Bøker utgitt av Repro India Limited

Une ode à la richesse et à la diversité de la culture francophone en Amérique, ce livre est un incontournable pour tous les amoureux de la langue française et de son histoire en Amérique.

This fantasy/horror/detective Novelette is the prequel to the case of 'LUCY RISING' (the first book in the Birch and Kane detective series, first two chapters included). The personal journal of tattooist Greg Bentley who, after a late-night visit by a mysterious young woman, becomes embroiled in a fantasy world in modern-day London. The document, later taken into evidence, tells the story of how the strange 'Lucy' uses her knowledge of angels, obtained through the book of The True Grimoire, to call upon the 18 Angels in service of her Master. The True Grimoire is the handbook of magic. A manual of incantations and methodologies, which set in place the manifestation of energies willing to participate in the expansion of the dark kingdom..Detectives Birch and Kane will come across this evidence of the calling of angels and how their connection to human form is established. But, for now, each of the called continues with their everyday life, placing themselves in positions of authority until they are required to act on behalf of the organization.The Birch and Kane detective series follows the events in present-day London.A short story/novella/novelette horror fantasy thriller featuring references to the bible of the occult process: The True Grimoire, the calling of angels, and black magic. An urban occult suspense fantasy set in the heart of London, a demonic British and Irish horror story.

"I couldn't put this book down." "...a cool story about the power of sisterhood-whether biological or built by choice-and navigating some common (and less-common) obstacles in growing up and life." "If you are looking for your next book to read, look no more, you've found it!" About Ashes for William: Small-town Maddy has big dreams of becoming a pastry chef, though her reality looks more like a dated kitchen in her family's leaky old farmhouse. Little does she know that her sassy best friend and roommate, Kat, is using her baked goods and other household props in less wholesome ways to help pay their bills.As the women cross the threshold of adulthood, their relationship is tested by grief, dishonesty, and a seemingly perfect guy and his pet rooster. At every turn, they are forced to choose the path each wants to take--and if they'll take it together. When a dark twist leaves them with a harrowing problem to solve, Maddy and Kat will discover just how strong a bond they share and the lengths they'll go to protect it.

उत्तर भारतीय समाज और इसकी जन-संस्कृति के विभिन्न पहलुओं से सम्बन्धित प्रस्तुत निबन्धों के फलक को जोडऩे का तार यदि कुछ है तो वह है इस इलाक़े की आम फ़हम संस्कृति। मेरा मानना है कि जिन शर्तों पर अधिकांश विद्वान् 'जन' और 'लोक' संस्कृति में फ़र्क़ करते रहे हैं, जिस प्रकार लोक संस्कृति को शुद्धतावादी नज़रिये से देखा जाता रहा है वह आज के समय में अपने आप में भ्रामक और आरोपित होगा। लोक और जन आज के परिप्रेक्ष्य में एक-दूसरे से घुले-मिले हैं। तमाम आक्रामकता और समकालीन संश्लिष्टता के बावजूद लोक की अपनी थाती है और इसका पसारा है। इसे किसी भी शर्त पर नज़रअन्दाज़ नहीं किया जा सकता। मेरा सीमित उद्देश्य पदों के शुद्धतावादी आग्रहों पर प्रश्नचिह्न लगाने का है। मेरे लिए लोक और जन में अन्तर कर पाना न नहीं है और यदा-कदा सहूलियत के लिए मैंने यद्यपि जन-संस्कृति का प्रयोग किया है लेकिन मेरा आशय दरअसल दैनिक जीवन में रची-बसी कभी शोर-शराबे के साथ कभी चुपचाप सँवरती उन अनेक प्रकार की प्रक्रियाओं से है जिन्हें किसी एक ठौर पर रखकर व्याख्यायित करना मुश्किल होता है। भाषा, साहित्य, शहरी अनुभवों और इतिहास की भागीदारी लिये हुए इन प्रक्रियाओं के मिले-जुले तार, हमें इन निबन्धों में देखने को मिलें, यह मेरा उद्देश्य है। इन निबन्धों के ज़रिये मेरी इच्छा है कि पाठक को यह भान भी हो कि जिन प्रक्रियाओं और अनुभवों की बात मैं यहाँ कर रहा हूँ उन्हें समाज-विज्ञान के कई मान्य और प्रचलित पूर्व-निर्धारित खाँचों के ज़रिये समझने से बात शायद पूरी तो हो जाय लेकिन उस पूरे होने के प्रयास में, समग्र सोच पाने की आकांक्षा में, व्याख्या का आकाश खुलने के बजाय सिकुड़ ही न जाय। यदि ईमानदारी से कहा जाय तो पाठकों के साथ यह अपने अनुभव को साझा करने जैसा है। -सदन झा (भूमिका से) ''हिन्दी में सभ्यता

