Creatio ex nihilo et théologie naturelle chez l'Aquinate

L'Aquinate est connu pour sa confiance dans la connaissance naturelle de Dieu. Mais sur quel fondement repose cette confiance dans la théologie naturelle ? Dans cet ouvrage, Yonghua Ge soutient que, dans la pensée de l'Aquinate, la doctrine de la creatio ex nihilo constitue le fondement même de la théologie naturelle. D'une part, la creatio ex nihilo nous dit que l'existence de toutes les créatures est ancrée dans une double relation à Dieu : la dépendance et la participation. Ce lien ontologique entre les créatures et Dieu nous permet de connaître quelque chose de Dieu à travers les créatures. D'autre part, la creatio ex nihilo révèle un fossé épistémologique entre Dieu et l'esprit humain. Dans cette vie, nous ne pouvons connaître Dieu que par ses effets. Toute théologie, naturelle ou révélée, est essentiellement une quête indirecte de la connaissance de Dieu à travers les créatures. La théologie naturelle, en tant que partie de l'effort humain pour connaître Dieu indirectement, est donc aussi légitime que la théologie révélée. Enfin, pour l'Aquinate, la théologie naturelle est possible parce que le monde est créé.