Bøker utgitt av United Buddhist Publisher

Bài gi¿ng c¿a Th¿y là h¿p tuy¿n các bài gi¿ng pháp c¿a hai v¿ ¿¿o s¿ tôn quý dòng Drikung Kagyu: Sonam Rinpoche và Garchen Rinpoche (t¿i Vi¿t Nam) trong n¿m 2009 - 2010.Trong t¿p bài gi¿ng c¿a Sonam Rinpoche, chúng tôi t¿p trung vào các büi gi¿ng v¿ ngondro - là ph¿n th¿c hành tr¿ng tâm c¿a các ¿¿o h¿u Kim Cang Th¿a ¿ Vi¿t Nam hi¿n nay. N¿i dung chính y¿u là nh¿ng gì chúng tôi ch¿t l¿c t¿ các ph¿n ghi âm bài gi¿ng c¿a Rinpoche ¿ L¿c Ph¿ (trong chuy¿n ¿i c¿a Th¿y v¿ Vi¿t Nam n¿m 2009), ¿ Nepal (trong chuy¿n các ¿¿o h¿u Drikung t¿i th¿m tu vi¿n c¿a Ngài ¿ Kathmandu, tháng 3 n¿m 2010) và m¿t vài ¿¿a ¿i¿m khác. Vì có s¿ l¿p l¿i ¿ các büi gi¿ng khác nhau nên chúng tôi ¿ã biên t¿p và thêm các t¿a ¿¿ ¿¿ ng¿¿i ¿¿c ti¿n theo dõi. Các bài gi¿ng c¿a Sonam Rinpoche trong chuy¿n ¿i Vi¿t Nam n¿m 2009 có khá nhi¿u nh¿ng do thi¿u m¿t s¿ ph¿n ghi âm nên không ¿¿a vào ¿¿¿c ¿¿y ¿¿ nh¿ mong mün.Vào tháng 9 n¿m 2010, khi g¿p Rinpoche ¿ Bokharbu, ¿n ¿¿, chúng tôi ¿ã ¿¿¿c Th¿y giúp ch¿nh s¿a l¿i nh¿ng ch¿ sai sót. Th¿y c¿ng b¿ sung thêm m¿t s¿ chi ti¿t m¿i ¿¿ các ph¿n trình bày ¿¿¿c hoàn ch¿nh h¿n. M¿t s¿ ph¿n c¿a pháp thöi ch¿ dành cho thính chúng gi¿i h¿n ¿ã ¿¿¿c Th¿y cho phép l¿¿c b¿t.Có ¿¿¿c t¿p bài gi¿ng này là nh¿ công ghi âm, x¿ lý và l¿u gi¿, ghi chép, hi¿u ¿ính, biên t¿p, trang trí ¿n b¿n ¿i¿n t¿ c¿a t¿p th¿ các ¿¿o h¿u: Vi¿t, Tuy¿t, ¿¿c, H¿¿ng, T¿nh Ng¿, Thu, Liên Hoa Tâm, Hi¿u Thi¿n.T¿p bài gi¿ng c¿a Garchen Rinpoche, g¿m có bài pháp thöi t¿i l¿ quán ¿¿nh Ph¿t D¿¿c S¿, bài gi¿ng "Ba M¿¿i B¿y Pháp hành B¿ Tát ¿¿o", và các büi v¿n ¿áp t¿i Hà N¿i vào tháng 5 n¿m 2010. Ph¿n v¿n ¿áp ¿ã ¿¿¿c s¿p x¿p l¿i theo ch¿ ¿¿ nh¿ng n¿i dung các câu h¿i và tr¿ l¿i không thay ¿¿i. Chúng tôi ¿ã l¿¿c b¿t nh¿ng ph¿n trùng l¿p t¿ các n¿i dung ghi âm.Công vi¿c ghi âm, ghi hình các bài gi¿ng do ¿¿o h¿u Vi¿t, ¿¿c, Tr¿, T¿nh Ng¿ th¿c hi¿n. Vi¿c ghi chép l¿i các ph¿n ghi âm b¿t ¿¿u t¿ tháng 6 n¿m 2010 v¿i s¿ tham gia nhi¿t tình c¿a các ¿¿o h¿u: Vi¿t, Ly, Trung, Giang, Di¿u B¿ch, ¿¿c, Thanh, Huy¿n, H¿¿ng, Liên Hoa Tâm... Tham gia hi¿u ¿ính ph¿n Vi¿t d¿ch g¿m có th¿y Chúc Kh¿, c&aac

Cho dù ¿ã phân vân l¿¿ng l¿ r¿t lâu tr¿¿c khi th¿c s¿ b¿t tay vào vi¿t t¿p sách này, tôi r¿t vui m¿ng là cüi cùng r¿i nó c¿ng ¿ã ra ¿¿i.Trình bày m¿t v¿n ¿¿ v¿n không th¿ trình bày ¿¿¿c b¿ng ngôn ng¿, tôi t¿ bi¿t nh¿ng gi¿i h¿n nh¿t ¿¿nh trong công vi¿c c¿a mình. H¿n th¿ n¿a, s¿ h¿n ch¿ v¿ m¿t ch¿ quan n¿i trình ¿¿ ki¿n th¿c c¿a b¿n thân ng¿¿i vi¿t c¿ng là m¿t ¿i¿u không th¿ ph¿ nh¿n. Vì th¿, tôi ¿ã không sao tránh kh¿i nhi¿u l¿n có ý ¿¿nh t¿ b¿ vi¿c vi¿t ra t¿p sách, vì có ph¿n nào không ¿¿¿c t¿ tin l¿m vào kh¿ n¿ng di¿n ¿¿t c¿a chính mình.Tuy nhiên, s¿ thôi thúc mà tôi không sao c¿¿ng l¿i ¿¿¿c là ni¿m mong ¿¿c ¿¿¿c chia s¿ nh¿ng kinh nghi¿m t¿ thân c¿a mình v¿i nh¿ng tâm h¿n ¿¿ng c¿m c¿ng nh¿ mang l¿i ¿ôi chút l¿i l¿c cho nh¿ng ng¿¿i v¿a t¿p t¿nh tìm ¿¿n v¿i thi¿n. V¿ ph¿n này, tôi l¿i h¿t s¿c t¿ tin vì bi¿t r¿ng nh¿ng kinh nghi¿m b¿n thân là không ai gi¿ng ai, và vi¿c ¿¿¿c chia s¿ ¿ôi ¿i¿u v¿ kinh nghi¿m c¿a ng¿¿i khác không bao gi¿ là quá th¿a cho nh¿ng ai mün chuyên tâm rèn luy¿n.Nh¿ng ¿¿ng c¿ m¿nh m¿ nh¿t ¿ã thúc ¿¿y vi¿c hình thành t¿p sách này chính là nh¿ng ¿i¿u m¿t th¿y tai nghe c¿a b¿n thân tác gi¿. Qua nhi¿u n¿m làm công vi¿c gi¿ng d¿y Anh ng¿, ¿¿¿c th¿¿ng xuyên ti¿p xúc v¿i l¿p tr¿, ng¿¿i vi¿t ¿ã c¿m nh¿n ¿¿¿c n¿i khát khao c¿ng nh¿ nhu c¿u thi¿t y¿u c¿a các em v¿ m¿t h¿¿ng ¿i lành m¿nh trong cüc s¿ng. T¿p sách này ra ¿¿i nh¿ m¿t tình c¿m chân thành g¿i ¿¿n các em, nên nó ch¿c ch¿n không tránh kh¿i ¿¿¿c ít nhi¿u khi¿m khuy¿t d¿¿i m¿t nhìn c¿a các b¿c tôn túc, tr¿¿ng th¿¿ng. Ng¿¿i vi¿t ghi l¿i nh¿ng dòng này là ¿¿ thành th¿t nh¿n l¿i cùng các v¿.Trong nh¿ng n¿m g¿n ¿ây, nh¿ng bài gi¿ng v¿ thi¿n ¿¿¿c ph¿ bi¿n r¿t r¿ng rãi qua các hình th¿c thu b¿ng c¿ng nh¿ in ¿n... ¿i¿u này giúp cho nhi¿u ng¿¿i bi¿t ¿¿n thi¿n h¿n, nh¿ng ¿¿ng th¿i c¿ng có m¿t vài tác d¿ng không hay c¿a nó. Thay vì ¿¿¿c ti¿p thu tr¿n v¿n, có trình t¿ h¿p lý nh¿ trong m¿t khóa h¿c, nh¿ng ng¿¿i ch¿ tình c¿ ¿¿¿c nghe m¿t vài ¿ön b¿ng, höc ¿¿c qua m¿t vài bài gi¿ng... - t¿t nhiên là không có s¿ ch

H¿n hai ngàn n¿m tr¿m n¿m qua, nh¿ng l¿i d¿y c¿a ¿¿c Ph¿t ¿ã an ¿i và xoa d¿u [¿au th¿¿ng] cho vô s¿ ng¿¿i. Tr¿i süt th¿i gian ¿ó, ¿nh h¿¿ng c¿a ¿¿o Ph¿t ch¿ y¿u ¿¿¿c nh¿n bi¿t ¿ các qüc gia châu Á, dù r¿ng trong khöng vài th¿p niên g¿n ¿ây ¿¿o Ph¿t ¿ã phát tri¿n r¿t ¿áng k¿ trên toàn th¿ gi¿i. B¿ng ch¿ng h¿t s¿c ph¿n kh¿i cho ¿i¿u này chính là nh¿ng ng¿¿i nh¿ Ni S¿ Thubten Chodron, m¿c dù không sinh ra và l¿n lên trong các qüc gia có truy¿n th¿ng Ph¿t giáo nh¿ng h¿ ¿ã ¿¿¿c thôi thúc c¿ng hi¿n h¿t th¿i gian và n¿ l¿c vào vi¿c giúp ¿¿ m¿i ng¿¿i khác có ¿¿¿c l¿i l¿c t¿ vi¿c tu t¿p Ph¿t pháp.Tôi vô cùng hoan h¿ khi Ni S¿ vi¿t cün sách này b¿ng chính nh¿ng tr¿i nghi¿m tu t¿p c¿a mình, v¿i m¿t v¿n phong trong sáng d¿ hi¿u [nh¿ng] th¿ hi¿n ¿¿¿c m¿t s¿ hi¿u bi¿t rõ ràng v¿ Ph¿t giáo nh¿ v¿n t¿ng ¿¿¿c tu t¿p b¿i nh¿ng ng¿¿i Tây T¿ng. Nh¿ng giáo pháp này th¿t tinh t¿ và thâm di¿u, nh¿ng ¿i¿u h¿t s¿c quan tr¿ng là chúng ph¿i ¿¿¿c gi¿ng d¿y theo cách sao cho ng¿¿i ta có th¿ th¿c s¿ ¿¿a vào tu t¿p và có ¿¿¿c nh¿ng l¿i l¿c chân th¿t.Tôi tin ch¿c r¿ng t¿p sách này s¿ ¿áp ¿ng ¿¿¿c yêu c¿u ¿ó và s¿ ch¿ng t¿ s¿ h¿u ích ¿¿i v¿i nh¿ng ¿¿c gi¿ ph¿ thông, ¿¿c bi¿t là nh¿ng ng¿¿i tr¿¿c ¿ây ch¿a có d¿p làm quen v¿i ¿¿o Ph¿t.

