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Kreuzung in Trance

Om Kreuzung in Trance

Ziel dieses Buches ist es, in einer vergleichenden Analyse die Beziehung zwischen der Bildsprache von João Guimarães Rosa und dem Kino des Cangaço zu untersuchen, und zwar anhand eines Films, der angeblich direkt von dem Schriftsteller beeinflusst wurde: Gott und der Teufel im Land der Sonne (1964) von Glauber Rocha. Zu diesem Zweck werden Konzepte aus den Bereichen Literatur, Film und Philosophie verwendet, durch die sich diese Untersuchung zieht, wie im Folgenden beschrieben wird. Es ist bekannt, dass Guimarães Rosa eine bestimmte Art von Philosophie nicht mochte, da er sich an anderen Logiken orientierte, weit entfernt von dem, was er in einem Brief an seinen italienischen Übersetzer Edoardo Bizzarri "die kartesische Widerspenstige" oder, in einem Gespräch mit dem deutschen Literaturkritiker Günter Lorenz, "den Fluch der Sprache" nennt. In diesem Sinne geht der philosophische Apparat, der in diesem Werk verwendet wird, über den Cartesianismus hinaus und stellt ein immenses kritisches Erbe desselben dar.

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  • Språk:
  • Tysk
  • ISBN:
  • 9786207290321
  • Bindende:
  • Paperback
  • Utgitt:
  • 21 mars 2024
  • Dimensjoner:
  • 152x229x19 mm.
  • Vekt:
  • 499 g.
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Forventet levering: 11 oktober 2024

Beskrivelse av Kreuzung in Trance

Ziel dieses Buches ist es, in einer vergleichenden Analyse die Beziehung zwischen der Bildsprache von João Guimarães Rosa und dem Kino des Cangaço zu untersuchen, und zwar anhand eines Films, der angeblich direkt von dem Schriftsteller beeinflusst wurde: Gott und der Teufel im Land der Sonne (1964) von Glauber Rocha. Zu diesem Zweck werden Konzepte aus den Bereichen Literatur, Film und Philosophie verwendet, durch die sich diese Untersuchung zieht, wie im Folgenden beschrieben wird. Es ist bekannt, dass Guimarães Rosa eine bestimmte Art von Philosophie nicht mochte, da er sich an anderen Logiken orientierte, weit entfernt von dem, was er in einem Brief an seinen italienischen Übersetzer Edoardo Bizzarri "die kartesische Widerspenstige" oder, in einem Gespräch mit dem deutschen Literaturkritiker Günter Lorenz, "den Fluch der Sprache" nennt. In diesem Sinne geht der philosophische Apparat, der in diesem Werk verwendet wird, über den Cartesianismus hinaus und stellt ein immenses kritisches Erbe desselben dar.

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