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Tome 3. L'HISTOIRE ALLIANCIELLE DE L'EGLISE DANS LE MONDE

Om Tome 3. L'HISTOIRE ALLIANCIELLE DE L'EGLISE DANS LE MONDE

Ce troisième tome de l'Histoire alliancielle de l'Église dans le monde conduit le récit de Jean-Marc Berthoud de l'époque glorieuse de Jean Calvin au déclin de la Réforme dû aux séductions des Lumières sans Dieu. Après Calvin, la période française mène l'auteur à présenter les figures attachantes de Théodore de Bèze, puis de Bénédict Pictet, ici le seul genevois de souche. Le XVIIe siècle fut marqué par des figures italiennes, Jean Diodati et la famille des Turrettini, Bénédict, son fils le grand François et le petit-fils, Jean-Alphonse, qui ¿uvra à défaire ce bel héritage. Les figures de Claude Brousson et d'Antoine Court témoignent de la diffusion de ce renouveau spirituel dans la France voisine, sous les feux de la persécution. Le livre se termine avec deux figures plus sombres : Pierre de La Ramée qui, par sa méthode binaire, sema les poisons d'une raison sans Dieu dans l'héritage de la Réforme, puis Comenius, héraut des utopies d'une Modernité révolutionnaire meurtrière.

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  • Språk:
  • Fransk
  • ISBN:
  • 9780244193706
  • Bindende:
  • Hardback
  • Sider:
  • 722
  • Utgitt:
  • 7. januar 2020
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Beskrivelse av Tome 3. L'HISTOIRE ALLIANCIELLE DE L'EGLISE DANS LE MONDE

Ce troisième tome de l'Histoire alliancielle de l'Église dans le monde conduit le récit de Jean-Marc Berthoud de l'époque glorieuse de Jean Calvin au déclin de la Réforme dû aux séductions des Lumières sans Dieu. Après Calvin, la période française mène l'auteur à présenter les figures attachantes de Théodore de Bèze, puis de Bénédict Pictet, ici le seul genevois de souche. Le XVIIe siècle fut marqué par des figures italiennes, Jean Diodati et la famille des Turrettini, Bénédict, son fils le grand François et le petit-fils, Jean-Alphonse, qui ¿uvra à défaire ce bel héritage. Les figures de Claude Brousson et d'Antoine Court témoignent de la diffusion de ce renouveau spirituel dans la France voisine, sous les feux de la persécution. Le livre se termine avec deux figures plus sombres : Pierre de La Ramée qui, par sa méthode binaire, sema les poisons d'une raison sans Dieu dans l'héritage de la Réforme, puis Comenius, héraut des utopies d'une Modernité révolutionnaire meurtrière.

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