Tôi ¿ã b¿n khön r¿t lâu tr¿¿c khi vi¿t t¿p sách này vì không m¿y t¿ tin vào kh¿ n¿ng di¿n ¿¿t kém c¿i c¿a mình. M¿c dù v¿y, tôi v¿n không sao c¿¿ng l¿i ¿¿¿c s¿ thôi thúc mün chia s¿ cùng b¿n ¿¿c món quà t¿ng vô cùng quý giá mà tôi ¿ã nh¿n ¿¿¿c t¿ cüc s¿ng. Không, ¿¿ chính xác h¿n, có l¿ tôi ph¿i nói là vô giá, vì qü th¿t là không ai có th¿ dùng ti¿n b¿c ¿¿ mua ¿¿¿c m¿t món quà nh¿ th¿!Món quà mà tôi mün nói ¿¿n ¿ ¿ây chính là ni¿m vui có ¿¿¿c t¿ s¿ yêu th¿¿ng trong cüc s¿ng. Ni¿m vui ¿y hoàn toàn không gi¿ng nh¿ nh¿ng ni¿m vui mà chúng ta có ¿¿¿c qua vi¿c th¿a mãn các nhu c¿u v¿t ch¿t. Nh¿ng không ph¿i bao gi¿ chúng ta c¿ng phân bi¿t ¿¿¿c ¿i¿u ¿y, và vì th¿ mà s¿ nh¿m l¿n r¿t th¿¿ng x¿y ra. Tr¿¿c ¿ây tôi c¿ng th¿¿ng nh¿m l¿n nh¿ th¿, và ¿i¿u ¿ó làm tôi m¿t ¿i r¿t nhi¿u c¿ h¿i ¿¿ có ¿¿¿c ni¿m vui th¿c s¿. Vì th¿, tôi r¿t mün chia s¿ ¿i¿u ¿y cùng các b¿n.B¿n ¿¿c thân m¿n! Tôi không ngh¿ ¿i¿u mình s¿p vi¿t ra ¿ây là nh¿ng l¿i khuyên r¿n hay nh¿ng bài h¿c giá tr¿, nh¿ng chúng th¿c s¿ là nh¿ng kinh nghi¿m c¿a chính b¿n thân tôi. ¿¿ có ¿¿¿c nh¿ng ¿i¿u này, tôi ¿ã ph¿i tr¿ giá b¿ng s¿ va ch¿m và tr¿i nghi¿m. Vì th¿, khi chia s¿ cùng các b¿n, tôi ch¿ hy v¿ng duy nh¿t m¿t ¿i¿u là có th¿ giúp ích ¿¿¿c các b¿n ít nhi¿u trong nh¿ng tr¿¿ng h¿p t¿¿ng t¿ nh¿ tôi ¿ã t¿ng v¿p ph¿i.Yêu th¿¿ng là m¿t khái ni¿m tr¿u t¿¿ng r¿t khó ¿¿nh ngh¿a. M¿c dù v¿y, t¿t c¿ chúng ta ¿¿u d¿ dàng c¿m nh¿n ¿¿¿c s¿ yêu th¿¿ng. Nh¿ng c¿m nh¿n ¿¿¿c s¿ yêu th¿¿ng là m¿t vi¿c, và hi¿u ¿¿¿c th¿ nào là s¿ yêu th¿¿ng chân th¿t l¿i là m¿t vi¿c khác. Khi chúng ta không phân bi¿t ¿¿¿c s¿ khác nhau gi¿a hai khái ni¿m này, chúng ta r¿t d¿ r¿i vào sai l¿ch. Và vì th¿, ¿ôi khi chúng ta có th¿ vô tình làm t¿n th¿¿ng chính nh¿ng ng¿¿i mà ta yêu th¿¿ng nh¿t. N¿u b¿n hi¿u ¿¿¿c th¿ nào là s¿ yêu th¿¿ng chân th¿t, thì ¿i¿u ¿áng ti¿c ¿y ch¿c ch¿n s¿ không x¿y ra. H¿n th¿ n¿a, s¿ hi¿u bi¿t

Bài v¿n này ¿¿¿c thi¿n s¿ Quy S¿n Linh H¿u vi¿t ra nh¿m sách t¿n vi¿c tu h¿c c¿a ¿¿ chúng, nên g¿i là v¿n c¿nh sách, và l¿y tên ngài ¿¿ làm t¿a. T¿ x¿a nay v¿n g¿i là "Quy S¿n c¿nh sách v¿n".M¿c dù ¿ã ra ¿¿i t¿ h¿n ngàn n¿m qua nh¿ng bài v¿n v¿n còn ¿¿¿c truy¿n t¿ng, nh¿ vào n¿i dung vô cùng sâu s¿c, thâm áo và v¿n ch¿¿ng súc tích, l¿u loát. Không nh¿ng th¿, ¿ây còn là m¿t áng v¿n r¿t ¿¿¿c trân tr¿ng trong ch¿n thi¿n môn, h¿u nh¿ b¿t c¿ ai khi m¿i b¿¿c chân vào con ¿¿¿ng tu h¿c c¿ng ¿¿u ph¿i h¿c thüc n¿m lòng.Tuy khá ng¿n g¿n, nh¿ng tính hàm súc c¿a v¿n ch¿¿ng ¿ã cho phép bài v¿n nêu lên r¿t tr¿n v¿n ch¿ ¿¿ mün nói. B¿ng m¿t cách di¿n ¿¿t gây nhi¿u xúc c¿m thay vì là r¿n ¿e, qü trách, nh¿ng l¿i khuyên d¿y c¿a T¿ s¿ th¿t g¿n g¿i và thân thi¿t, khi¿n ng¿¿i nghe không kh¿i rung ¿¿ng trong lòng.H¿n th¿ n¿a, c¿u trúc v¿n t¿ c¿ng h¿t s¿c hoàn ch¿nh, âm v¿n hài hoà, v¿a ¿¿c lên ¿ã có th¿ c¿m nh¿n ¿¿¿c ph¿n nào ý v¿n qua âm ¿i¿u. Qü th¿t là m¿t áng v¿n trác tuy¿t x¿a nay ít có.V¿i mong mün gi¿i thi¿u cùng quý ¿¿c gi¿ m¿t b¿n v¿n hay trong v¿n ch¿¿ng Ph¿t giáo, c¿ng là ¿¿ nh¿c nh¿ cho nhau nghe nh¿ng l¿i r¿n d¿y c¿a b¿c T¿ s¿ ngày tr¿¿c, nên chúng tôi không n¿ ch¿ h¿c kém c¿i, c¿ g¿ng chuy¿n d¿ch b¿n v¿n này sang ti¿ng Vi¿t ¿¿ nhi¿u ng¿¿i có th¿ d¿ dàng tìm ¿¿c.Ngoài ra, chúng tôi c¿ng gi¿i thi¿u ¿ôi nét v¿ hành tr¿ng c¿a T¿ Quy S¿n - ng¿¿i ¿ã sáng l¿p ra tông Quy Ng¿¿ng, m¿t trong các tông phái quan tr¿ng c¿a Thi¿n Trung Hoa. Qua ¿ó, chúng ta có th¿ hi¿u thêm v¿ giá tr¿ và b¿i c¿nh ra ¿¿i c¿a tác ph¿m.¿¿ng th¿i, nh¿m giúp cho nh¿ng ai ch¿a quen thüc l¿m v¿i ch¿ Hán c¿ng có th¿ s¿ d¿ng ¿¿¿c ph¿n nguyên tác ¿¿ hi¿u sâu h¿n n¿i dung b¿n v¿n, chúng tôi c¿ng biên sön thêm ph¿n Tham kh¿o ch¿ Hán.Do s¿ h¿c có gi¿i h¿n, chúng tôi bi¿t ch¿c s¿ không sao tránh kh¿i ít nhi¿u sai sót khi th¿c hi¿n công vi¿c này. Tuy nhiên, v¿i tâm nguy¿n mong mün cho h¿t th¿y m¿i ng¿¿i ¿¿u ¿¿¿c l¿i l¿c nh¿ n¿i s¿ giáo hóa c¿a ch¿ Ph¿t T¿, chúng tôi mong r¿ng s¿ nh¿n ¿¿¿c s¿ c¿m thông và tha th¿, ch¿