'There exist books on specific scams. Harshad Mehta being a case in point. But I can't readily think of books that straddle a variety of scams. On that count alone, V. Pattabhi Ram and Sabyasachee Dash have produced a remarkable book, so that citizen angst and government countervailing action is better informed.'

हिन्दी भाषा का विमर्श और संघर्ष लम्बा है, लेकिन अभाग्यवश हमारा निपट वर्तमान पर आग्रह इतना इकहरा हो गया है कि उसकी परम्परा को भूल ही जाते हैं। एक युवा चिन्तनशील आलोचक ने विस्तार से इस विमर्श और संघर्ष के कई पहलू उजागर करने की कोशिश की है और कई विवादों का विवरण भी सटीक ढंग से दिया है। हम इस प्रयत्न को बहुत प्रासंगिक मानते हैं और इसलिए इस पुस्तक माला में सहर्ष प्रस्तुत कर रहे हैं।

रचनात्मकता का पल्लवन बेल की तरह आधार चाहता है, भले ही कैसा भी हो बस आकाश की ओर अवलम्बित, जिसके सहारे ऊँचाइयाँ पाई जा सकें । मैं और मैं इन्हीं भटकाते आधारों का अन्तर्द्वन्द्व है । मृदुला गर्ग का यह उपन्यास अपने भीतर के जगत को सच की तपिश से बचाने की प्रवृत्ति को भी रेखांकित करता है, क्योंकि सत्य से साक्षात्कार करें तो भीतर अपराधबोध पनपता है और झूठ में शरण लेने की लालसा--- । मैं और मैं कहानी है मृदुला गर्ग के दो कलात्मक और सशक्त पात्रों-कौशल कुमार और माधवी-के बनते-टूटते सामाजिक और नैतिक आग्रहों की । लेखिका के अनुसार, क्या था माधवी और उसके बीच ? उसके नहीं, माधवी और उसके पति के बीच ? कौशल जैसे प्याले में गिरी मक्खी हो । उसे देखकर वे चीखे नहीं थे, यह उनकी शालीनता थी । मक्खी पड़ा प्याला अलग हटाकर अपने-अपने प्यालों से चाय पीते रहे थे । लग रहा था वे अलग-अलग नहीं, एक ही प्याले से चाय पी रहे हैं और कौशल छटपटाकर बाहर निकल गया है । भिनभिन करके पूरी कोशिश कर रहा है कि उनके सामीप्य में अवरोध पैदा कर दे, पर उसकी भिनभिनाहट उनका मनोरंजन कर रही है, सामीप्य का गठबन्धन और मजबूत कर रही है । जुगुप्सा, वितृष्णा, हिंसा कुछ भी तो नहीं था, जो उसके अस्तित्व-बो/ा को बनाए रखता । एक ओर कौशल का अपने अतीत के लिए समाज को दोषी ठहराना और इस तर्क की बिना पर समाज की भरपूर अवहेलना, वहीं माधवी का समाज की खौफनाक होती शक्ल में अपनी चुप्पी को जिम्मेदार मानना । बाद में कौशल की नजदीकी से वह स्वीकारती है कि सृजन के लिए सब कुछ जायज है, मानवीय रिश्तों का बेहिस्स इस्तेमाल भी--- ।

On contribution of Kamleshwar, 1932-2007, in Hindi motion pictures and influence of contemporary Hindi literature on them; a study.

