K¿yamet Gerçekli¿i

KIYAMET GERÇEKL¿¿¿ KÜLL¿YATI NED¿R?
K¿yamet Gerçekli¿i Külliyat¿, ahir zaman yak¿n geli¿ecek önemli K¿yamet Alametlerini ve KUR'AN, HAD¿S, ¿NC¿L ve KUTSAL K¿TAP gibi dini kaynaklardaki bu konu ile ilgili yorumlar¿ ve te'villeri s¿rr-¿ vahyin ve Kur'an'¿n feyziyle aç¿klamaya ve ayd¿nlatmaya yönelik pozitif bilim dallar¿na (MATEMAT¿K, F¿Z¿K, K¿MYA, B¿YOLOJ¿, ASTRONOM¿, EDEB¿YAT, TAR¿H, CO¿RAFYA, ARKEOLOJ¿, FELSEFE, EKONOM¿, SOSYOLOJ¿ G¿B¿ V.B.) yönelik olüturulan bir eserler bütünüdür. K¿yamet Gerçekli¿i'nin as¿l fonksiyonu ise, ¿MAN-I TAHK¿K¿'yi elde etmek ve ¿LMELYAK¿N'den HAKKALYAK¿N'e çevirmektir. K¿yamet Gerçekli¿i Külliyat¿, ayn¿ zamanda geçmi¿ zamanda meydana gelmi¿ ve gelecekte geli¿ecek olan önemli dini olaylar¿n ve pozitif bilim dallar¿n¿n bu yöndeki önemli ve özet bilgisini içeren sonuçlar¿n¿, kulland¿¿¿ üç äamal¿ ¿SBAT, DEL¿L ve BÜRHAN Metodolojisiyle ¿imdiki zamanda ve elimizde haz¿r bir bilgi birikimi gibi gösteren, MANEV¿ B¿R ZAMAN MAK¿NASI'd¿r.
K¿yamet Gerçekli¿i Külliyat¿'n¿n as¿l hedefi ise, tarihte ortaya at¿lm¿¿ olan en büyük inkarc¿ fikir sistemlerinin ortaya att¿¿¿ fikirlerin geçersizli¿ini kendine özgü bu ilmi metodlarla izah ve isbat etmektir. Bu sebeple, insanl¿k tarihinde kar¿¿lä¿lm¿¿ olan en temel dini problemlerin ortaya koydüu önemli meselelere akli ve ilmi delillerle çözüm getirmeye çal¿¿¿r. Buna göre, K¿yamet Gerçekli¿i Külliyat¿ tüm tarih boyunca insanl¿¿¿n kafas¿n¿ me¿gul etmi¿ olan ve ayn¿ zamanda birçok insan¿n ¿eytan'¿n da vesvesesiyle CEHENNEM'e gitmesine sebep olan ve insanlar¿n büyük bir k¿sm¿n¿ tereddüde dü¿üren FELSEF¿ meseleler üzerinde ODAKLAR ve bunlara çözüm getirmeye çal¿¿¿r.
KIYAMET GERÇEKL¿¿¿ KÜLL¿YATI NASIL B¿R TEFS¿RD¿R?
K¿yamet Gerçekli¿i Külliyat¿, 2006 y¿l¿ndan beri yaz¿lmaya bälanan ve yaklä¿k 10 y¿ld¿r ¿imdilik 11 ciltten ve yaklä¿k 130 (129) parçadan olüan Tahkiki imana yönelik yaz¿lan bir eserler bütünüdür. Bu yönüyle, Risale-i Nur ile baz¿ benzerlikleri bulunur. Örne¿in, Risale-i nurun ilk eserleri olan ¿¿aratu'l ¿'caz ile Mesnevi-i Nuriye eserleri, ¿¿aratu'l ¿seviyye ve Mesneviye-i Uhreviyye ile içerik ve isim bak¿m¿ndan baz¿ benzerlikler tä¿r. Fakat bu benzerlik mülellifin kendi tercihi ilen belirlenmemi¿ olup, eserin yaz¿lmas¿ s¿ras¿nda sonradan fark edilmi¿ 100 sene farkla gerçekle¿en bir tevafuk ve benzerliktir.
Buna bir di¿er örnek de Tabiat risalesi ve Yarat¿l¿¿ gerçekli¿i aras¿ndaki büyük benzerliklerdir. Bununla birlikte, tüm bu eserler bütünü, Felsefe ve Fen bilimleri kaynakl¿ inkarc¿ fikirlerin gerçek temeline inerek, ¿man-¿ tahkiki ile Häir, K¿yametin gelmesi ve Cennet ve Cehennem'in varl¿¿¿n¿n isbat¿ gibi gaybi konulara yönelik haz¿rlanm¿¿t¿r. Oysa bu yönüyle de, Risale-i Nur'dan felsefi çizgide ayr¿larak KIYAMET meselesinin isbat¿na yönelir. Böyleyken, risale-i nur bir önceki as¿rda yaln¿z Häir, yani yeniden dirili¿ konusunun isbat¿na daha çok odaklanmaktad¿r ki, üstad¿n pek çok risalesi, felsefeden kaynaklanan inkarc¿ ak¿mlar¿n çöu biyoloji kökenli baz¿ inkarc¿ bu çe¿it teorilerden kaynakland¿¿¿ için daha çok bu mesele üzerinde odaklanmaktad¿r.