Phúc trình mang s¿ hi¿u A/5630 là báo cáo c¿a Phái ¿oàn ¿i¿u tra Liên Hi¿p Qüc t¿i Nam Vi¿t Nam (Report of the United Nation Fact-Finding Mission to South Viet-Nam) ¿¿¿c sön th¿o b¿ng ti¿ng Anh, ti¿ng Pháp và ti¿ng Tây Ban Nha, là k¿t qü c¿a m¿t cüc ¿i¿u tra khách quan do Liên Hi¿p Qüc ti¿n hành thông qua vi¿c ch¿ ¿¿nh các ¿¿i di¿n t¿ 7 qüc gia thành viên cùng m¿t s¿ nhân viên chuyên môn ¿¿ h¿ tr¿ höt ¿¿ng ¿i¿u tra. Phái ¿oàn ¿i¿u tra này ¿ã ¿¿n Nam Vi¿t Nam ngày 24-10-1963 và ¿¿n sáng ngày 1-11 thì d¿ ki¿n s¿ hoàn t¿t công vi¿c vào cüi ngày 3-11. Tuy nhiên, cüc chính bi¿n di¿n ra trong ngày 1-11 ¿ã làm thay ¿¿i ph¿n cüi k¿ höch, c¿ng nh¿ có th¿ là nguyên nhân khi¿n cho Phái ¿oàn không nh¿n ¿¿¿c nh¿ng tài li¿u quan tr¿ng mà Chính ph¿ ông Di¿m ¿ã h¿a s¿ cung c¿p. Ngoài ra, ¿¿ chün b¿ các ph¿¿ng th¿c và ch¿¿ng trình hành ¿¿ng sao cho khách quan và hi¿u qü, tr¿¿c ¿ó phái ¿oàn c¿ng ¿ã có 4 phiên h¿p trong th¿i gian t¿ ngày 14-10 ¿¿n 21-10-1963 t¿i New York.B¿n Phúc trình A/5630, ch¿ riêng ph¿n Anh ng¿ dài 93 trang kh¿ l¿n, g¿m 4 Ch¿¿ng v¿i 191 phân ¿ön (paragraphs) và 16 Ph¿ l¿c (Annexes), ¿¿¿c phái ¿oàn trình lên K¿ h¿p th¿¿ng niên l¿n th¿ 18 c¿a ¿¿i H¿i ¿¿ng Liên Hi¿p Qüc, là tài li¿u quan tr¿ng ¿¿ ¿¿i H¿i ¿¿ng th¿o lün và xem xét trong ph¿m vi ¿¿ m¿c 77 (Item 77) theo Ngh¿ trình K¿ h¿p (Agenda) ¿ã ¿¿¿c ¿¿i H¿i ¿¿ng thông qua tr¿¿c ¿ó, v¿i tiêu ¿¿ chính là "Vi ph¿m nhân quy¿n ¿ Vi¿t Nam" (The violation of human rights in South Viet-Nam).Trong th¿c t¿, ¿¿i H¿i ¿¿ng ¿ã không ti¿n hành vi¿c th¿o lün ¿¿ m¿c 77 nh¿ trong Ngh¿ trình ¿ã ¿¿nh. Lý do ¿¿n gi¿n là vì ¿¿i t¿¿ng b¿ cáo büc vi ph¿m nhân quy¿n, t¿c Chính ph¿ Ngô ¿ình Di¿m, ¿ã s¿p ¿¿ sau cüc ¿¿o chính c¿a Quân ¿¿i ngày 1-11-1963. M¿c dù v¿y, Phúc trình này ¿ã ¿¿¿c chính th¿c công b¿ và có th¿ xem là m¿t v¿n ki¿n l¿ch s¿ quan tr¿ng, b¿i ¿ây là s¿ ghi nh¿n khách quan và khoa h¿c c¿a m¿t t¿ ch¿c qüc t¿ l¿n nh¿t hành tinh v¿ nh¿ng gì Chính ph¿ Ngô ¿ình Di¿m ¿ã làm t¿i mi¿n Nam Vi¿t Nam, trong ph¿m vi liên quan ¿¿n cüc v¿n ¿¿ng ¿òi bình ¿¿ng tôn giáo n¿m 1963 c¿a Ph¿t

Tôi th¿¿ng suy ngh¿: Ch¿ l¿i h¿i trong vi¿c tu hành có b¿n ¿i¿u. M¿t là th¿y d¿y không sáng süt, tà ki¿n phát tri¿n, làm m¿t ¿i s¿ chân th¿t. Hai là không th¿c hành theo gi¿i lüt, khi¿n cho gi¿ng m¿i r¿i lön, ph¿m vào nh¿ng ¿i¿u nghiêm c¿m. Ba là không th¿u hi¿u giáo lý, bi¿n lün sai l¿ch ý ngh¿a, làm cho k¿ khác mê l¿m. B¿n là không tu các h¿nh nguy¿n, mê l¿c vào ¿¿¿ng tà, r¿i xüng ¿¿¿ng ma.Do nh¿ng ¿i¿u ¿y mà r¿t nhi¿u ngh¿a lý b¿ r¿i lön, s¿a ¿¿i, làm cho nh¿ng k¿ h¿u h¿c ph¿i nh¿ ¿ui nh¿ ¿i¿c, không còn th¿y nghe ¿¿¿c Chánh pháp, th¿t ¿áng xót th¿¿ng thay!Ôi! ¿¿o T¿ t¿ lâu ¿ã không truy¿n n¿i, mün cho ng¿¿i ta không l¿m l¿c th¿t là r¿t khó!Nh¿t Nguyên này tuy ch¿ng ¿¿ tài trí nh¿ng th¿t s¿ có lòng th¿¿ng xót, nên c¿ s¿c tìm c¿u trong Chánh giáo, ¿¿c kh¿p các b¿n v¿n hay, r¿i theo ¿ó mà xác ¿¿nh l¿i tông ch¿ chân chánh, tr¿ phá nh¿ng lün thuy¿t sai l¿ch.Nhân ¿ó mà sön ra quy¿n sách này, v¿i m¿c ¿ích phân bi¿n rõ ràng m¿i l¿ chánh tà, r¿ng khuyên m¿i ng¿¿i cùng g¿ng s¿c tu trì.

Ng¿¿i ngh¿ s¿ v¿i b¿n n¿ng thiên phú th¿¿ng ¿¿t ¿¿n s¿ tr¿c nh¿n ý ngh¿a ¿¿i s¿ng theo cách nh¿ trên d¿ dàng h¿n so v¿i nh¿ng ng¿¿i khác. ¿i¿u ¿ó th¿¿ng xüt phát t¿ tâm h¿n nh¿y c¿m và s¿ khát khao nh¿n th¿c cái ¿¿p, cái chân th¿t. Và t¿ ¿ó, h¿ th¿ hi¿n ra thành nh¿ng dòng nh¿c, nh¿ng nét v¿, nh¿ng v¿n th¿... có kh¿ n¿ng d¿n d¿t höc g¿i m¿ cho m¿i ng¿¿i cùng ¿¿t ¿¿n nh¿ng c¿m nh¿n chân th¿t và t¿t ¿¿p nh¿ h¿.Các nhà v¿n chân chính bao gi¿ c¿ng là nh¿ng ngh¿ s¿ nh¿ th¿, và th¿m chí h¿ còn có m¿t thiên ch¿c khác bi¿t, m¿nh m¿ h¿n khi ngòi bút c¿a h¿ luôn ¿¿¿c s¿ d¿ng trong n¿ l¿c h¿¿ng ¿¿n xây d¿ng m¿t cüc ¿¿i t¿t ¿¿p h¿n, hoàn h¿o h¿n. Nh¿ng ni¿m vui mà h¿ mang ¿¿n cho ng¿¿i ¿¿c hay nh¿ng n¿i ¿au mà h¿ g¿i lên qua ngòi bút ¿¿u h¿¿ng ¿¿n m¿c ¿ích làm th¿c t¿nh nh¿ng tâm h¿n sa ngã và khích l¿ nh¿ng con ng¿¿i h¿¿ng thi¿n, c¿ng nh¿ chia s¿ cùng ng¿¿i ¿¿c nh¿ng kinh nghi¿m quý giá mà h¿ ¿ã ph¿i ¿ánh ¿¿i b¿ng n¿m tháng c¿a chính cüc ¿¿i h¿.Trong m¿t tôi, Di¿u Kim là m¿t nhà v¿n nh¿ th¿, và nh¿ng gì ch¿ vi¿t ra h¿n c¿ng có th¿ ch¿ng minh cho ¿i¿u ¿ó. Di¿u Kim không vi¿t v¿ nh¿ng ¿¿c m¿ lý t¿¿ng nh¿ng xa r¿i cüc s¿ng, c¿ng không than vãn v¿ nh¿ng ¿¿ng cay khó nh¿c v¿n còn bao ph¿ quanh nh¿ng ki¿p ng¿¿i. Ch¿ vi¿t v¿ t¿t c¿ nh¿ng gì r¿t g¿n g¿i, r¿t thân quen trong cüc s¿ng c¿a h¿u h¿t chúng ta, v¿ nh¿ng gì mà b¿t c¿ ai c¿ng t¿ng tr¿i qua trong cüc s¿ng, nh¿ng th¿p thoáng sau nh¿ng nét bút c¿a ch¿ ta luôn có th¿ d¿ dàng nh¿n ra nh¿ng ¿¿c m¿ t¿¿i ¿¿p ng¿i sáng và c¿ nh¿ng n¿i ¿au c¿n c¿m thông, chia s¿. Nh¿ng v¿¿t trên t¿t c¿ và bao trùm lên t¿t c¿ là m¿t b¿u không khí l¿c quan và h¿¿ng thi¿n, ¿i¿u ch¿ có th¿ có ¿¿¿c ¿ nh¿ng tâm h¿n ¿ã nh¿n th¿c rõ m¿t h¿¿ng ¿i chân chính cho süt cüc ¿¿i mình. Vì th¿, chúng ta s¿ không l¿y làm l¿ khi th¿y trong nh¿ng bài vi¿t c¿a ch¿ luôn th¿m ¿¿m tinh th¿n Ph¿t giáo, luôn hàm ch¿a nh¿ng ý t¿¿ng sâu xa và nh¿ng l¿i d¿y chân xác c¿a ¿¿c Ph¿t.

S¿ thay ¿¿i c¿a ¿¿t tr¿i theo chu k¿ chuy¿n v¿n chung ¿ã mang ¿¿n nh¿ng thay ¿¿i quanh ta, t¿ b¿u tr¿i, m¿t ¿¿t cho ¿¿n th¿i ti¿t, c¿ cây hoa lá... T¿t c¿ nh¿ng ¿i¿u ¿ó ¿¿u là nh¿ng y¿u t¿ khách quan góp ph¿n khoác lên cho mùa xuân m¿t b¿ áo m¿i m¿, t¿¿i tr¿ và tràn ¿¿y s¿c s¿ng.Nh¿ng cái m¿i ¿y luôn có công n¿ng kh¿i d¿y trong ta ni¿m h¿ng kh¿i, mang ¿¿n cho ta nh¿ng hy v¿ng m¿i. Nh¿ng b¿n thân ta có th¿c s¿ ¿¿i m¿i v¿¿n lên hoàn thi¿n ¿¿¿c hay không thì ¿i¿u ¿ó l¿i còn tùy thüc vào nh¿ng nh¿n th¿c c¿a ta có ¿¿¿c ¿úng th¿t hay không, c¿ng nh¿ ta có duy trì ¿¿¿c s¿ n¿ l¿c kiên trì c¿a chính b¿n thân mình hay không.Nói cách khác, mùa xuân bao gi¿ c¿ng mang v¿ nh¿ng tia n¿ng xuân ¿m áp cho v¿n v¿t, nh¿ng trong lòng ta có ¿¿¿c ng¿p tràn n¿ng xuân t¿¿i sáng hay không thì ¿i¿u ¿ó còn tùy thüc vào nh¿ng nh¿n th¿c ¿úng ¿¿n c¿ng nh¿ n¿ l¿c c¿a chính ta. Nh¿n th¿c ¿úng là kh¿i ¿¿u cho m¿i hành vi và l¿i nói t¿t ¿¿p, t¿ ¿ó mang ¿¿n cho ta m¿t ¿¿i s¿ng h¿nh phúc, an lành. Nh¿n th¿c sai l¿m là nguyên nhân d¿n ¿¿n nh¿ng hành vi và l¿i nói sai trái, x¿u ác, gây h¿i cho b¿n thân và ng¿¿i khác, t¿ ¿ó xô ¿¿y ta vào m¿t cüc s¿ng kh¿ ¿au và t¿m t¿i. Vì th¿, kh¿ ¿au hay h¿nh phúc ¿¿u do chính b¿n thân ta ch¿n l¿a, tr¿¿c h¿t là b¿ng s¿ ¿i¿u ch¿nh nh¿ng nh¿n th¿c c¿a mình cho ¿úng th¿t, và sau ¿ó là n¿ l¿c th¿c hi¿n nh¿ng ¿i¿u t¿t ¿¿p cho b¿n thân ta c¿ng nh¿ cho m¿i ng¿¿i quanh ta.Trong khi bàn lün ¿ôi ¿i¿u v¿ xuân, chúng ta c¿ng ¿ã ¿i¿m qua m¿t vài v¿n ¿¿ v¿ nh¿n th¿c. Nh¿ng gì ¿¿¿c trình bày ¿ ¿ây không ph¿i là quan ¿i¿m riêng c¿a ng¿¿i vi¿t, mà ¿ã ¿¿¿c th¿n tr¿ng vi¿t ra d¿a trên nh¿ng l¿i d¿y sáng süt c¿a ¿¿c Ph¿t ¿¿¿c ghi chép trong kinh ¿i¿n. V¿i nh¿ng ai ¿ã s¿ng và hành trì theo l¿i Ph¿t d¿y thì vi¿c tin hi¿u nh¿ng l¿i d¿y này có th¿ nói là m¿t ¿i¿u t¿t nhiên, c¿ng nh¿ ng¿¿i n¿m n¿¿c bi¿n và bi¿t ngay trong ¿ó có v¿ m¿n. Nh¿ng ¿¿i v¿i nh¿ng ai l¿n ¿¿u ti¿p xúc v¿i ¿¿o Ph¿t höc v¿n ch¿a t¿ mình ch¿ng nghi¿m giá tr¿ c¿a nh¿ng l¿i Ph¿t d¿y, thì s¿ suy xét và nh¿n hi¿u t¿t nhiên còn ph¿i