Peter G. Bolt, Introduction: It's About Time. 1. Craig A. Evans. Kingdoms in Conflict I: The Four-Kingdoms Schema In The East And The West. 2. Craig A. Evans. Kingdoms in Conflict II: The Jesus Movement And The Roman Empire. 3. David J. Neville. Ethics and Eschatology in the SynopticTradition: A Theological-Moral Response to N. T. Wright's Gifford Lectures. 4. Mary J. Marshall. The 'New Covenant' Debate Revisited. 5. Jonathan Thambyrajah. Wicked Wizards of the East: The μάγοι in Historical Context and Ambiguity as Narrative Technique in Matthew 2. 6. Daniel W. McManigal. The Function of John's Baptism in Matthew's Gospel: A Dramatised Declaration of the Coming Judgement. 7. Timothy P. Bradford. 'Like the angels'?: Embodiment and Eschatology in Matthew's Gospel. 8. Michael Modini. The Markan Alphabet Theory: Eschatological Origins of Mark's Gospel. 9. Peter G. Bolt. The Eschatological Coherence of Mark 11:20-25. 10. Anthony Petterson. The Apocalyptic Attack of Jerusalem by Non-Israelite Nations In Zechariah 9-14 and the Death of Jesus In Mark 13. 11. Michele A. Connolly. Mark 13: Literary Impetus to the Passion Narrative and Christian Faith for All Generations. 12. Denise Powell. The View from the Ditch: Reading the Good Samaritan Parable as Wisdom not Virtue. 13. James R. Harrison. From Petitionary Rhetoric to Eschatological Vindication: Comparing the Widow Aurelia Artemis from Theadelphia with Jesus' Persistent Widow (Luke 18:1-8). 14. Debra Snoddy. Realising the Now and the Not Yet of the Realised Eschatology in the Gospel of John: John's Focus and Purpose and Why it Still Matters to All Christians. 15. John D. Griffiths. In The Last Days: Alteration, Eschatology, and the Spirit. 16. Francis Otobo. 'In the last days...' (Acts 2:17): Eschatology, Cultural Diversity, and the Challenge of Inclusivity in Acts. 17. C. Bruce Riding. Contrary to Popular Tradition, Saul/Paul was not Converted to Christianity on the Road to Damascus.

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Se acostumbra a creer que una empresa funciona adecuadamente si sus resultados son aceptables. Si los beneficios superan los costes, parecería que no hay nada a cambiar, porque las aguas siguen su curso. Pero aunque los resultados sean satisfactorios las lógicas que atraviesan las empresas pueden contener profundos errores que limitan sus logros. Y a menudo, esos buenos resultados hacen que se suela ignorar que existen creencias equivocadas, perpetuando una y otra vez la misma situación.Los autores de este libro, incorporan las categorías conceptuales del premio Nobel de Economía, Daniel Kahneman, y nos invitan a pensar cómo se toman las decisiones empresariales, si pensando rápido o pensando despacio. Pensar rápido nos ayuda a sobrevivir, a reaccionar ante lo desconocido o a responder aquello que es urgente. Y eso, es necesario tanto para la empresa como para la vida. Sin embargo, sin un pensamiento lento y reflexivo, no nos podemos replantear las lógicas que tenemos interiorizadas y que parecería que son inalterables. Y eso, en un mundo que cambia a pasos agigantados, es un grave problema.Salir del círculo vicioso de un sistema organizacional ineficiente implica detectar las vulnerabilidades y los cuellos de botella de todas las áreas de producción, con el objetivo de fortalecer la gestión para pasar de la continua improvisación a la mejora continua. Hay que darse tiempo para pensar en lo importante; para la reflexión estratégica que se sale de la vorágine del día a día y centrarse en el día de mañana. Porque si no, aunque los resultados puedan ser satisfactorios hoy, nos olvidamos del futuro. Y ninguna empresa se puede permitir el lujo de ignorar aquello que vendrá.Los autores de ¡Olvídate de lo urgente! Enfócate en lo importante nos ofrecen métodos para pensar despacio de manera efectiva de acuerdo con la teoría de las restricciones (TOC). Aunque parezca una paradoja, pensar despacio es la manera más rápida de pensar para actuar de forma adecuada.

