bendecir a uno de sus dos hijos, él no pudo establecer diferencia entre uno y otro.Ese acto de engaño fue tomado por su hermano Esaú, como una traición a su...

Leah and Rachel were two Jewish women from the city of Haran, the same as Rebecca, wife of Isaac, son of the Patriarch Abraham. In this context, it is worth mentioning the following: Abraham always sought the ramification of his descendants through his close relatives, whom he trusted. In this way, the Patriarch maintained his religious customs and family unity.The story of these two iconic ladies begins with the arrival of Jacob, son of Isaac and Rebecca, who had deceived his father by posing as his older brother, Esau, and thus take the blessing of his father Isaac who was on his deathbed, old and blind. For this reason, he could not differentiate between one son and another when it came to blessing him.This act of deception was taken by his brother Esau as a...

Rebekah was a faithful believer. An affable, humble and hardworking woman. These qualities were essential to being the chosen wife of Isaac, the son of the patriarch Abraham. Because the Lord rewards his good children. Because of her great faith, good feelings, and gentleness, Rebekah became an excellent wife and mother of twins. All their conduct was based on loyalty to our Lord, the eternal Father. Rebekah never acted against her son Esau; nor did he want to favor his other son Jacob, but to follow the instructions that the Lord had entrusted to him.

El Evangelio de San Juan es el cuarto mostrado en la lista cronológica de las Sagradas Escrituras.

Esta colección de libros bíblicos titulada: Las Mujeres de la Biblia, presenta la edición: Dicípulas de Cristo. Se trata de las vidas de las seguidoras de nuestro Señor Jesucristo, durante su santo Ministerio en este planeta. Todas ellas contribuyeron, de una u otra forma, a la expansión de la sagrada Palabra de Cristo. La más importante de todas fue su propia madre, la santísima virgen María, quien fue la primera en saber sobre su misión, antes de Él nacer, a través del ángel Gabriel. Luego, esta venerable santa lo apoyó durante su evangelización.

Esta edición de la colección bíblica titulada: Las Mujeres de la Biblia, se complace en presentar a tres extraordinarias mujeres fieles seguidoras de nuestro Señor Jesucristo, durante su santo Ministerio. Además, ellas acompañaron a la santísima virgen María durante la crucifixión de Jesús. Estas son, "Las Tres Marías" María Magdalena, María de Cleofás y María Salomé. Cada una de ellas contribuyó de manera singular en la misión evangelizadora del Masías, Cristo Jesús. Comenzamos con María Magdalena quien fue discípula de Jesús después que el Señor despojara de su cuerpo siete demonios que se habían alojado en su cuerpo. En este sentido el Evangelio de Lucas narra, que después de su curación ella alojó a Jesús y sus doce discípulos en su casa. María Magdalena; además, les proveyó provisiones durante su estadía en Galilea. Los Evangelios de Marcos, Lucas y Juan exponen que ella fue testigo ocular de la crucifixión y muerte de Jesús.Por su parte, María de Cleofás fue también una de las discípulas de nuestro Señor Jesucristo. La santa Biblia nos presenta varias escenas donde aparece esta seguidora de Jesús. De su vida privada sabemos que fue madre de Santiago el menor, Simón el Zelote o cananeo, y Judas Tadeo. Los tres fueron discípulos de nuestro Salvador Jesús. El capítulo diecinueve, versículo veinte cinco, del Evangelio de Juan, muestra a María de Cleofás presente en la crucifixión de Jesús.Del mismo modo, María Salomé, fue una fiel discípula de Jesucristo, al igual que María Magdalena y María de Cleofás. El Evangelio de Marcos, en su capítulo quince, versículo cuarenta, menciona a María Salomé sólo como Salomé, y la cita entre las mujeres que estuvieron presentes en la crucifixión de Jesús. Fue la madre de dos de los discípulos de Cristo: Santiago el mayor y Juan el evangelista, hijos de Zebedeo. El Evangelio de Mateo, capítulo veinte, versículos del veinte al veinte y ocho relatan sobre María Salomé, que un día ella fue acompañada de sus dos hijos rogando a Jesús por ellos.

Las Mujeres de la Biblia es una colección de libros que expone las vidas de las mujeres citadas en las Sagradas Escrituras. Los versículos bíblicos han sido tomados, literalmente, de la Santa Biblia. Este texto sagrado constituye una fuente de fe, amor y paz, para los cristianos que desean saciar su sed espiritual. Sus excelsos conocimientos son vida y salvación para nuestras almas. Partiendo de los conceptos bíblicos expuestos en este mencionado libro sobre numerosas féminas de tiempos pasados, tomamos los hechos más relevantes de sus vidas. Comenzamos con historias valiosas de mujeres del Antiguo Testamento, las cuales están íntimamente ligadas a los principales patriarcas, profetas y evangelistas de ese tiempo. Entretanto, el Nuevo Testamento nos presenta las damas más importantes en la vida del Mesías, nuestro Señor Jesucristo.

Esta edición de la colección cristiana: Las Mujeres de la Biblia, presenta a las Mujeres Profetisas de más notabilidad del Antiguo Testamento. En ese tiempo, el rol de profeta no era exclusividad de los hombres, también de las mujeres. Los autores bíblicos mencionan las más destacadas acciones proféticas de varias pitonisas de la antigüedad. Entre las profetisas de mayor reconocimiento se encuentran: Sara, esposa del patriarca Abraham. María o Miriam, hermana de Moisés y Aaron. Débora, acompañó al general judío Barack a la guerra contra Sisara, general del ejército del rey Jabín de Canaán. Huldah, fue intermediaria entre Yahveh y el rey Josías y evitó la destrucción de Jerusalén. Por último, Ana, la profetisa, estuvo durante la presentación de Jesús en el Templo de Jerusalén.

Las Mujeres de la Biblia, es una colección de libros cristianos que expone la vida de las mujeres que han sido citadas en las Sagradas Escrituras. Los versículos bíblicos han sido tomados, literalmente, de la Biblia; el texto sagrado que constituye la fuente de fe, amor y paz donde los cristianos bebemos y somos saciados de sus excelsos conocimientos espirituales de vida y salvación para nuestras almas. Partiendo de los conceptos bíblicos sobre estas épicas femeninas, tomamos los hechos más relevantes de sus vidas. Comenzamos con historias valiosas de mujeres del Antiguo Testamento, las cuales están íntimamente ligadas a los principales patriarcas, profetas y evangelistas de ese tiempo. Entretanto, en el Nuevo Testamento, tenemos las mujeres más importantes en la vida del Mesías, nuestro Señor Jesucristo.

Las Mujeres de la Biblia, es una colección de libros cristianos que exponen la vida de las mujeres que han sido citadas en las Sagradas Escrituras. Los versículos bíblicos han sido tomados, literalmente, de la Biblia; el texto sagrado que constituye la fuente de fe, amor y paz donde los cristianos bebemos y somos saciados de sus excelsos conocimientos espirituales de vida y salvación para nuestras almas. Partiendo de los conceptos bíblicos sobre estas épicas femeninas, tomamos los hechos más relevantes de sus vidas. Comenzamos con historias valiosas de mujeres del Antiguo Testamento, las cuales están íntimamente ligadas a los principales patriarcas, profetas y evangelistas de ese tiempo. Entretanto, en el Nuevo Testamento, tenemos las mujeres más importantes en la vida del Mesías, nuestro Señor Jesucristo.