Lòng th¿¿ng yêu chân th¿t luôn mang ¿¿n cho chúng ta s¿c m¿nh, ni¿m tin và s¿ vui s¿ng. Nh¿ng s¿c m¿nh, ni¿m tin và s¿ vui s¿ng ¿ó luôn có kh¿ n¿ng san s¿ cho ng¿¿i khác, và càng san s¿ thì n¿i l¿c c¿a b¿n thân chúng ta l¿i càng t¿ng thêm. ¿úng nh¿ l¿i Lão T¿ ¿ã t¿ng nói: "Càng cho ng¿¿i khác thì mình càng ¿¿¿c nhi¿u h¿n."Ng¿¿c l¿i, s¿c m¿nh c¿a lòng ham mün t¿o ra n¿i chúng ta là th¿ s¿c m¿nh b¿o phát b¿o tàn và không có kh¿ n¿ng san s¿ cho ng¿¿i khác. Nh¿ m¿t b¿p l¿a nóng, không ch¿ t¿a s¿c nóng ra chung quanh mà còn thiêu cháy t¿t c¿ nh¿ng gì ¿ bên trong nó. C¿ng v¿y, lòng ham mün không ch¿ t¿o thành s¿c m¿nh gây t¿n h¿i ¿¿n ng¿¿i khác, nó còn ¿¿t cháy, h¿y höi c¿ ng¿¿i nuôi d¿¿ng nó! Chính ¿i¿u này gi¿i thích vì sao vi¿c nuôi d¿¿ng lòng th¿¿ng yêu luôn giúp chúng ta có thêm s¿c m¿nh dài lâu, trong khi s¿ nuôi d¿¿ng tham ái thì ch¿ có s¿c m¿nh nh¿t th¿i và khi¿n cho ta ngày càng m¿i m¿t, ki¿t l¿c.Khi hi¿u ¿¿¿c ¿i¿u này, chúng ta s¿ th¿y r¿ng có nh¿ng hi¿n t¿¿ng ngh¿ch lý th¿¿ng g¿p trong cüc s¿ng th¿t ra không có gì khó hi¿u. Ch¿ng h¿n, trong cüc s¿ng hàn vi kh¿n khó thì anh em b¿ng h¿u l¿i r¿t thân thi¿t nhau, chia s¿ nhau t¿ng c¿ng rau, h¿t müi... nh¿ng khi giàu sang quy¿n th¿, ¿n ngon m¿c ¿¿p thì ng¿¿i ta l¿i d¿ dàng tr¿ m¿t ¿¿p chát v¿i nhau, tranh ch¿p nhau t¿ng ly t¿ng tý, ch¿ng ai ch¿u nh¿¿ng ai. Ngh¿ch lý ¿ ¿ây là, vì sao lúc ¿ói thi¿u ng¿¿i ta l¿i d¿ san s¿ nh¿ng gì mình ¿ang có - dù là r¿t ít - cho ng¿¿i khác, nh¿ng lúc d¿ th¿a l¿i ch¿ mün kh¿ kh¿ gi¿ ch¿t t¿t c¿, không muôn chia s¿t v¿i b¿t c¿ ai, ngay c¿ nh¿ng ng¿¿i ¿ã t¿ng thân thi¿t v¿i mình?

Cách ¿ây h¿n 25 th¿ k¿, l¿n ¿¿u tiên trong l¿ch s¿ nhân löi, ¿¿c Ph¿t Thích-ca Mâu-ni ¿ã ch¿ ra r¿ng nh¿ng gì chúng ta nh¿n bi¿t v¿ chính b¿n thân mình qua tri giác thông th¿¿ng là không ¿úng th¿t. Trong khi ta luôn nh¿n bi¿t v¿ m¿t b¿n ngã c¿ th¿ ¿ang hi¿n h¿u nh¿ là trung tâm c¿a c¿ th¿ gi¿i quanh ta, thì ¿¿c Ph¿t d¿y r¿ng, cái b¿n ngã ¿¿i v¿i ta vô cùng quan tr¿ng ¿ó th¿t ra l¿i hoàn toàn không h¿ t¿n t¿i trong th¿c ti¿n theo nh¿ cách mà ta v¿n nh¿n bi¿t và mô t¿ v¿ nó.Kinh ¿i¿n g¿i nh¿ng l¿i d¿y v¿ n¿i dung này là giáo lý vô ngã. Tr¿i qua hàng ngàn n¿m ¿¿¿c truy¿n l¿i qua các th¿ h¿, nh¿ng l¿i d¿y v¿ vô ngã ¿ã tr¿ thành c¿t lõi c¿a h¿u nh¿ t¿t c¿ các tông phái khác nhau trong ¿¿o Ph¿t.Trong cüc s¿ng thông th¿¿ng, ph¿n l¿n nh¿ng ¿¿ng l¿c thôi thúc chúng ta n¿ l¿c làm vi¿c hay theo ¿üi m¿t m¿c tiêu nào ¿ó ¿¿u xüt phát t¿ trung tâm ¿i¿m là nh¿n th¿c v¿ s¿ t¿n t¿i ¿¿c l¿p c¿a b¿n thân ta. Chúng ta n¿ l¿c làm vi¿c, g¿y d¿ng s¿ nghi¿p ¿¿ b¿n thân ta không r¿i vào c¿nh nghèo hèn kh¿n khó, ¿¿ gia ¿ình c¿a ta không thua kém gia ¿ình c¿a ng¿¿i khác, ¿¿ con cái c¿a ta ¿¿¿c h¿c hành ¿¿n n¿i ¿¿n ch¿n... ¿ m¿c ¿¿ cao xa h¿n, ta tham gia höt ¿¿ng xã h¿i ¿¿ thôn xóm c¿a ta ¿¿¿c phát tri¿n, höc ¿¿ công ty, t¿ ch¿c c¿a ta ngày càng l¿n m¿nh, ¿¿ ¿¿t n¿¿c c¿a ta v¿¿n lên thành m¿t c¿¿ng qüc không thua kém lân bang... N¿u không có m¿t cái gì ¿ó "c¿a ta" trong m¿c tiêu phía tr¿¿c, ta s¿ c¿m th¿y h¿u nh¿ ch¿ng có gì ¿¿ thôi thúc ta ph¿i n¿ l¿c làm vi¿c c¿.Trong m¿t ch¿ng m¿c nào ¿ó, nh¿ng ¿¿ng l¿c thúc ¿¿y nh¿ trên, hay cách suy ngh¿ và hành ¿¿ng d¿a vào nh¿ng ¿¿ng l¿c ¿ó, là c¿n thi¿t và không có gì sai trái. Nói m¿t cách chính xác h¿n, b¿n thân ta c¿ng nh¿ gia ¿ình và xã h¿i, ¿¿t n¿¿c... h¿u nh¿ luôn ¿¿¿c phát tri¿n trên c¿n b¿n nh¿ng ¿¿ng l¿c thúc ¿¿y ¿ó. Th¿ hình dung, n¿u nh¿ng ¿¿ng l¿c thúc ¿¿y ¿ó nh¿t th¿i b¿ tri¿t tiêu, li¿u chúng ta có th¿ nào ti¿p t¿c làm vi¿c m¿t cách h¿ng say không m¿t m¿i t¿ ngày này sang ng&

Hi¿n nay, vi¿c th¿c hành phóng sinh ¿¿¿c r¿t nhi¿u Ph¿t t¿ quan tâm. Nh¿ng trong khi th¿c hành, nhi¿u ng¿¿i c¿ng ¿ã g¿p không ít tr¿ ng¿i. M¿t ph¿n là t¿ nh¿ng bi¿n lün ph¿n bác c¿a ng¿¿i khác, xüt phát t¿ nh¿ng sai l¿m có th¿t c¿a m¿t s¿ ng¿¿i khi phóng sinh. M¿t ph¿n khó kh¿n n¿a là do nh¿n th¿c ch¿a ¿¿y ¿¿ v¿ ý ngh¿a phóng sinh, khi¿n ng¿¿i th¿c hành ¿ôi khi không kh¿i t¿ mình b¿n khön th¿i chí. Cüi cùng, tr¿ ng¿i th¿¿ng g¿p nh¿t v¿n là cách th¿c hay nghi th¿c c¿ th¿ ¿¿ th¿c hành m¿t cüc phóng sinh ¿ nhi¿u n¿i th¿¿ng khác bi¿t nhau - ¿ôi khi có ph¿n không h¿p lý - khi¿n ng¿¿i Ph¿t t¿ r¿t khó v¿ng tâm làm theo.D¿a vào l¿i d¿y c¿a các b¿c cao t¿ng danh s¿ nh¿ ¿¿i s¿ Liên Trì, ¿¿i s¿ ¿n Quang, T¿ Vân Sám ch¿ Tuân Th¿c, C¿ s¿ T¿ng ¿¿i K¿... chúng tôi biên sön b¿n C¿m nang phóng sinh này v¿i n¿i dung ¿¿y ¿¿ và ti¿n d¿ng, hy v¿ng có th¿ giúp ích, t¿o s¿ d¿ dàng và c¿ng c¿ quy¿t tâm cho nh¿ng ng¿¿i th¿c hành phóng sinh.M¿c dù ¿ã h¿t s¿c c¿n tr¿ng khi th¿c hi¿n công vi¿c, nh¿ng sai sót có th¿ là ¿i¿u khó tránh. Chúng tôi mong nh¿n ¿¿¿c s¿ ch¿ d¿y t¿ quý ¿¿c gi¿ g¿n xa ¿¿ nh¿ng l¿n tái b¿n s¿ ¿¿¿c hoàn thi¿n h¿n.

