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Islam Hadhari : Civilisation malaise

Om Islam Hadhari : Civilisation malaise

Cette étude a exploré le problème de l'identité et de la société malaises dans le discours politique malais. L'objectif de cette étude était de comprendre comment le discours de l'islam hadhari tel qu'il a été prononcé par le Premier ministre malaisien et président de l'Organisation nationale des Malais unis (UMNO), Abdullah Ahmad Badawi, au cours des années 2004-2008, a démontré l'hégémonie de son administration et de son parti. 19 discours prononcés par Badawi lors de divers événements de communication entre 2004 et 2008 ont été délibérément sélectionnés pour déduire le discours idéologique de l'Islam Hadhari, l'approche idéologique de l'UMNO sur l'islamisme des Malais. L'étude a permis de tirer deux conclusions : Premièrement, la malaisité est un conflit constant et une correspondance avec l'ethnicité et la religiosité, malaise et musulmane ; et deuxièmement, une théorie de l'identité malaise devrait s'étendre pour décrire la malaisité comme une civilisation, comme l'a suggéré Milner (2007).

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  • Språk:
  • Fransk
  • ISBN:
  • 9786206040200
  • Bindende:
  • Paperback
  • Sider:
  • 216
  • Utgitt:
  • 29. mai 2023
  • Dimensjoner:
  • 150x13x220 mm.
  • Vekt:
  • 340 g.
  • BLACK NOVEMBER
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Beskrivelse av Islam Hadhari : Civilisation malaise

Cette étude a exploré le problème de l'identité et de la société malaises dans le discours politique malais. L'objectif de cette étude était de comprendre comment le discours de l'islam hadhari tel qu'il a été prononcé par le Premier ministre malaisien et président de l'Organisation nationale des Malais unis (UMNO), Abdullah Ahmad Badawi, au cours des années 2004-2008, a démontré l'hégémonie de son administration et de son parti. 19 discours prononcés par Badawi lors de divers événements de communication entre 2004 et 2008 ont été délibérément sélectionnés pour déduire le discours idéologique de l'Islam Hadhari, l'approche idéologique de l'UMNO sur l'islamisme des Malais. L'étude a permis de tirer deux conclusions : Premièrement, la malaisité est un conflit constant et une correspondance avec l'ethnicité et la religiosité, malaise et musulmane ; et deuxièmement, une théorie de l'identité malaise devrait s'étendre pour décrire la malaisité comme une civilisation, comme l'a suggéré Milner (2007).

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