"There's such a lot of different Annes in me. I sometimes think that is why I'm such a troublesome person. If I was just the one Anne it would be ever so much more comfortable, but then it wouldn't be half so interesting." Anne of Green Gables (1908) by Lucy Maud Montgomery recounts the adventures of Anne Shirley, a creative and smart 11-year-old orphan girl. She is mistakenly sent for adoption to two middle-aged siblings, Matthew and Marilla Cuthbert, who originally intended to adopt a boy to help them on their farm. Set in the late 19th century, in the fictional town of Avonlea, the novel portrays Anne's struggles as she makes her way through the Cuthberts, her classmates at school, and the townfolks managing to earn love and respect of people around her.

"He had not breathed a word of love, or dropped one hint of tenderness or affection, and yet I had been supremely happy. To be near him, to hear him talk as he did talk, and to feel that he thought me worthy to be so spoken to - capable of understanding and duly appreciating such discourse - was enough." ― Anne Brontë, Agnes Grey Agnes Grey (1847) by Anne Brontë recounts the story of a kindhearted and determined girl Agnes Grey, born to a clergyman Mr. Grey. Mr. Grey loses his fortune when the man, whom he sends to invest his money, dies at sea. As a result, Agnes decides to become a governess to help the monetary condition of the family. Unhappy with troublesome employers and children who are unmanageable, Agnes meets Mr. Weston, whose appearance plants a romantic seed in her life only to make her life better.

"A plongeur is a slave, and a wasted slave, doing stupid and largely unnecessary work. He is kept at work, ultimately, because of a vague feeling that he would be dangerous if he had leisure. And educated people, who should be on his side, acquiesce in the process, because they know nothing about him and consequently are afraid of him." "It is worth saying something about the social position of beggars, for when one has consorted with them, and found that they are ordinary human beings, one cannot help being struck by the curious attitude that society takes towards them. People seem to feel that there is some essential difference between beggars and ordinary 'working' men. They are a race apart--outcasts, like criminals and prostitutes. Working men 'work', beggars do not 'work'; they are parasites, worthless in their very nature. It is taken for granted that a beggar does not 'earn' his living, as a bricklayer or a literary critic 'earns' his. He is a mere social excrescence, tolerated because we live in a humane age, but essentially despicable."

The Great Gatsby (1925) by American author F. Scott Fitzgerald, set during the Jazz Age, depicts life in America during the Roaring Twenties. It chiefly deals with the life of a mysterious young millionaire, Jay Gatsby, and his fascination with the beautiful former debutante Daisy Buchanan. Nick Carraway, the narrator, attends one of the parties hosted by Jay Gatsby. He is struck by the apparent absence of Gatsby during the party and the dark theories that his guests have about Gatsby's past. Nick and Gatsby become friends and Gatsby asks him to invite his cousin Daisy to one of his parties. Five years ago, in Louisville, Gatsby and Daisy were in love, but he went away to fight in the war and she married Tom Buchanan. Gatsby has now bought his house on West Egg so he could be across the water from her. This exciting story takes an overwhelming turn when Gatsby and Daisy meet again.

"I ought to be thy Adam, but I am rather the fallen angel..." "There was none among the myriads of men who existed who would pity or assist me; and should I feel kindness towards my enemies? No: from that moment I declared everlasting war against the species, and, more than all, against him who had formed me, and sent me forth to this insupportable misery." - Mary Shelley, Frankenstein Frankenstein (1818) is a brilliant story curated by Mary Wollstonecraft Shelley of a scientist named Victor Frankenstein and his obsession with creating life. He darns various body parts to create a creature and infuses life into it. The first sight of his creation horrifies Frankenstein. Terrified of the 'monster' he has created, Frankenstein wishes him away. But the tale takes an interesting turn when the monster starts having desires of his own and refuses to live in this world alone.