T¿p sách này ¿¿¿c h¿c gi¿ ¿oàn Trung Còn biên sön cách ¿ây h¿n n¿a th¿ k¿, t¿ nhi¿u ngün t¿ li¿u khác nhau trong Ph¿t giáo, mà trong ¿ó ch¿ y¿u là các kinh B¿n sanh (chuy¿n ti¿n thân ¿¿c Ph¿t) và ¿¿i Bát Ni¿t-bàn.M¿c tiêu c¿a sön gi¿ có th¿ d¿ dàng th¿y ¿¿¿c qua h¿u h¿t n¿i dung các câu chuy¿n, vì ¿ã ¿¿¿c ch¿n l¿c m¿t cách khá nh¿t quán xoay quanh tr¿c ch¿ ¿¿ chính là các v¿n ¿¿ luân lý, ¿¿o ¿¿c. Bên c¿nh ¿ó, nh¿ng v¿n ¿¿ nh¿ ¿¿c tin, lüt nhân qü và các ph¿n giáo lý c¿n b¿n nh¿ Tam quy, Ng¿ gi¿i c¿ng ¿¿¿c ¿¿a vào.Tuy ra ¿¿i khá s¿m trong dòng v¿n h¿c Ph¿t giáo, nh¿ng cho ¿¿n nay, ¿i¿m thú v¿ c¿a ¿¿c gi¿ khi ¿¿c l¿i t¿p sách này là v¿n có th¿ nh¿n ra ¿¿¿c nh¿ng v¿n ¿¿ quen thüc v¿i cüc s¿ng hi¿n nay c¿a b¿n thân mình. Có th¿ xem ¿ây là m¿t s¿ minh h¿a phong phú và lý thú cho nh¿ng bài gi¿ng v¿ giáo lý nhà Ph¿t. Và có l¿ ¿ây c¿ng chính là lý do giúp cho t¿p sách ¿¿¿c ¿¿c gi¿ n¿ng nhi¿t ¿ón nh¿n ngay t¿ khi v¿a m¿i ra ¿¿i. N¿m 1998, NXB Thün Hóa ¿ã cho tái b¿n t¿p sách này ¿¿ ¿áp ¿ng nhu c¿u c¿a ¿ông ¿¿o b¿n ¿¿c.Th¿ nh¿ng, n¿a th¿ k¿ là m¿t quãng th¿i gian khá dài, và s¿ t¿n t¿i c¿a tác ph¿m không có ngh¿a là nó hoàn toàn không có ít nhi¿u nh¿ng ¿i¿m không phù h¿p v¿i ¿¿c gi¿ hi¿n nay. Th¿y ¿¿¿c ¿i¿u ¿ó, tr¿¿c khi tái b¿n l¿n này chúng tôi ¿ã ti¿n hành vi¿c hi¿u ¿ính l¿i toàn b¿ n¿i dung c¿ng nh¿ nhün s¿c ph¿n v¿n ch¿¿ng trong tác ph¿m.Trong khi làm công vi¿c này, chúng tôi c¿n c¿ vào nh¿ng t¿ li¿u g¿c mà sön gi¿ ¿ã s¿ d¿ng tr¿¿c ¿ây, ph¿n l¿n là nh¿ng b¿ kinh mà sön gi¿ ¿ã trích ra các m¿u chuy¿n trong sách này. M¿t khác, chúng tôi v¿n c¿ g¿ng gi¿ l¿i tính ch¿t gi¿n d¿, trong sáng và d¿ hi¿u c¿a t¿p sách, không ¿i sâu vào nh¿ng v¿n ¿¿ mang tính tri¿t h¿c hay nh¿ng lün lý ph¿c t¿p, vì có th¿ là không phù h¿p l¿m v¿i ¿ông ¿¿o ¿¿c gi¿ thüc t¿ng l¿p bình dân. Trong m¿t s¿ câu chuy¿n, chúng tôi không s¿ d¿ng l¿i trích d¿n nguyên v¿n trong các kinh nh¿ sön gi¿ ¿&a

T¿p sách này ¿¿¿c sön d¿ch t¿ hai b¿n v¿n khuy¿n thi¿n b¿ng ch¿ Hán ¿¿¿c l¿u hành r¿ng rãi nh¿t. N¿i dung tuy không có gì quá sâu xa khó hi¿u, nh¿ng là nh¿ng nh¿n th¿c vô cùng thi¿t th¿c và l¿i l¿c trong cüc s¿ng, có th¿ giúp ng¿¿i ta thay ¿¿i c¿ cüc ¿¿i, hay nói theo cách c¿a ng¿¿i x¿a là "chuy¿n ¿¿i s¿ m¿ng".B¿n v¿n th¿ nh¿t là "Li¿u Phàm t¿ hün" hay B¿n ¿i¿u khuyên d¿y c¿a tiên sinh Viên Li¿u Phàm, do ông vi¿t ra ¿¿ k¿ l¿i câu chuy¿n c¿a chính cüc ¿¿i mình cho con cháu, ¿¿ng th¿i c¿ng thông qua ¿ó nêu rõ tính xác th¿c c¿a lý nhân qü, khuyên ng¿¿i ph¿i bi¿t s¿ s¿t tránh xa nh¿ng vi¿c x¿u ác và n¿ l¿c làm thi¿n. B¿n v¿n th¿ hai là "Du T¿nh Ý công ng¿ Táo th¿n ký" hay Chuy¿n Du T¿nh Ý g¿p th¿n B¿p, do ông Du T¿nh Ý k¿ l¿i cüc ¿¿i nhi¿u sóng gió c¿a mình cùng cüc h¿i ng¿ ly k¿ v¿i m¿t nhân v¿t mà ông tin ch¿c là th¿n B¿p (hay Táo quân), qua ¿ó ¿ã giúp ông nhìn l¿i ¿¿¿c n¿i tâm c¿a chính mình ¿¿ nh¿n ra và phân bi¿t ¿¿¿c nh¿ng ¿i¿u thi¿n ác th¿t rõ r¿t, nh¿ ¿ó ¿ã có th¿ h¿ quy¿t tâm "tránh ác làm thi¿n", và cüi cùng ¿¿t k¿t qü là ch¿m d¿t ¿¿¿c nh¿ng chüi ngày tai h¿a liên t¿c giáng xüng gia ¿ình ông, ¿¿ có th¿ s¿ng m¿t cách an vui h¿nh phúc cho ¿¿n tüi già. Nói cách khác, b¿ng s¿ thay ¿¿i tâm ý c¿a chính mình, ông ¿ã chuy¿n h¿a thành phúc.C¿ hai b¿n v¿n nêu rõ vi¿c "chuy¿n h¿a thành phúc" này ¿¿u ¿ã ¿¿¿c ¿¿i s¿ ¿n Quang ch¿n kh¿c in vào ph¿n ph¿ l¿c c¿a sách An S¿ toàn th¿ (b¿n Hán v¿n), ¿¿¿c x¿p ngay sau ph¿n Gi¿ng r¿ng ngh¿a lý bài v¿n Âm ch¿t. ¿¿i s¿ ¿n Quang ¿ã có nhi¿u hàm ý r¿t sâu xa khi ch¿n l¿u hành hai b¿n v¿n khuy¿n thi¿n này, và hi¿u qü l¿i l¿c c¿a vi¿c này ¿¿i v¿i ng¿¿i ¿¿c ¿ã ¿¿¿c ch¿ng minh m¿t cách rõ ràng qua th¿i gian.V¿ b¿n v¿n th¿ nh¿t, tiên sinh Viên Li¿u Phàm không vi¿t ra nh¿ m¿t nghiên c¿u tri¿t lý, mà nh¿ m¿t s¿ chia s¿ kinh nghi¿m th¿c ti¿n, b¿i chính ông là ng¿¿i ¿ã v¿n d¿ng thành công nh¿ng ¿i¿u ông vi¿t ra ¿ây. Ông ¿ã th¿c s¿ chuy¿n ¿¿i ¿¿¿c s

Vào m¿t ngày r¿t lâu th¿t lâu, ¿ vùng quê nghèo khô c¿n n¿ có m¿t c¿u bé r¿t mê t¿m m¿a. C¿ tr¿i v¿a trút h¿t là tr¿n trüng ch¿y ra sân t¿m. Ng¿¿i l¿n b¿o c¿u r¿ng, n¿u mün tr¿i m¿a thì m¿i sáng, khi ¿¿¿c ¿ánh th¿c ph¿i vùng d¿y ngay và hát l¿n: L¿y tr¿i m¿a xüng, l¿y n¿¿c tôi üng, l¿y rüng tôi cày, l¿y ¿¿y bát c¿m, l¿y r¿m ¿un b¿p. C¿u bé ¿ã hát bài ¿¿ng dao ¿y süt g¿n hai n¿m h¿c v¿ lòng (bây gi¿ g¿i là m¿u giáo). Chi¿u v¿ tr¿i có m¿a hay không ¿¿ c¿u t¿m thì c¿u ta ¿ã quên m¿t. Duy ch¿ có k¿t qü th¿y rõ c¿a bài hát là c¿u ta không bao gi¿ ¿¿n tr¿¿ng tr¿ gi¿ nh¿ nh¿ng ¿¿a tr¿ quê khác. R¿i th¿i gian qua mau. C¿u bé ngày x¿a ¿y ¿ã ngöi l¿c tün. M¿t hôm n¿ lão ¿¿ng trên bãi cát th¿m th¿m trong m¿t büi tr¿a nóng cháy ¿ Bodh Gaya l¿ng tai nghe l¿i anh b¿n ¿n ¿¿ k¿: "Ch¿ này là ngay gi¿a sông Ni Liên Thuy¿n, ch¿ này ngày x¿a Sa môn Gotama ¿ã th¿ bình bát và phát lên m¿t l¿i ¿¿i nguy¿n, ch¿ này n¿¿c ch¿y xi¿t l¿m nh¿ng bình bát ¿ã trôi ng¿¿c." Nghe v¿y bi¿t v¿y nh¿ng sao nhìn quanh ch¿ th¿y toàn cát tr¿ng!Th¿i gian dài nh¿ c¿ tích. C¿u bé và lão ¿y là tôi. Tôi ¿ã c¿u mang nh¿ng ¿¿c m¿ và n¿i ¿u t¿ n¿ t¿ ngày ¿y.

Khi nh¿n ¿¿¿c nguyên tác ti¿ng Anh t¿p sách này t¿ m¿t ng¿¿i b¿n ¿ ¿¿c g¿i t¿ng, tôi t¿ nói ngay v¿i mình r¿ng: "L¿ch s¿ Ph¿t giáo ¿? V¿i ch¿ng này trang sách thì ch¿ có th¿ là c¿¿i ng¿a xem hoa thôi!"Nh¿ng khi ¿¿c qua t¿p sách, tôi bi¿t là s¿ ¿ánh giá ban ¿¿u c¿a mình ¿ã có ph¿n nào h¿i v¿i vã, thi¿u chính xác. Edward Conze qü th¿t ¿ã làm ¿¿¿c ¿i¿u t¿¿ng nh¿ không th¿ làm ¿¿¿c là gi¿i thi¿u t¿ng quát v¿ l¿ch s¿ phát tri¿n c¿a Ph¿t giáo b¿ng m¿t cách ng¿n g¿n nh¿t có th¿ ¿¿¿c, mà v¿n thâu tóm ¿¿¿c ¿¿y ¿¿ nh¿ng gì c¿n thi¿t.M¿c dù b¿n thân là m¿t Ph¿t t¿, Conze v¿n luôn gi¿ ¿¿¿c khöng cách khách quan c¿n thi¿t khi trình bày các v¿n ¿¿ v¿ l¿ch s¿ Ph¿t giáo. H¿n th¿ n¿a, ngay khi ¿¿ c¿p ¿¿n các b¿ phái khác nhau, ông c¿ng không bao gi¿ ¿¿ cho ngòi bút c¿a mình nghiêng v¿ theo nh¿ng khuynh h¿¿ng t¿ t¿¿ng mà mình ¿ã ch¿n. Và ¿ây chính là y¿u t¿ ¿ã t¿o ¿¿¿c s¿ tin c¿y c¿n thi¿t cho m¿t tác ph¿m có tính cách s¿ h¿c nh¿ th¿ này.Conze c¿ng t¿o ¿¿¿c cho t¿p sách c¿a mình m¿t c¿u trúc r¿t ch¿t ch¿. M¿c dù v¿i nh¿ng s¿ ki¿n khá dày ¿¿c di¿n ra trong h¿n 2.500 n¿m mà ch¿ v¿i không ¿¿y 150 trang sách Anh ng¿, ông ¿ã không làm cho ng¿¿i ¿¿c ph¿i choáng ng¿p b¿i s¿ d¿n nén c¿a chúng. B¿ng m¿t s¿ liên k¿t khéo léo, ông ¿ã trình bày t¿t c¿ theo m¿t cách khái quát nh¿t mà v¿n bao hàm ¿¿¿c nh¿ng chi ti¿t c¿t lõi c¿n thi¿t nh¿t. Trong m¿t ch¿ng m¿c nào ¿ó, tôi có c¿m giác liên t¿¿ng ngh¿ thüt trình bày c¿a ông nh¿ nh¿ng nét ch¿m phá ¿¿c ¿áo c¿a m¿t nhà danh h¿a th¿y m¿c. Nh¿ng l¿ch s¿ phát tri¿n c¿a m¿t tôn giáo, nh¿t là khi tôn giáo ¿y là Ph¿t giáo, không th¿ ch¿ bao g¿m nh¿ng s¿ ki¿n, mà ¿i¿u c¿n thi¿t và th¿m chí còn quan tr¿ng h¿n n¿a chính là các khuynh h¿¿ng t¿ t¿¿ng v¿i s¿ hình thành và phát tri¿n c¿a chúng. Và vi¿c trình bày ng¿n g¿n nh¿ng v¿n ¿¿ vô cùng ph¿c t¿p, ¿a d¿ng, ¿ôi khi r¿t tr¿u t¿¿ng này th¿t không d¿ dàng chút nào. Ng¿¿i vi¿t n¿u không n¿m v¿ng t¿t c¿ m¿i v¿

An S¿ toàn th¿ là m¿t t¿p sách khuy¿n thi¿n ¿¿¿c ¿¿i s¿ ¿n Quang nhi¿u l¿n khen ng¿i. ¿ích thân ngài c¿ng ¿ã v¿n ¿¿ng, t¿ ch¿c vi¿c in ¿n l¿u hành, s¿ l¿¿ng lên ¿¿n hàng v¿n quy¿n. Vì th¿, l¿n ¿¿u tiên ti¿p xúc v¿i b¿ sách này b¿ng Hán v¿n, b¿n thân tôi ¿ã không kh¿i kh¿i sinh m¿t vài b¿n khön, nghi v¿n.Vì sao l¿i b¿n khön, nghi v¿n? Vì khi nhìn qua t¿ng m¿c sách này, n¿i b¿t lên là ph¿n Âm ch¿t v¿n qüng ngh¿a, v¿n d¿a vào bài v¿n Âm ch¿t c¿a V¿n X¿¿ng ¿¿ Quân ¿¿ gi¿ng r¿ng. Các ph¿n còn l¿i là Tây quy tr¿c ch¿, V¿n thi¿n tiên t¿ và D¿c h¿i h¿i cüng có th¿ t¿m ch¿a bàn ¿¿n, nh¿ng riêng v¿ bài v¿n Âm ch¿t thì d¿¿ng nh¿ không n¿m trong Giáo pháp c¿a ¿¿c Ph¿t.V¿n X¿¿ng ¿¿ Quân là m¿t nhân v¿t h¿ h¿ th¿t th¿t, tuy m¿t ph¿n truy¿n tích v¿ ông có th¿ t¿m cho là th¿t, nh¿ng l¿i có vô s¿ ¿i¿u ¿¿¿c thêu d¿t thêm chung quanh hình ¿nh c¿a ông, mà ph¿n l¿n ¿¿u là nh¿ng ki¿u ni¿m tin mông müi, thi¿u trí tü, n¿u không mün nói là mê tín. Nh¿ v¿y, nh¿ng l¿i truy¿n l¿i c¿a m¿t nhân v¿t nh¿ th¿ li¿u có ¿áng ¿¿ ng¿¿i Ph¿t t¿ ph¿i l¿u tâm nghiên t¿m h¿c h¿i hay ch¿ng? M¿t t¿p sách nh¿ v¿y li¿u có ¿áng ¿¿ l¿u hành r¿ng rãi hay không?...Nh¿ng ¿¿i s¿ ¿n Quang v¿n là b¿c long t¿¿ng trong Ph¿t giáo. Cüc ¿¿i và ¿¿o nghi¿p c¿a ngài quá ¿¿ ¿¿ chúng ta ¿¿t ni¿m tin vào nh¿ng l¿i khuyên c¿a ngài. ¿¿i s¿ nói v¿ sách An S¿ toàn th¿ và sön gi¿ là tiên sinh Chu An S¿ nh¿ sau:"...qü th¿t là m¿t quy¿n k¿ th¿ khuy¿n thi¿n b¿c nh¿t trong thiên h¿, n¿u so v¿i nh¿ng quy¿n sách khuy¿n thi¿n t¿m th¿¿ng khác, há có th¿ sánh cùng ¿¿¿c sao? Lòng tôi v¿n tin ch¿c r¿ng tiên sinh h¿n là b¿c B¿ Tát theo b¿n nguy¿n mà hi¿n thân c¿ s¿ ¿¿ thuy¿t pháp ¿¿ sinh."(Trích L¿i t¿a c¿a ¿¿i s¿ ¿n Quang)Chính ni¿m tin vào ¿¿i s¿ ¿n Quang ¿ã khuy¿n khích tôi ti¿p t¿c ¿¿c vào sách An S¿ toàn th¿, thay vì gác nó sang m¿t bên sau khi nh¿n ra có s¿ hi¿n di¿n c¿a nhân v¿t g¿i là V¿n X¿¿ng ¿¿ Quân.Và qü th¿t tôi ¿ã ¿¿t ni¿m tin không l¿m. Sau khi ¿¿c vào n¿i dung sách, tôi m¿i hi¿u ¿¿¿c lý do vì sao ¿

Ti¿u s¿ Tiên sinh Chu An S¿Tiên sinh tên th¿t là Chu M¿ng Nhan, còn có tên khác là T¿ Nhân, hi¿u An S¿, là hàng trí th¿c ¿ ¿¿t Côn S¿n.Ngài thông hi¿u Kinh t¿ng, tin sâu pháp môn T¿nh ¿¿ nên t¿ l¿y hi¿u là Hoài Tây C¿ s¿. Ngài th¿¿ng suy xét th¿y r¿ng, t¿t c¿ chúng sinh t¿o vô s¿ t¿i nghi¿p, trong ¿ó có ¿¿n h¿n m¿t n¿a là do hai nghi¿p tà dâm và gi¿t h¿i, nhân ¿ó li¿n sön ra hai quy¿n sách ¿¿ khuyên r¿n ng¿¿i ¿¿i t¿ b¿ s¿ tà dâm và gi¿t h¿i.Sách khuyên ng¿¿i b¿ s¿ gi¿t h¿i l¿y tên là V¿n thi¿n tiên t¿, l¿i l¿ thi¿t tha thành kh¿n, ý t¿ sâu xa c¿m ¿¿ng lòng ng¿¿i. Theo l¿i ngài k¿ l¿i thì m¿i khi ¿i qua b¿t k¿ mi¿u th¿n nào c¿ng ¿¿u có l¿i kh¿n nguy¿n r¿ng:"Nguy¿n ch¿ v¿ th¿n linh hãy phát tâm xüt th¿, ¿¿ng th¿ h¿¿ng nh¿ng ¿¿ cúng t¿ b¿ng máu th¿t chúng sinh, m¿t lòng th¿¿ng ni¿m ¿¿c Ph¿t A-di-¿à, c¿u vãng sinh Tây ph¿¿ng T¿nh ¿¿. Chu T¿ Nhân này k¿ t¿ n¿m 24 tüi cho ¿¿n cüi ¿¿i, nguy¿n r¿ng n¿u có t¿ tay gi¿t h¿i dù m¿t con cá nh¿, cho ¿¿n nh¿ng ng¿¿i trong nhà tôi n¿u có ai làm t¿n h¿i ¿¿n con müi, con ki¿n, xin tôn th¿n th¿ng tay nghiêm tr¿, n¿i lên s¿m sét ¿ánh nát nh¿ng sách tôi vi¿t ra."L¿i k¿ t¿ n¿m 24 tüi cho ¿¿n cüi ¿¿i, xüng sông g¿p cá, ng¿ng m¿t th¿y chim, n¿u nh¿ không ngh¿ vi¿c c¿u giúp phóng sinh mà còn kh¿i tâm gi¿t h¿i, c¿ng xin ch¿u s¿ tr¿ng ph¿t nh¿ trên."L¿i k¿ t¿ n¿m 24 tüi cho ¿¿n cüi ¿¿i, dù là trong gi¿c m¿ng, n¿u th¿y ng¿¿i gi¿t h¿i chúng sinh mà không h¿t lòng x¿ng danh hi¿u Ph¿t, không kh¿i tâm c¿u giúp, ng¿¿c l¿i còn vui v¿ tán thành, c¿ng xin ch¿u s¿ tr¿ng ph¿t nh¿ trên."V¿ quy¿n sách khuyên ng¿¿i b¿ s¿ tham d¿c c¿a tiên sinh, t¿a ¿¿ là D¿c h¿i h¿i cüng, khuyên h¿t th¿y nh¿ng ng¿¿i n¿ng lòng tham d¿c, tr¿¿c tiên dùng ph¿¿ng ti¿n quán chi¿u vi¿c ¿ trong thai m¿ nh¿ tù ng¿c, th¿y rõ ¿¿ m¿i s¿ kh¿ não, do ¿ó li¿n d¿t tr¿ ¿¿¿c tâm tham d¿c.