"I hate to hear you talk about all women as if they were fine ladies instead of rational creatures. None of us want to be in calm waters all our lives." "Perhaps I shall. Yes, yes, if you please, no reference to examples in books. Men have had every advantage of us in telling their own story. Education has been theirs in so much higher a degree; the pen has been in their hands. I will not allow books to prove anything." Persuasion (1817) by Jane Austen is a classic known for the remarkable depiction of its mature heroine, Anne Elliot. She is a 27-year-old woman whose engagement was broken off with Captain Frederick Wentworth seven years ago. When Anne's family lets Kellynch Hall to Wentworth's sister, Sophia and her husband, Anne and Wentworth encounter each other once again and their lives take unexpected turns.

कृष्ण बलदेव वैद हमारे वरिष्ठ लेखकों में बिरले हैं जिन्होंने साहित्य की अनौपचारिक विधाओं जैसे डायरी, पत्र और संवाद में निरन्तर नवाचार किया है। इनमें उनकी बेबाकी, साफगोई, आत्मालोचन, विडम्बना-बोध आदि सब ज़ाहिर होते हैं। यह लम्बा संवाद उसी सिलसिले में है। जीवन और साहित्य दोनों को लम्बे समय से साधने की कोशिश में लगे वैद के अनुभव और विचार का रेंज बहुत व्यापक है और वे अपने समय, समाज, अध्ययन, लेखन, मित्रों, साहित्यिक और सांस्कृतिक स्थिति और तनावों आदि पर जो कहते हैं वह एक साथ उन्हें समझने और हमारे समय में लेखक की स्थिति और विडम्बना को समझने में हमारी मदद करता है। इस लम्बे संवाद को रज़ा पुस्तक माला के अन्तर्गत हम सहर्ष प्रस्तुत कर रहे हैं। - अशोक वाजपेयी.

Reading books is a kind of enjoyment. Reading books is a good habit. We bring you a different kinds of books. You can carry this book where ever you want. It is easy to carry. It can be an ideal gift to yourself and to your loved ones. Care instruction keep away from fire.

छायावाद' पुस्तक में जहाँ छायावाद की समूहगत सामान्य प्रवृत्तियों के विश्लेषण का विशेष आग्रह था, वहीं प्रस्तुत पुस्तक में प्रसाद, निराला, महादेवी और पन्त के वैशिष्ट्रय और नवीन पक्षों पर विशेष दृष्टि डाली गई है । सौन्दर्य के समान महान सृजक भी विशिष्ट होते हैं । हिन्दी साहित्य 'ग्लैक्सी' की विभूतियाँ हैं-प्रसाद, निराला, महादेवी और पन्त इन विभूतियों की अपनी अलग विशिष्ट पहचान है । इनका व्यक्तित्व, भाव, तेवर, भाषा और अंदाज अलग-अलग और विशिष्ट है । इस पुस्तक में समानता के सामानांतर इन अपरिहार्य हस्ताक्षरों की विशिष्टताओं को क्रेन्दीयता मिली है । इसमें प्रसाद, निराला, महादेवी और पन्त की साहित्यिकता की मौलिक एवं नूतन अर्थ-मीमांसा के साथ- साथ नवीन 'कैनन' का भी आग्रह है । छायावाद के बाद से लेकर आज तक की कविताओं की उपलब्धियों, सीमाओँ, चुनौतियों और सम्भावनाओं के वृहत्तर दायरे में यह छायावादी रचनाशीलता के पुनर्मूल्यांकन की एक अनुप्रेक्षणीय समीक्षा- यात्रा है ।