T¿p sách này là b¿n Vi¿t d¿ch t¿ m¿t bài gi¿ng c¿a ¿¿c ¿¿t-lai L¿t-ma XIV, ¿¿¿c ngài Rajiv Mehrotra - ¿¿ t¿ c¿a ¿¿c ¿¿t-lai L¿t-ma - tr¿c ti¿p ban cho chúng tôi cùng v¿i 5 bài gi¿ng khác n¿a, kèm theo m¿t v¿n b¿n cho phép chuy¿n d¿ch t¿t c¿ sang Vi¿t ng¿ và phát hành ¿ d¿ng song ng¿ Anh-Vi¿t. Ba ¿i¿m tinh y¿u trên ¿¿¿ng tu t¿p là bài gi¿ng gi¿i chi ti¿t v¿ ý ngh¿a m¿t bài k¿ r¿t n¿i ti¿ng c¿a ¿¿i s¿ Tongskhapa (Tông-khách-ba).M¿c dù ¿ây là m¿t ph¿n giáo pháp r¿t uyên áo, không d¿ n¿m hi¿u, nh¿ng ¿¿c ¿¿t-lai L¿t-ma ¿ã h¿t s¿c khéo léo trong s¿ trình bày m¿ch l¿c và lün gi¿i ch¿t ch¿, khi¿n cho ng¿¿i ¿¿c có th¿ n¿m hi¿u ¿¿¿c t¿ng v¿n ¿¿ theo m¿t trình t¿ ti¿n d¿n lên. Qua ¿ó, nh¿ng ph¿n tinh y¿u c¿a giáo pháp ¿¿¿c gi¿ng rõ và ng¿¿i ¿¿c có ¿¿¿c c¿ h¿i ¿¿ h¿c h¿i bài k¿ c¿a ngài Tongskhapa m¿t cách d¿ dàng h¿n r¿t nhi¿u so v¿i khi ch¿ ¿¿c nguyên b¿n. Ngoài ra, vi¿c trình bày song ng¿ Anh-Vi¿t c¿ng là m¿t l¿i th¿ r¿t l¿n cho các ¿¿c gi¿ s¿ d¿ng ¿¿¿c ti¿ng Anh, vì có th¿ ¿¿i chi¿u ngay t¿ng câu v¿n, ¿ön v¿n c¿a nguyên tác n¿u th¿y còn có ch¿ khó hi¿u.Chúng tôi thành kính tri ân ¿¿c ¿¿t-lai L¿t-ma XIV và ngài Rajiv Mehrotra ¿ã dành cho chúng tôi m¿t ¿¿c ân ngoài c¿ s¿ mong ¿¿i khi ban t¿ng nh¿ng giáo pháp này, và chúng tôi c¿ng ng¿m hi¿u r¿ng ¿ây là m¿t món quà vô giá mà các ngài mün thông qua chúng tôi ¿¿ g¿i t¿ng t¿t c¿ Ph¿t t¿ Vi¿t Nam, nh¿ng ai mong mün ¿¿¿c h¿c h¿i Chánh pháp c¿a ¿¿c Th¿ Tôn t¿ l¿i d¿y c¿a các b¿c cao t¿ng ¿¿¿ng ¿¿i. Chúng tôi c¿ng c¿m t¿ Lobsang Jordhen¿ã chuy¿n d¿ch t¿ T¿ng ng¿ sang Anh ng¿ ¿¿ chúng tôi có c¿ h¿i Vi¿t d¿ch và gi¿i thi¿u cùng ¿¿c gi¿ Vi¿t Nam. Xin c¿m ¿n Jeremy Russell ¿ã làm công vi¿c hi¿u ¿ính b¿n Anh ng¿.M¿c dù ¿ã n¿ l¿c h¿t s¿c trong quá trình chuy¿n d¿ch nh¿ng ch¿c ch¿n không th¿ tránh kh¿i ít nhi¿u sai sót. Chúng tôi xin nh¿n ph¿n trách nhi¿m ¿¿i v¿i m¿i khi¿m khuy¿t trong vi¿c d¿ch thüt c¿ng nh¿ trình bày và r¿t mong m¿i s¿ nh¿n ¿¿¿c nh¿ng góp ý ch¿ d¿y t¿ quý ¿¿c gi¿ g¿n xa.Cüi cùng, nh¿ng ng¿¿i th¿c hi¿n sách này xin h¿i h¿¿ng m¿i công ¿¿c v¿ cho t¿t

L¿i D¿n Nh¿pXin vô vàn ni¿m ân t¿t c¿ nh¿ng ai ¿ã quan tâm ¿¿n tác ph¿m này trong nhi¿u n¿m tháng qua, khi tôi có d¿p gi¿i thi¿u v¿i quý v¿ ¿ ¿âu ¿ó qua nh¿ng büi gi¿ng, hay nh¿ng câu chuy¿n bên l¿ m¿t cüc h¿i thöi nào ¿ó. Tuy nhiên v¿n có m¿t s¿ v¿ mün bi¿t vì sao tôi vi¿t tác ph¿m phóng tác l¿ch s¿ ti¿u thuy¿t này. D¿ nhiên là không nói ra, khi xem sách hay xem tüng c¿i l¿¿ng do sön gi¿ Giác ¿¿o D¿¿ng Kinh Thành ¿ Vi¿t Nam chuy¿n th¿ t¿ sách này thì ¿¿c gi¿ s¿ hi¿u nhi¿u h¿n. Nh¿ng có nhi¿u v¿ xem giùm tôi tr¿¿c khi in ¿n ¿¿u cho r¿ng nên có l¿i d¿n nh¿p ¿¿ tác ph¿m hoàn ch¿nh h¿n. ¿ây là lý do tôi vi¿t nh¿ng dòng này.Sách này chia ra làm hai ph¿n. Ph¿n tr¿¿c thüc v¿ cüi tri¿u Lý, ¿¿u tri¿u Tr¿n và ph¿n sau ch¿ riêng nói v¿ nhân duyên c¿a Huy¿n Trân Công Chúa c¿ng nh¿ m¿i t¿ v¿¿ng làm sao nên n¿i ¿y. N¿u quý v¿ nào nôn nóng mün ¿¿c thì c¿ng có th¿ xem ph¿n sau tr¿¿c và ph¿n tr¿¿c ¿¿c sau, không sao c¿. Tuy nhiên, c¿ hai ph¿n trong 13 ch¿¿ng sách này ¿¿u có b¿ c¿c và s¿ liên h¿ m¿t thi¿t v¿i nhau. S¿ d¿ tác gi¿ ph¿i vi¿t v¿y, vì l¿ n¿u không có tích thì s¿ không di¿n thành tüng ¿¿¿c; cho nên ngün g¿c c¿a s¿ ki¿n v¿n là nh¿ng ¿i¿u c¿t y¿u mà ng¿¿i ¿¿c sách c¿ng c¿n ph¿i tham kh¿o thêm m¿i tr¿ thành h¿u ích. N¿u không có Lý Chiêu Hoàng thì tri¿u Tr¿n c¿ng khó c¿¿p ¿¿¿c ngôi vua qua m¿u toan c¿a Tr¿n Th¿ ¿¿. N¿u không có Tr¿n Thái Tông thì c¿ng không có Khóa H¿ L¿c ¿¿ l¿i cho ¿¿i và n¿u không có Tr¿n Thánh Tông, Tr¿n Nhân Tông thì c¿ng s¿ không có câu chuy¿n Huy¿n Trân Công Chúa và hai châu Ô, Lý. Ngoài ra còn có s¿ ki¿n ra ¿i t¿ n¿n c¿a Hoàng T¿ Lý Long T¿¿ng, khi¿n cho ch¿¿ng "trông v¿i c¿ qüc" làm nhi¿u ng¿¿i t¿ n¿n ngày nay ph¿i th¿¿ng c¿m ¿¿n nghi¿p d¿ c¿a mình nhi¿u h¿n và các ch¿¿ng khác v¿ Tr¿n Thái Tông, Tü Trung Th¿¿ng S¿, H¿ng ¿¿o V¿¿ng Tr¿n Qüc Tün c¿ng không th¿ thi¿u ¿¿¿c trong quy¿n sách này.Kính mong quý ¿¿c gi¿ "¿¿¿c ý quên l¿i" thì tác ph¿m "phóng tác l¿ch s¿ ti

¿ ¿¿i có nh¿ng cüc t¿ giã hùng tráng gây ¿n t¿¿ng nh¿ t¿o ngün c¿m h¿ng sâu ¿¿m trong lòng ng¿¿i qua l¿ch s¿ ¿¿¿ng th¿i và mai sau. ¿i¿u ¿ó ¿¿ ch¿ng minh ti¿n nhân có lý do xác ¿áng ¿¿ kh¿¿c t¿ quá kh¿ tù hãm, nh¿m h¿¿ng t¿¿ng lai không ch¿ cho riêng mình mà còn ngh¿ t¿i ¿¿ng löi và chúng sanh. Nh¿ng cüc t¿ giã hay nói chính xác h¿n là nh¿ng cüc v¿¿t thoát can tr¿¿ng m¿i di¿n t¿ ¿úng ng¿ ngh¿a và ng¿ c¿nh c¿a m¿i s¿ ki¿n mà tôi cho r¿ng ¿ trong ba th¿i k¿: c¿ ¿¿i, trung h¿ng và hi¿n ¿¿i.Có th¿ nêu m¿t ít tr¿¿ng h¿p v¿¿t thoát hy h¿u nh¿ Thái T¿ T¿t-¿¿t-¿a (Siddhattha), vua A-d¿c (¿n ¿¿), Pháp s¿ Huy¿n Trang (Trung Hoa) th¿i c¿ ¿¿i; vua Tr¿n Thái Tông, Tr¿n Nhân Tông (Vi¿t Nam) th¿i Trung h¿ng, ¿¿c ¿¿t Lai L¿t Ma 14 (Tây T¿ng) th¿i hi¿n ¿¿i, và còn nhi¿u n¿a… nh¿ng b¿c ¿¿o s¿, B¿ Tát, Thánh nhân làm b¿t lên s¿c s¿ng hào hùng b¿ng tâm t¿ bi và tü giác c¿a h¿, làm n¿i n¿¿ng t¿a v¿ng ch¿c cho chúng ta.Sách chuy¿n t¿i qua 4 ch¿¿ng: v¿ công chúa Thün Thiên, 3 vua nhà Tr¿n: Thái Tông, Thánh Tông và Nhân Tông mà c¿ 3 ông ¿¿u có nhân duyên sâu dày v¿i Ph¿t pháp lâu ¿¿i. Nh¿ng ít ng¿¿i bi¿t ¿¿n Tr¿n Thái Tông và Thánh Tông mà ch¿ bi¿t Tr¿n Nhân Tông nhi¿u h¿n. Vì l¿, ¿¿i có muôn m¿t: gian tà, trung - n¿nh, phò tá - ph¿n tr¿c, ph¿ l¿p, phe phái, yêu ghét, thân thù… thì cho dù có trong ngôi v¿ Hoàng h¿u, Quân v¿¿ng ¿i ch¿ng n¿a thì c¿ng không thoát kh¿i vòng h¿ l¿y tr¿m luân c¿a nhân th¿.

¿¿i v¿i ng¿¿i tu t¿p thì vi¿c có ¿¿¿c m¿t ¿¿ng c¿ ¿úng ¿¿n và t¿t ¿¿p là r¿t quan tr¿ng. T¿i sao [hôm nay] chúng ta [¿¿n ¿ây ¿¿] cùng nhau th¿o lu¿n v¿ nh¿ng v¿n ¿¿ này? Ch¿c ch¿n không ph¿i vì ti¿n b¿c, không ph¿i vì danh v¿ng hay vì sinh k¿ trong cu¿c s¿ng này. Có r¿t nhi¿u nh¿ng s¿ vi¿c khác mang ¿¿n cho ta nhi¿u ti¿n b¿c h¿n, nhi¿u danh v¿ng h¿n và nhi¿u ¿i¿u thú v¿ h¿n.Nh¿ v¿y, lý do chính y¿u mà quý v¿ c¿ng nh¿ tôi cùng ¿¿n ¿ây hôm nay, b¿t ch¿p nh¿ng khó kh¿n v¿ b¿t ¿¿ng ngôn ng¿, là t¿t c¿ m¿i ng¿¿i ¿¿u mong mu¿n ¿¿¿c h¿nh phúc và không ai mu¿n [ph¿i ch¿u ¿¿ng] kh¿ ¿au. ¿i¿u này ch¿ng có gì ph¿i bàn cãi, vì ai ai c¿ng ¿¿ng ý nh¿ v¿y. [Th¿ nh¿ng,] nh¿ng ph¿¿ng cách [mà chúng ta dùng] ¿¿ ¿¿t ¿¿¿c h¿nh phúc và v¿¿t qua b¿t ¿n là khác nhau. H¿n n¿a, h¿nh phúc c¿ng có nhi¿u löi khác nhau, và kh¿ ¿au c¿ng th¿. ¿ ¿ây chúng ta không ch¿ nh¿m ¿¿n vi¿c làm gi¿m nh¿ [kh¿ ¿au] hay ¿¿t ¿¿¿c l¿i l¿c nh¿t th¿i, mà ta ¿ang h¿¿ng ¿¿n m¿t m¿c ¿ích hay s¿ l¿i l¿c lâu dài. Là nh¿ng ng¿¿i Ph¿t t¿, chúng ta không nh¿m ¿¿n ¿i¿u ¿ó ch¿ trong m¿t ki¿p s¿ng này, mà là trong nhi¿u ki¿p s¿ng ti¿p n¿i nhau, và chúng ta không tính ¿¿m b¿ng tu¿n l¿ hay n¿m tháng, mà là trong nhi¿u ¿¿i, nhi¿u ki¿p.Trong ph¿m vi v¿n ¿¿ ¿ang bàn, ti¿n b¿c c¿ng có ích, nh¿ng có m¿t s¿ gi¿i h¿n ¿¿i v¿i nh¿ng quy¿n l¿c và m¿i pháp th¿ gian; rõ ràng là [trong pháp th¿ gian] c¿ng có nh¿ng ¿i¿u t¿t ¿¿p ¿¿y, nh¿ng chúng luôn có m¿t gi¿i h¿n. Theo quan ¿i¿m Ph¿t giáo, n¿u quý v¿ có ¿¿¿c ph¿n nào phát tri¿n trong chính tâm th¿c mình, ¿i¿u ¿ó s¿ ¿¿¿c ti¿p n¿i t¿ ¿¿i này sang ¿¿i khác. B¿n ch¿t c¿a tâm th¿c có ¿i¿m ¿¿c bi¿t là, n¿u nh¿ng ph¿m ch¿t tinh th¿n nh¿t ¿¿nh nào ¿ó ¿ã t¿ng ¿¿¿c phát tri¿n trên m¿t n¿n t¿ng ¿úng ¿¿n, thì nh¿ng ph¿m ch¿t ¿ó s¿ luôn ¿¿¿c duy trì; và không ch¿ là ¿¿¿c duy trì, mà chúng còn s¿ ti¿p t¿c t¿ng tr¿¿ng theo th¿i gian. Nh¿ng ph¿m ch¿t t¿t ¿¿p c¿a tâm th¿c, n¿u ¿¿¿c phát tri¿n theo m¿t ph¿¿ng cách thích h¿p, thì cu¿i cùng s¿ t¿ng tr¿¿ng không gi¿i h¿n. ¿i¿u ¿ó không ch¿ mang l¿i h¿nh phúc v¿ l&

L¿I NÓI ¿¿Uc¿a Thinley Norbu RinpocheHi¿n thân vinh quang s¿ toàn thi¿n nguyên th¿y c¿a hai tích t¿p và s¿ thün t¿nh b¿n nguyên c¿a hai che ch¿¿ng ¿¿¿c bi¿u l¿ nh¿ tr¿ng thái toàn thi¿n nguyên s¿, ¿¿c Ph¿t nguyên th¿y Samantabhadra (Ph¿ Hi¿n). S¿ xüt hi¿n c¿a quang minh chói l¿i và lòng bi m¿n không ch¿¿ng ng¿i này ¿¿¿c phô di¿n nh¿ các hi¿n thân giác ng¿ l¿n trí tü nguyên th¿y. Nó hi¿n l¿ nh¿ vô s¿ c¿nh gi¿i thanh t¿nh v¿¿t kh¿i nh¿ng gi¿i h¿n c¿a th¿c t¿i. Trong s¿p x¿p hoàn h¿o này c¿a s¿ b¿t nh¿, bi¿u th¿ c¿a b¿c b¿o h¿ nguyên s¿ là s¿ hi¿n di¿n t¿ nhiên toàn kh¿p vai trò c¿a trí tü nguyên th¿y và s¿ phô di¿n không th¿ ngh¿ bàn c¿a höt ¿¿ng giác ng¿ k¿ di¿u bao g¿m toàn th¿ th¿c t¿i.¿¿c Shakya Thupa (¿¿c Ph¿t Thích ca Mâu ni), v¿ d¿n d¿t th¿ t¿ c¿a t¿t c¿ chúng sinh ¿ã xüt hi¿n trong cõi này nh¿ süi ngün c¿a Ph¿t Pháp. Vì h¿nh phúc c¿a t¿t c¿ chúng sinh c¿ng nh¿ ¿¿ ¿i¿u ph¿c nh¿ng nhu c¿u và khuynh h¿¿ng c¿a h¿ b¿t ngün t¿ nhân và qü, th¿a nguyên nhân[1] v¿i nh¿ng ¿¿c tính ¿ã ¿¿¿c gi¿i thi¿u. Vì l¿i l¿c c¿a nh¿ng ng¿¿i may m¿n v¿i c¿n c¿ nh¿y bén có khuynh h¿¿ng theo ¿üi con ¿¿¿ng c¿a k¿t qü và ¿¿ d¿n d¿t h¿ t¿i nh¿ng tr¿ng thái tái sinh cao h¿n và t¿i s¿ gi¿i thoát th¿c s¿, Kim C¿¿ng th¿a (M¿t th¿a) ¿ã ¿¿¿c gi¿i thi¿u.D¿n d¿n, nh¿ng giáo pháp này tìm ra con ¿¿¿ng c¿a chúng ¿¿ ¿i vào x¿ s¿ Tây T¿ng, v¿n ¿ang b¿ che ph¿ b¿i m¿t màn vô minh. Nh¿ m¿t tr¿i, tám c¿ xe (th¿a) l¿n c¿a các dòng truy¿n th¿a th¿c hành Pháp ¿ã xua tan bóng t¿i. Th¿i k¿ này ¿¿¿c g¿i là s¿ truy¿n bá ban ¿¿u truy¿n th¿ng Nyingma. Các giáo lý trình bày ph¿¿ng pháp truy¿n th¿ tr¿c ti¿p c¿a ¿¿c Ph¿t và các lün gi¿ng v¿ ¿¿i vi¿t v¿ các giáo lý này ¿¿¿c làm sáng t¿ trong th¿ gian qua nh¿ng hi¿n l¿ trong thân t¿¿ng con ng¿¿i c¿a ba ¿¿ng B¿ Tát b¿o tr¿ v¿ ¿¿i xüt hi¿n là Khenpo Shantirakshita, Loppon Padmasambhava, và Vua Pháp Trisong Deutsen.¿¿¿c d¿n d¿t b¿i ba b¿c khai sáng l¿y l¿ng này, m¿t tr¿m l¿ tám d¿ch gi¿ và h¿c gi¿ tr¿i qua nh¿ng gian kh¿ ¿¿ có th¿ ¿¿m ¿¿¿ng ¿¿y ¿¿ trách nhi¿m truy¿n bá toàn h¿o và tr¿n v¿n các giáo lý v¿ sutra (Kinh ¿i¿n) và tantra (M¿t ¿i¿n) trong x¿ Tây T¿ng. Nh¿ nh¿ng n¿ l¿c và thi