सल्तनत काल में चरखा भारत में लोकप्रिय हुआ। इर$फान हबीब कहते हैं कि निश्चित रूप से चरखा और धुनिया की कमान सम्भवत 13वीं और 14वीं शताब्दी में बाहर से भारत आए होंगे। प्रमाण मिलते हैं कि का$गज़ लगभग 100 ई. के आसपास चीन में बनाया गया। जहाँ तक भारत का प्रश्न है, अलबरूनी ने स्पष्ट किया है कि 11वीं सदी के आसपास प्रारम्भिक वर्षों में मुस्लिम पूरी तरह से का$गज़ का इस्तेमाल करने लगे थे। बहरत में इसका निर्माण तेरहवीं शताब्दी में ही आरम्भ हुआ जैसा कि अमीर खुसरो ने उल्लेख किया है।भारत में मुस्लिम सल्तनतों के स्थापित होने के बाद अरबी चिकित्सा विज्ञान ईरान के मार्ग से भारत पहुँचा। उस समय तक इसे यूनानी तिब्ब के नाम से जाना जाता था। परन्तु अपने वास्तविक रूप में यह यूनानी, भारतीय, ईरानी और अरबी चिकित्सकों के प्रयत्नों का एक सम्मिश्रण था। इस काल में हिन्दू वैद्यों और मुस्लिम हकीमों के बीच सहयोग एवं तादात्म्य स्थापित था। भारतीय चिकित्सा विज्ञान की दृष्टि से मुगल साम्राज्य को स्वर्णिम युग कहा जा सकता है। दिल्ली की वास्तु-कला का वास्तविक गौरव भी मुगलकालीन है। संगीत के क्षेत्र में सितार और तबला भी मुस्लिम संगीतज्ञों की देन है।विभिन्न क्षेत्रों के इन्हीं सब तथ्यों के दायरे में यह पुस्तक तैयार की गई है। तीस अध्यायों की इस पुस्तक में खास के विपरीत आम के कारनामों एवं योगदानों पर रोशनी डालने का प्रयास किया गया है। व्हेनत्सांग के विवरण को सबसे पहले पेश किया गया है ताकि मध्यकाल की सामन्तवादी पृष्ठभूमि को भी समझा जा सके। धातु तकनीक, रजत तकनीक, स्वर्ण तकनीक, कागज़ का निर्माण आदि के आलावा लल्ल, वाग्भट, ब्रह्मगुप्त, महावीराचार्य, वतेश्वर, आर्यभट द्वितीय, श्रीधर, भास्कराचार्य द्वितीय, सोमदेव आदि व्यक्तित्वों के कृतित्व पर भी शोध-आधारित तथ्यों के साथ

फ़िल्मी अभिनेताओं की हमारे मन में एक छवि बनी हुई है जिसे बहुत वजनदार नहीं कहा जा सकता फिल्मों में और उसके बाद फ़िल्मी गॉसिप्स में उन्हें जिस तरह से पेश किया जाता है, उससे ऐसा कोई आधार बनता भी नहीं है कि हम उन्हें गंभीरता से लें...लेकिन वे सब सोचने वाले लोग हैं उन्हें अपनी कला की बारीकियों के अलावा समाज और मनुष्य-मन की बनावट की भी गहरी जानकारी है इस किताब में शामिल इंटरव्यूज को सलीके से पढ़ जाइए और आप देखेंगे कि आपको हंसाने-गुदगुदाने, रोमांचित करने और किस्म-किस्म के सपनों का सफ़र कराने वाले वे अभिनेता कितने सुलझे हुए नागरिक हैं इनमे से हर एक की अपनी संघर्ष-कथा भी है, उसका जिक्र भी आप इन वार्ताओं में पाएँगे और सफलता-विफलता के ऊँच-नीच में उन्होंने बतौर आदमी जो सीखा, उसके कुछ सूत्र भी यहाँ आपको मिलेंगे, जो बेशक आपके भी काम आ सकते हैं-अभिनेता बनने के लिए ही नहीं, अपना जीवन जीने के लिए भी इसके अलावा हमारा अपनी फिल्मों से क्या रिश्ता है, फ़िल्में हमसे क्या लेती हैं और बदले में क्या देती हैं, इस पर भी इस अभिनेताओं ने बार-बार रोशनी डाले है फारूक शेख से बातचीत इस अर्थ में बार-बार पढने और दूसरों को पढवाने योग्य पाठ है ये वार्ताएँ 'जागरण फिल्म फेस्टिवल' के मंच पर संभव हुई देश का सबसे व्यापक यह फिल्म फेस्टिवल 16 शहरों में एक साथ आयोजित किया जाता है और अच्छे सिनेमा को बड़े दर्शक समूह तक पहुँचाने का काम कर रहा है